Ve

8 de Shevat de 5764

31 de enero 2004

Shemót / Éxodo 10:1-13:16

Por Mijael Ávila

Rabino Mesiánico

mijaelavila@mesianicos.zzn.com

Sinagoga Bet Haderej

Cuernavaca, Morelos

1 Introducción

Éxodo 10:1 Y dijo el Eterno a Moisés: Ve al Faraón, porque Yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para manifestar estas mis señales en medio de ellos,

Shemót 10:1 Vayomer Adonay el-Moshe bo el-Par'oh ki-ani hijbadeti et-libo ve'et-lev avadav lema'an shiti ototay eleh bekirbo.

"Ve al Faraón", es la frase de la que se origina el nombre de la perasháh hashavuáh -porción semanal- Ve, es un mandato de Hashem para que Moshé cumpliera su cometido dentro de la historia de nuestro pueblo.

En esta porción aprendemos de las instrucciones especiales que el Eterno le dio a nuestro pueblo de cómo deberían celebrar Pesaj -Pascua- ; pero, hay un pasuk interesante que nos ayudará para que esta semana estudiemos el tema. Leamos:

Éxodo 12:19 Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel.

Comienza la Torah en el pereq -capítulo - 12 a establecer el orden para llevar a cabo la celebración cuando establece la prohibición de no tener nada leudado, aparecen los llamados: "Extranjeros", ¿a qué se refiere la Escritura con ellos? ¿quiénes son?, nos podremos hacer muchas más preguntas como las anteriores y para resolver algunas de ellas, abordaremos el tema de los: "Extranjeros" en nuestro pueblo.

Temas de la Parashát

Primera alía (10:1 - 10:11)
El Eterno endurece una vez mas el corazón de Faraón, rehusando liberar a los hijos de Israel, cuando dijo: "¿Quién es el Eterno para que yo obedezca a su voz y deje ir a Israel? ¡No conozco al Eterno ni tampoco dejaré ir a Israel!".

Segunda alía (10:12 - 10:23)
El Eterno manda a Moshé extender su mano sobre Egipto a fin de que suban langostas y acaben con la poca hierba que dejó el granizo.

Tercera alía (10:24 - 11:2)
El Eterno endurece una vez más el corazón del faraón y rehúsa dejar ir al los hijos de Israel con todo y sus ganados.

Cuarta alía (11:3 - 12:20)
El Eterno dice así: "A la medianoche yo saldré por en medio de Egipto, y morirá todo primogénito de faraón que se sienta en su trono hasta el primogénito de su sierva y de toda bestia. Un cordero sin defecto sería tomado y su sangre sería puesta como señal en los dos postes y en los dinteles de las casas".

Quinta alía (12:21 - 12:28)
La fiesta de Pesaj es instituida por El Eterno. Un cordero de un año y sin defecto sería sacrificado y su sangre sobre los dinteles sería la señal de esa casa para ser librados del exterminio del Eterno.

Sexta alía (12:29 - 12:50)
Los hijos de Yisrael piden prestado oro, plata y vestidos a los Egipcios. Unos seiscientos mil hombres salieron de Ramsés a Sucot sin contar a los niños.

Séptima alía (12:51 - 13:14)
Todo primogénito sería consagrado al Eterno. El Eterno libró a los hijos de Israel mano fuerte, como señal sobre tu mano y memoria ante tus ojos, (Tefilín) para que sea la ley del Eterno en tu boca y recuerdes que te libró de servidumbre de Egipto. La fiesta de panes ázimos es instituida por el Eterno.

Enseñanza

Para comenzar a explicar la palabra: Extranjero, debemos conocer que existen varios vocablos en hebreo emanados del TaNaJ -mal llamado Antiguo Testamento- que dan origen a la palabra extranjero; por ejemplo: las palabras hebreas: Nakry, Toshab, y Guer. Indagaremos en esta ocasión el significado del vocablo: Guer, al igual que existen varios vocablos en hebreo en el Brit Jadashá -Pacto Renovado- también existen en griego; por ejemplo, los vocablos: Paroikos, Allogenes, Xenos, etc.

Pero, ¿qué es un extranjero?, según el diccionario, extranjero es:

Que es o viene de otro país o soberanía; natural de una nación con respecto a los naturales de cualquier otra; nación o naciones que no son la propia.

La palabra Guer del hebreo corresponde al término: Extranjero, y en la actualidad, tiene adicionalmente otra acepción, pues se utiliza para denotar tanto en su forma masculina como femenina a un: Converso. Al proceso de conversión al judaísmo se le conoce como: Guerut, que tiene su origen en la palabra: Guer.

Adicionalmente existen tres tipos de Guer:

1)     Guer Sheker- Es un prosélito que realizó el proceso de conversión con un fin no honesto, o bien, diferente al de un amor por Hashem; por ejemplo, aquellos que se convierten para casarse con un judío o una judía.

2)     Guer Toshav- Es un prosélito que acepta el monoteísmo y las siete leyes de Noaj.

3)     Guer Tzedek- Es aquel que realizo su conversión debido a una verdadera convicción.

No obstante los anteriores tipos de Guer, lo mejor es analizar lo que dice la Biblia concerniente a este término. Comencemos con la primera vez que Guer (Guimel y Resh)  aparece en la Biblia, es en Bereshit 15:13:
Génesis 15:13 Entonces Hashem dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años.

La traducción bien pudo ser: "Morarán en tierra como extranjeros", no sólo la descendencia de Abraham moraría como extranjeros, sino también él:
Génesis 23:4 Extranjero y forastero soy entre vosotros; dadme propiedad para sepultura entre vosotros, y sepultaré mi muerta de delante de mí.

El anterior pasuk -versículo-, fue cuando nuestra matriarca Sara había partido. Con lo anterior podremos ver que desde el comienzo de nuestra historia, nuestro pueblo vivió penurias por ser extranjero, y no fue sino hasta que nuestro pueblo cruzó el Yardan -Jordán- que dejó de vivir como extranjero. Un caso que resulta importante es el de Moshé, quien le pone a su hijo como nombre Guershom:
Éxodo 2:22 Y ella le dio a luz un hijo; y él le puso por nombre Gersón, porque dijo: Forastero soy en tierra ajena.

El que hayamos sido extranjeros marcó nuestro destino y a partir de este hecho, habría una alusión especial en muchas legislaciones que imperarían en nuestro pueblo debido a la consideración que en su momento fuimos extranjeros; por ejemplo:

No angustiar ni engañar a un extranjero:
Éxodo 22:21 Y al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.

Amar al extranjero:
Levítico 19:34 Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Hashem vuestro D-os.

No aborrecer a los de Edom, por la consideración de que fuimos extranjeros:
Deuteronomio 23:7 No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano; no aborrecerás al egipcio, porque forastero fuiste en su tierra.

En esta perasháh titulada: Bo, notamos una inclusión del Guer en nuestro pueblo:
Éxodo 12:48 Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Hashem, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella.

Como leímos anteriormente, nos damos cuenta que a pesar de que nuestro pueblo vivió como extranjero en Egipto, se unieron a ellos, "otros extranjeros" que vendrían a formar parte del mismo pueblo de Israel.  Ellos debían circuncidarse, dice el pasuk anterior, y entonces celebrarían igual que nuestro pueblo Pesaj -Pascua- con todas sus leyes y ceremonias por igual:
Éxodo 12:49 La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros.

Este versículo resulta interesante, pues es común dentro del judaísmo que se enfatice para los gentiles, que bien podrían ser los extranjeros, aunque siendo más rigurosos corresponde a otra palabra hebrea conocida como: Goy,  es sinónima en el asunto que nos ocupa, no tiene ningún caso que guarden la Torah, ya que "ellos", sólo deben guardar "Las Siete Leyes de Noaj"; si nos remontamos a la primera celebración de Pesaj, veremos que se les dio el mismo estatus con los privilegios y obligaciones de todo hijo.

Más adelante cuando nuestro pueblo salió, nos encontramos que la mitzva -mandamiento- de observar el sábado, incluía a los extranjeros:
Éxodo 20:10 mas el séptimo día es reposo para Hashem tu D-os; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.

De este versículo se desprende algo importante: el mandato de guardar el sábado, se incluía a los hijos, siervos, criados, bestias, y extranjeros, que estuvieran dentro de sus puertas, y es ahí donde se hace referencia al estatus del Guer, podría ser un extranjero, o bien un converso que habitara con esa condición en medio de nuestro pueblo. Esta frase: "Dentro de tus puertas" o "Extranjero que more entre vosotros" denotan precisamente a los conversos que se les identificaba con el mismo término que contemporáneamente se usa: "Guer".Veamos algunos ejemplos:
Levítico 17:12 Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comerá sangre, ni el extranjero que mora entre vosotros comerá sangre.

Levítico 18:26 Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagáis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros

Levítico 20:2 Dirás asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará.

Con este entendido veamos que el Guer debía celebrar las festividades bíblicas, como lo vimos anteriormente con Pesaj, y también, Yom Kipur -día de expiación-:
Levítico 16:29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros.

Shavuot - lit. Semanas y también conocido como Pentecostés-:
Deuteronomio 16:9 Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzarás a contar las siete semanas. 10Y harás la fiesta solemne de las semanas a Hashem tu D-os; de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Hashem tu D-os te hubiere bendecido. 11 Y te alegrarás delante de Hashem tu D-os, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el extranjero, el huérfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que Hashem tu D-os hubiere escogido para poner allí su nombre.

Sucot -conocido como Tabernáculos o Cabañas-:
Deuteronomio 16:13 La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. 14 Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones.

Si tú eres extranjero, y crees en Hashem, ¿Qué esperas para también celebrar las fiestas del Eterno?

Con todo lo anterior, debemos considerar que muchos extranjeros vinieron a lo largo de la historia a conformar a nuestro pueblo, muchos de ellos, hicieron la diferencia, por lo que el Eterno nunca los dejó de lado:
Isaías 14:1 Porque Hashem tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel, y lo hará reposar en su tierra; y a ellos se unirán extranjeros, y se juntarán a la familia de Jacob.

Todos los extranjeros que siempre anhelaron más del único D-os vivo, tuvieron su oportunidad de acercarse al pueblo santo y darle gloria a Hashem. Lee este ejemplo:
Lucas 17: 11Yendo Yehoshua a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. 12Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos 13y alzaron la voz, diciendo: ¡Yehoshúa, Maestro, ten misericordia de nosotros! 14Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados. 15Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió, glorificando a D-os a gran voz, 16y se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano. 17Respondiendo Yehoshúa, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? 18¿No hubo quien volviese y diese gloria a D-os sino este extranjero? 19Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado.

¡Si tú eres extranjero, que no mengüe tu ánimo por buscarle, no te desesperes porque muchos te digan: "Esto, no es para ti "; al contrario, que el límite para servir y hacer por el Eterno, no sea el hombre, sino tu propio amor por El!

Conclusión

Resta mucho por compartir al respecto de la palabra hebrea: Guer, el énfasis que se le da a lo largo de la Biblia a la palabra Guer, no termina aquí, sino que trasciende, se alude a que en realidad nunca dejaremos ese estatus de: "Extranjero",  sólo estamos de paso en esta tierra tal, como lo leemos en el libro a los hebreos:
Hebreos 11:13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.

Así que si te sentías mal por serlo, recuerda lo escrito:
Efesios 2:19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de D-os

Ahora hermano y hermana, sólo me resta decirte: ¡No permitas que nadie te robe tu lugar! Tu lugar ya está dado, y ese es con el pueblo santo.

¡Shabbath Shalom!

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