Por Pastor Judío Mesiánico Claudio Eligio De León

Las palabras del título de este artículo fueron dichas por Yeshúa ha Mashíaj, en un aposento, donde celebraba el Pésaj con sus talmidim. Entre muchas cosas, Yeshúa habla a sus seguidores de Otro Consolador (gr. Parácleto) igual a él, es decir, con la misión de continuar el trabajo que Yeshúa comenzara, recordando todas las cosas que él enseñara (Io. 14:26). El Rúaj vino para testificar de Yeshúa (Io. 15:26), y es llamado por Yeshúa, el Rúaj de verdad, el que trae la verdad.

En esta misma ocasión nuestro Adonai y Rey Yeshúa advierte a sus talmidim de los tropiezos  que pudiesen venir, si no se es guiado por el Rúaj ha Kódesh, quién dirige a toda verdad, y revelaría lo que habría de venir. (Io. 13). El mismo Iojanán, advierte: ...”en esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error” (1ra. Io. 4:6). y  “amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus sin son de Elohím; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo” (1ra. Io. 4:1), agregando “Todo aquel que confiese que Yeshúa es el Hijo de Elohím, Elohím permanece en él, y él en Elohím” 1ra. Io. 4:15). Sigue diciéndonos Iojanán: “El que cree en el Hijo de Elohím, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Elohím, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Elohím ha dado acerca de su Hijo”(Io. 5:10).

¿Cuál es el testimonio que El Eterno ha dado acerca de Yeshúa? Entre otras cosas, la Palabra inspirada por el Rúaj de Elohím en el Brit Jadashá  dice: “...el testimonio de Yeshúa es el espíritu de la profecía” (Revelación 19:10). Yeshúa dijo respecto a la Torah escrita por Moshé : “...si creyeseis a Moshé, me creerías a mi, porque de mí escribió él” (Iojanán 5:46); luego dijo refiriéndose al Tanak : “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” (Iojanán 5:39). Y más tarde el mismo Iojanán dice en el Brit Ha Jadashá: “Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Yeshúa es el Mashíaj, el Hijo de Elohím, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Iojanán 20:31).  Yeshúa después de levantarse victorioso de entre los muertos, le dice a algunos de sus seguidores que iban camino a Emmaus: “...!oh insensatos , y tardos de corazón  para creer todo lo que los profetas han dicho¡...Y comenzando desde Moshé (la Toráh), y siguiendo por todos los profetas (el Tanak), les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían”...”y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la Torah de Moshé, en los profetas y en los salmos (el Tanak). Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras.  (Lucas 24:25,27,44 y45).

Ciertamente El Eterno  en la Torah, el Tanak y el Brit Ha Jadashá, testifica, anuncia, proclama con evidencias, acerca de su Hijo, nuestro Adonai Yeshúa ha Mashíaj, siendo el Rúaj ha Kódesh nos guía a toda verdad.

¿Qué dicen las Escrituras de Yeshúa ben Elohím? ¿Qué dicen los escritores sagrados que anduvieron con él y qué les recordó el Rúaj ha Kódesh? Somos sumergidos en agua en el Nombre (be Shem) del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo (Mat. 28:20). ¿Puede El Hijo ser honrado como lo es el Padre, sino es reconocido como Hashem? (1ra. Iojanán 5). Está escrito “el que no honra al Hijo, no honra el Padre que le envió” (Io. 5:23). El que persevera en doctrina de Mashíaj tiene al Padre y al Hijo; a Elohím nadie le vió jamás el Hijo le dio a conocer (Io. 1:18): el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre (Io. 14:7-11); el que guarda las palabras, mitzvót del Hijo, guarda las palabras del Padre (Io. 14:1-24); en Mishléi (Proverbios 8:22-31) se dice que el Hijo eternamente tuvo el principado, que el Hijo  ordenó toda la creción con el Padre; Iojanán (1:1-3,14) dice  de Yeshúa: en el principio era la Torah, y la Torah era con Elohím y la Toráh era Elohím y la Torha fue hecha carne; Shaúl agrega: grande es el misterio de la piedad, Elohím fue manifestado en carne (1 Tim 3:16); Shaúl dice en Efesios 1:10 que en Mshíaj Yeshúa el Padre reune todas las cosas en los cielos y en la tierra; en Colosenses 1:13-22, Rabino Shaúl dice: que Yeshúa ES la imágen (expresión visible) del Elohím invisible, que creó todas las cosas, visibles o invisibles, que Yeshúa es antes de todas las cosas y que en Yeshúa todas las cosas subsisten (perdura, permanecen y persisten); en Hebreos 1:1-3 está escrito: que el Hijo es el heredero de todo, y el quien hizo el universo, es el resplandor de la kavod del Eterno, el Hijo es quién sustenta todas las cosas , es superior a los ángeles, es adorado por los ángeles, el Padre le dice al Hijo Tu Trono oh Elohím por el siglo del siglo, el Hijo es llamado Adonai quien fundó la tierra y los cielos son obras de sus manos; del Hijo se dice que su Sacerdocio es Eterno (Hebreos 5:10); en Zacarías 12:10  IVHV  predice con respecto de SI mismo: “Y derramaré sobre la ca sa de David, y sobre los moradores de Ierushalaim, espíritu de gracia y de oración, y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por su hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.  En Revelación 1:7 se dice de Yeshúa: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él”. Del mismo modo, el IVHV que subió a lo alto, y llevó cautiva la cautividad, según Tehílim 68:18, es el mismo Yeshúa ha Mashíaj, según lo que dice Rav. Shaúl en Efesios 4:8-10.

El escritor inspirado de la epístola a los Hebreos 1:8 dice  con respecto a Yeshúa: “Tu Trono oh Elohím , por el siglo del siglo y Tomás en Iojanán 20:28 confiesa delante de Yeshúa diciendo: “Adonai mío, y Elohím mío”; el Rúaj ha Kódesh nos guía a confesar que Yeshúa es “el Elohím sobre todas las cosas, bendito por los siglos” (Rom. 9:5).  

Yeshúa es Eterno: Ieshaíah  llama a Yeshúa Padre Eterno  o Padre de la Eternidad (9:6); Miqueas declara que el niño que nacería en Beit Léjem,  sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad (Miq. 5:2). Yeshúa es inmutable: IVHV  dice: Yo no IVHV  no cambio (Mal. 3:6). En Tehilím (102:25-27)  hay un mensaje referente a IVHV que se cita en Hebreos, 1:10-12, donde se aplica a Yeshúa ben Elohím de la siguiente manera: “Tú oh Adonai, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos  perecerán, más tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura, y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tis años no acabarán”.   Yeshúa ha Mashíaj es el mismo “ayer, y hoy, y por los siglos” (Hebreos 13:8).

Yeshúa es Todopoderoso:  Es llamado el Todopoderoso (Revelación 1:8). Ieshaíah dice  de él que es Elohím Fuerte (9:6).  Después de  resucitar Yeshúa dice: “Todo dominio (Heb. Minshélet quiere decir  soberanía )  me fue  dada en el cielo y en la tierra” (Mat. 28:18), por eso Yeshúa “puede  también sujetar así mismo todas las cosas”  (Fil. 3:21).

Yeshúa tiene todo conocimiento, lo sabe todo: El sabe las cosas eternamente. Iojanán declara que él sabía desde el principio quiénes eran los que no habrían de creer  y quién lo traicionaría (Io. 6:64) y que “él sabía lo que había en el hombre” (Io. 2:25). Kefas le dijo: “Adonai,  tú lo sabes todo” (Io. 21:17). Yeshúa dijo de sí mismo: “... el Padre me conoce, y yo conozco al Padre” (Io. 10:15).

Yeshúa está en todo lugar: Él es “la plenitud de Aquel  que todo lo llena en todo” (Efes. 1:23), puede morar al mismo tiempo en todo creyente (Io. 14:23) y estar al mismo tiempo con el Padre, de la misma manera como IVHV estuvo con Israel (Vayikrá 26t:12). Yeshúa prometió estar en medio de los dos o tres que se congreguen a su Nombre (Mat. 18:20), y puede al mismo tiempo estar con todos los creyentes en todo lugar (Mat. 28:20).

Yeshúa puede y perdona pecados: En una ocasión realizó un milagro  con el propósito de convencer a algunos  Escribas de q que “ el  Hombre tiene dominio en la tierra para perdonar pecados” (Lucas 5:24)  Shaúl dice: “De la manera que Mashíaj os perdonó, así también hacedlo vosotros” (Col. 3:13).

Yeshúa recibe la adoración que solo le corresponde a IVHV: David en el Espíritu dice: “Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de IVHV nuestro hacerdor”  (Tehílim 95:6). Ningún hombre, ni ángel  santo fueron  capaces  de  recibir adoración (Léase Hechos 10:25, 26; 14: 8-15; Revelación 22:8 y 9). Sin embargo Yeshúa dijo: ... “para que todos honren al Hijo como honran al Padre que le envió” (Io. 5:23). Está escrito que cuando él ascendía el cielo sus talmidim lo adoraron (Lucas 24:52). De los primeros judíos mesiánicos se dice que invocaban el Nombre de Mashíaj (Hechos 9:14;  22:16; Rom. 10:13; 1 Cor. 1:2). De igual forma Yeshúa fue adorado antes de tomar forma de siervo. Ieshaíah dice: (6:3) que los serafines adoraban al Eterno diciendo: Kadosh, Kadosh, Kadosh, IVHV Tzevaot” y Iojanán  lo aplica a Yeshúa, diciendo que Ieshaíah vió la kavod de Yeshúa y habló acerca de él. (Io. 6:39-41). Hoy, toda oración se hace en Nombre de Yeshúa (Io. 14:13,14). A Yeshúa se le atribuyen los nombres de: IVHV, Adonai, Elohím, Mélej, Mélej  Yisrael, tiene autoridad de perdonar pecados, al mundo entero, está sentado en el lugar de dominio, poder y gobierno en el cielo, tiene todo dominio en el cielo y en la tierra, es exaltado hasta lo sumo (el Altísimo), recibió y recibe la más sublime adoración, el Padre le ha dado un Nombre, para que en el Nombre de Yeshúa se doble toda rodillas, en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, los ángeles le adoran y le sirven, y cuando lo honramos a él, honramos al Padre.

Ciertamente, el Rúaj ha Kódesh no guía a toda verdad, nos revela todas las cosas y glorifica a Yeshúa en nuestras vidas. Hoy levantamos a Yeshúa como estandarte de nuestra fe.

Los gobernantes del pueblo judío sabían que Hashem tenía un Hijo (Tehílim 2:7), por esa creencia preguntaron a Yeshúa: ”Te pongo bajo juramento por el  Hashem viviente, que nos digas si tú eres el Mashíaj, el Hijo de Hashem” (Mat.26:63). Yeshúa contesta: “Ve omér lo/tu lo dijiste”. Su respuesta fue interpretada por los gobernantes como una blasfemia, porque Yeshúa bajo juramento afirmó ser el Hijo de Hashem, que los gobernantes interpretaron como si él fuera Hashem mismo. (Mat. 26:62-66).

Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad. Elohím dijo en Bereshit Hagamos, una Unidad, un Ejad. Yeshúa dijo: “para que todos sean un ejad; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti” (Io. 17:21) y agrega “Yo y el Padre somos un EJAD” (Io. 10:30).

El Rúaj ha Kódesh nos guía a toda verdad. Baruj Ha Shem.

Pastor Judío Mesiánico Claudio Eligio De León
Congregación Judío Mesiánica Béit Or
Coro Estado Falcón VENEZUELA