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LA IMPORTANCIA DEL FUNDAMENTO
Por:
Alfonso
Herrera
Cuando
una autoridad emite una orden, comunica una decisión o
establece una acción estratégica, el primer requisito
que debe cubrir para darle legalidad a tal acto, es
establecer el fundamento legal sobre el cual descansará
su autoridad y su decisión. En este comunicado se deben
mencionar todos los apartados, artículos e incisos
de las leyes vigentes en la materia. Por ejemplo: Para
determinar si se aplica o no del horario de verano —situación
actual en la Ciudad de México— en una ciudad o país,
la decisión del Ejecutivo tiene que hallarse
perfectamente fundamentada en las
leyes nacionales que regulan las políticas energéticas
del país, las cuales facultan —o limitan— al
Ejecutivo a implantar el nuevo horario. ¿Qué sucede
cuando no existe un sólido fundamento que respalde las
acciones, enseñanzas, doctrinas y normas dictadas y
establecidas por las autoridades? Muy simple: Todo
resultará en un rotundo fracaso. La oposición puede
echar todo por los suelos. Lo
mismo sucede con nuestras convicciones, con nuestras
creencias. Toda doctrina o “Palabra de Dios”
que llegue a nosotros, por cualquier medio, debe basarse
sobre un auténtico Fundamento Bíblico. Este
viene a ser como los cimientos de un edificio... la
fuerza que lo sustenta. No basta que una enseñanza Bíblica
salga de labios de un ministro “respetable” o
de las páginas de un “gran libro” para que esa
doctrina o enseñanza deba ser tomada como seria y
verdadera. En tanto no sea probada, la enseñanza
en cuestión deberá ser tomada con todas las reservas
del caso y con carácter estrictamente hipotético
hasta no ser confrontada con las Sagradas Escrituras; Y sólo
hasta entonces, y después de haber pasado esta prueba,
deberá ser recibida como buena y aceptada como cierta. Nuestra
Torá nos prohíbe, terminantemente, aceptar cualquier
opinión o enseñanza que se contradiga con Ella. Veamos
lo que al respecto nos dice el Sefer Hamitzvot —textualmente:
NO
ACEPTAR OPINIONES CONTRARIAS A LA TORÁ
Es la advertencia con la cual se nos previno de no ser liberales en nuestros pensamientos hasta creer en concepciones que contradigan los criterios que trae la Torá. En cambio, hemos de limitar nuestro pensamiento y hacerle un cerco para que se circunscriba a él, y éste es —los preceptos de la Torá y sus advertencias. Es
lo que Él, exaltado sea, dijo: No os descarriéis en
pos de vuestros corazones y en pos de vuestros ojos1. Esta es la prostitución, como
fuera dicho: En
la expresión de Sifrí: “No os descarriéis en
pos de vuestros corazones. Esta es la herejía, como
el concepto que fuera dicho2: Encuentro
yo más amarga que la muerte (a la mujer3 cuyo corazón es trampas y adrdides);
en pos de vuestros ojos. Esta es la prostitución,
como fuera dicho4: ydijo
Shimshon a su padre: (tómala para mí, porque ella
resultó recta a mis ojos)”. Y su intención al
decir “esta es la prostitución” —la
procura de placeres y apetitos corporales y la ocupación
constante en estos. En
Mishhné Torá Maimónides explica el extenso alcance de
este precepto en los siguientes términos: “No es sólo
a la idolatría hacia donde no debemos encaminar nuestros
pensamientos. Análogamente se nos advierte de impedir
que ingrese a nuestra mente cualquier pensamiento que
pudiera llevarnos a rechazar algún principio fundamental
de la Torá... pues la mente es limitada; no toda mente
está capacitada para lograr el conocimiento de la verdad
en su pureza. Si cada hombre siguiera los caprichos de su
corazón, el resultado sería la ruina universal,
producto de las limitaciones del intelecto humano. ¿De
qué manera? A veces uno se vería atraído hacia la
idolatría, otras titubearía en su corazón hacia la
Unicidad de D-os... y a veces abrigaría dudas en cuanto
a la Torá, si su origen es Divino o no si tiene vigencia
o no la tiene para mí el día de hoy. Y semejante
individuo, ignorante de los principios lógicos a aplicar
a fin de obtener la genuina verdad, caería en la apostasía.
Es por eso que la Torá nos exhorta: No os descarriéis
en pos de vuestros corazones, etc. Esto significa:
“no os permitáis veros arrastrados cada uno de
vosotros detrás de la propia limitada inteligencia,
creer ilusoriamente que su mente está alcanzando la
verdad” El
Sefer Hajinuj se explaya en la explicación de este
Precepto Negativo agregando que constituye realmente un
principio de suprema importancia en el credo judío, pues
los malos pensamientos son los progenitores de las
acciones impura, de modo que evitar los pensamientos
negativos —cuando estos aparezcan, abreviar su
meditación y llevar al pensamiento a reflexiones de la
Torá— Es la raiz de la cual proceden todos los
bienes. “Hijo mío —dice—, sabe y ten con
frecuencia sobre tus labios lo que los sabios han dicho (Mishna,
Avot 4:2)” una trasgresión arrastra a otra
trasgresión y una Mitzvá arrastra a otra Mitzvá, es
decir,, que si has de poner tu intención en satisfacer
tu apetito de mal siquiera una sola vez, te verás atraído
en pos de él numerosas veces, en tanto que si tienes el
privilegio de la fortaleza como para conquistar tu
instinto y cerrar tus ojos para no ver el mal siquiera
una vez, ello te facilitará lograrlo varias veces.
Porque el apetito de placeres seduce al hombre como el
vino al bebedor, nunca saciado con su bebida; cuanto más
se fija el hábito, más crece el deseo, en tanto que
evitándolo el hombre encuentra la felicidad y toma
conciencia de que D-os hizo recto al hombre. La
Biblia tiene que convertirse en nuestro permanente “Manual
de Todo”; objeto de estudio diario y consulta
constante. VERSÍCULO
CLAVE: “... y no miréis en pos de
vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales
os prostituyáis. Para que os acordéis y hagáis todos
mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios”. (Números
15:39-40.) PREGUNTAS
RELACIONADAS: ¿Por qué debemos un manual de todo? NOTA
A LOS PADRES: Enseñe a sus hijos desde temprana
edad a consultar la Biblia para todos los asuntos de su
vida, aun los que parecen más triviales. El niño debe
comprender que todo ser humano es propenso a confiar fácilmente
en sus propias opiniones y percepciones para hacer una
“doctrina particular” de casi cualquier tema y
apartarse, así, del fundamento Bíblico: “”Entendiendo
primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada” (2 Pedro 1:20). Tienen que
crecer con la firme convicción de no creer nada más allá
de lo que está escrito (en la Biblia). Siga con ellos el
ejemplo de la iglesia de Berea: Hechos 17:10-11.
1 Bemitbar/Números Siaj” 15:39 2 Eclesiastes 7:26 3 La alusión a la herejía como “mujer” surge del versículo (Proverbios 2:16) que dice: “Para salvarte de una mujer ajena”, y que Rashí explica allí como “una reunión de apóstatas”. 4 Jueces 14:3 Hasta
la próxima Y Nota: En esta serie titulada “Cuando los Niños Preguntan” estaremos comentando la manera de dar respuesta para los niños en todas las dudas y preguntas planteadas por ellos en direfentes las diferentes áreas de la vida práctica, ¡Haznos llegar tus preguntas! Haz clic aqui. |