En el desierto

26 de Iyar de 5765

4 de junio del 2005

Bamidbar / Números 1:1-4:20

Día 41 de la cuenta del Ómer

Por Mijael Ávila
Rabino Mesiánico
mijaelavila@mesianicos.zzn.com
Sinagoga Bet Haderej
Cuernavaca, Morelos, México

Introducción

Números 1:1 Y habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinay, en la tienda de asignación, el día primero del mes segundo, en el segundo año de haber salido (los hijos de Israel) de la tierra de Egipto, diciendo:

Bamidbar 1:1 Vayedaber Adonay el-Moshe bamidbar Sinay be'Ohel Mo'ed be'ejad lajodesh hasheni bashanah hashenit letsetam me'erets Mitsrayim lemor.

El libro denominado: Bamidbar que literalmente se puede traducir: En el Desierto y en algunos casos: En los Pastizales, vemos que resalta una palabra que aparece 16 veces, esta palabra es: Bandera, en esta semana abordaremos el uso que se le da en las Kitvei Hakódesh –Sagradas Escrituras- a un artículo que se relaciona con una identidad de un grupo o nación: la Bandera.

Moshé en su oportunidad celebrando la victoria en contra de Amalek edificó una altar el que le llamó así:

Éxodo 17:15 Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre YHVH-NISSIY

¿El significado?: “El Eterno es mi Bandera” por esto y por mucho más, siempre será importante entender el significado que le dan las Escrituras a: la Bandera.

Temas de la Perashát

Primera alía (1:1-19)

Hashem habló a Moshé para que censara a los hijos de Yisrael.

Segunda alía (1:20-54)

Muestra los resultados del censo. Hashem indica no contar a los Levíim y determina cual será su función.

Tercera alía (2:1-34)

Los hijos del pueblo de Yisrael acampan cada uno junto a su bandera.

Cuarta alía (3:1-13)

Los Levíim y su elección a cambio de cada primogénito, así como su servicio.

Quinta alía (3:14-39)

El censo de los Levíim.

Sexta alía (3:40-51)

El censo de los Primogénitos y su sustitución con los Levíim.

Séptima alía (4:1-20)

Las obligaciones de los hijos de Coat que se encargaría de acercarse y transportar las cosas santísimas.

Enseñanza

Como previamente he comentado, 16 veces aparece a lo largo del libro de Bamidbar la palabra: Bandera, previo a comenzar con el estudio veamos la definición que el diccionario nos da al respecto de Bandera:

Bandera. Tela comúnmente rectangular, que se asegura por uno de sus lados a un asta y se emplea como enseña o señal de una nación, una ciudad o una institución o grupo militar.

Una bandera puede tener como sinónimos: Estandarte, Pendón o Señal; sin embargo este último a mi juicio bien podría definir el motivo que origina su creación, ¿cuál?, el de ser una: señal, es decir, un distintivo que identificará a una nación, grupo, tribu o ejército; pero a diferencia de la descripción del diccionario y considerando que el término contemporáneo corresponde al concepto actual, debemos conocer que en sus orígenes las banderas no necesariamente eran de tela, sino que se llegaron a usar astas o palos que levantaban algún animal, como por ejemplo: un águila la cual era lo más popular para usar de pendón, incluso fue de ahí que se originó como símbolo del Imperio Romano. El ejemplo Escritural que tenemos de algo así, es cuando el Eterno le pide a Moshé que levante un asta con una serpiente, ¿lo recuerdas?:

Números 21:8 Y Hashem dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá. 9 Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía.

Bien, una vez que se usó la tela para ponerla de estandarte hubo otros animales que popularmente se usaron, como son: ciervos, novillos, caballos, leones, unicornios, serpientes, y lobos. Además de esto, usaron simbología relacionada con su país o región e, incluso, relacionada con su deidad, por ejemplo: los ejércitos Asirios llevaron la hoz de la luna montada en una lanza en el honor de su dios, Ashur.

Existe una palabra en hebreo que identifica a una Señal o Bandera y es el sustantivo masculino: Deguel (Dalet, Guimel y Lamed), cuya raíz es el verbo: Dagal que denota precisamente una Señal. Leamos un pasuk de Dagal:

Cantar de los Cantares 5:10 Mi amado es blanco y rubio, Señalado –dagal- entre diez mil.

Él era “señalado” entre diez mil, lo que nos lleva a entender lo que comentaba con anterioridad, que su origen fue identidad de algo.

El uso de una: Deguel –Bandera- la vemos por ejemplo en el caso de las Matot -Tribus- de Israel, en donde cada Matteh -Tribu- tenía una Señal que la identificaba, es decir una Deguel:

Números 1:52 Los hijos de Israel acamparán cada uno en su campamento, y cada uno junto a su bandera, por sus ejércitos;

Números 2:34 E hicieron los hijos de Israel conforme a todas las cosas que Hashem mandó a Moisés; así acamparon por sus banderas, y así marcharon cada uno por sus familias, según las casas de sus padres.

¿Que tenían dentro del pedazo de tela de su Deguel?, una imagen, ¿cuál?, la Señal de la casa de su padre, es decir la imagen que representaba algún atributo de los patriarcas:

Números 2:2 Los hijos de Israel acamparán cada uno junto a su bandera, bajo las enseñas de las casas de sus padres; alrededor del tabernáculo de reunión acamparán.

Muy probablemente cada Bandera de las Matot -tribus- sería así:

Reubén, unas frutas silvestres, las mismas que regaló a su madre Lea.

Shimón, tendría una espada o pudo haber tenido una imagen de la ciudad de Shejem porque la destruyó junto a su hermano después de la violación de su hermana.

Leví, tenía una imagen del pectoral del Cohen Hagadol –Sumo Sacerdote- que contenía doce piedras que representaban las tribus -Matot-.

Yehudá, tenía un león, por la comparación que le hizo su padre en la bendición.

Isajar, tenía un burro o probablemente una figura de sol con la luna porque eran sabios en cuestiones de astrología.

Zabulún, tenía un embarcación porque fueron importantes mercaderes navieros.

Dan, tenía una serpiente porque con ella la comparó Yaakov.

Gad, tenía unas tiendas porque Yaakov su padre con eso lo comparó.

Neftaly, tenía una gacela por la misma razón anterior.

Asher, tenía unas espigas y/o uvas o probablemente un olivo porque su territorio era muy fructífero.

Yósef, una árbol frondoso por el significado de su nombre o un lugar de Egipto, sus dos hijos:

Efrain, tenía un toro y Manashé un carnero por la comparativa con ellos en su bendición.

Benyamín, tendría un lobo por la comparativa con él en la bendición de Yaakov.

Adicionalmente a sus imágenes probablemente tendrían los siguientes colores:

Reubén, su color de Deguel: rojo.

Shimón, su color de Deguel: verde.

Leví, el color de su Deguel: un tercio blanca, otro negro y el resto roja.

Yehudá, su Deguel de color: azul cielo.

Isajar, su Deguel color: negro azulado.

Zabulún, tendría su Deguel color: blanco.

Dan, su Deguel era color: negro.

Gad, su Deguel era color: negro con blanco, probablemente gris.

Neftaly, con colores en su Deguel como: verde, rosa, azul y amarillo.

Asher, su Deguel color: amarillo.

Yósef, su Deguel color: negro intenso.

Benyamín, su Deguel color: una mezcla de todos los colores.

Cada vez que las Matot -Tribus- marchaban, lo hacían con su Deguel -Bandera- encabezándolos:

Números 2:17 Luego irá el tabernáculo de reunión, con el campamento de los levitas, en medio de los campamentos en el orden en que acampan; así marchará cada uno junto a su bandera.

Debido a esta señal sería su identidad por supuesto también de su ejército. Veamos dos ejemplos:

Números 10:14 La bandera del campamento de los hijos de Judá comenzó a marchar primero, por sus ejércitos; y Naasón hijo de Aminadab estaba sobre su cuerpo de ejército.

Números 10:18 Luego comenzó a marchar la bandera del campamento de Rubén por sus ejércitos; y Elisur hijo de Sedeur estaba sobre su cuerpo de ejército.

Adicionalmente a la palabra hebrea: Deguel que identifica a la Bandera o Estandarte, también existe la palabra: Nes (Nun y Samej) que es un sustantivo masculino, que le da origen al pasuk de la introducción, esta palabra también aparece en Bamidbar, y nos enseña aún mas cosas de las Banderas.

Una Bandera o Nes tenía por objeto estar en alto para que se identificara, por lo tanto llevaban un asta:

Números 21:8 Y Hashem dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá.

Isaías 30:17 Un millar huirá a la amenaza de uno; a la amenaza de cinco huiréis vosotros todos, hasta que quedéis como mástil en la cumbre de un monte, y como bandera sobre una colina.

Un Nes o Bandera, obviamente por estar puesto en alto, tenía por objeto que fuera mirada y por ello el shofar -cuerno de carnero- acompañaba su despliegue haciendo más imponente su aparición:

Isaías 18:3 Vosotros, todos los moradores del mundo y habitantes de la tierra, cuando se levante bandera en los montes, mirad; y cuando se toque trompeta, escuchad.

El Eterno y las Banderas

Es obvio percatarnos que fue el Eterno quien indicó a nuestro pueblo el tener Bandera, luego entonces, concluimos que no tienen nada de malo como ciertas religiones lo enseñan, y más aún por cuanto las Banderas como lo hemos visto, tenían imágenes representativas que desde luego lo que crearían es identidad y de ninguna manera idolatría, en ese entendido debemos estar hacia la Bandera del país en el que te encuentres.

Por lo anterior el Eterno dejó asentado en las Kitvei Hakódesh que su Bandera de la raíz de Isaí sería buscada, obvia alusión al Mesías:

Isaías 11:10 Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa.

Lee el siguiente pasuk con detenimiento:

Isaías 11:12 Y levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra.

Los esparcido entre las naciones volverán cuando sea levantado Nes y los desterrados volverán.

Por lo tanto será el Eterno Quien levante Nes para traer a sus hijos a sus brazos:

Isaías 49:22 Así dijo Hashem el Señor: He aquí, yo tenderé mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros.

El Eterno promete dar Su Bandera, pero, ¿a quiénes se la dará?, a los que le temen:

Salmos 60:4 Has dado Bandera a los que te temen, Que alcen por causa de la verdad. Selah

El Nes o Bandera del Eterno la alzarán sólo aquellos que sigan la verdad, sí, tal como lo has leído, ¿quieres ser parte de esto?, busca la verdad, y aborrece la mentira, pero no nada más la mentira que buscan los predicadores señalar en otras religiones, sino aun la mentira que se predica en tantos lugares que dicen creer en las Sagradas Escrituras y que han cambiado no sólo los nombres, sino las fiestas, el sábado, etc. etc. Te pido que estés al pendiente porque llegará el próximo estudio del mes, en forma escrita como en videoconferencia que se llamará: “41 mentiras, errores y mitos del cristianismo” ¡Estate pendiente!

Conclusión

El libro de Shir Hashirim -Cantar de los Cantares- demuestra la relación simbólicamente de amor entre el Eterno y Su pueblo, la novia, en este libro dice lo siguiente:

Cantar de los Cantares 2:4 Me llevó a la casa del banquete, Y su bandera sobre mí fue amor.

¡Su Bandera sobre mí fue amor! O lo que es lo mismo: “YHVH NISSY”, ¿qué significa esto? Lee el siguiente versículo:

Romanos 13:8 No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley –Toráh-. 9 Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley –Toráh- es el amor.

La Toráh te enseña la forma práctica de amor. ¿Crees que tienes la Bandera de Hashem? ¡Solamente si tienes Toráh! Compruébalo con lo siguiente:

Juan 13:35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

Espero que al ser discípulo de Mashíaj -Mesías- estemos haciendo honor al hecho de tener verdaderamente la Bandera de amor del Eterno, la cual se define perfectamente en la Toráh.

¡Shabbath Shalom!

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