Palabras 
4 de Av de 5766
29 de julio del 2006
Debarim / Deuteronomio 1:1-3:22
Por Mijael Ávila
Rabino Mesiánico
mijaelavila@mesianicos.zzn.com
Sinagoga Bet Hadérej
Cuernavaca, Morelos, México
¿Que es la Sabiduría? Segunda parte
Introducción
Debarim 1:1 Eleh hadevarim asher diber Moshéh el-kol-Yisrael be'ever haYarden bamidbar ba'Aravah mol Suf beyn-Paran uveyn-Tofel veLavan vajatserot veDi Zahav.
Deuteronomio 1:1 Estas son las palabras que habló Moshéh a todo Israel, de este lado del Yardén, con relación al desierto, a la Araváh, frente al Mar Suf, entre Parán y Tofel, y Laván y Jatzerot y Dizahav
En esta semana abordaré el tema de la sabiduría como una segunda parte de la perashát Ki Tisá del 5766, y así mismo completaría el estudio de la Perashát Tetzavé del 5764 en donde abordé las características de una persona sabia.
En la porción semanal leemos los siguientes pasukim:
Deuteronomio 4:5 Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como Hashem mi Elohym me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. 6 Guardadlos, pues, y ponedlos por obra, porque esto es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales al oír de todas estas leyes dirán: ¡Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido!
Israel para ser considerado un pueblo con sabiduría necesitaría guardar los Jukim -Estatutos- y los Mishpatim -Juicios-, ambos forman una de las partes de la instrucción de Hashem que es su Toráh, y si Israel necesita de los Jukim y Mishpatim para guardarlos y ser reconocido como un pueblo con sabiduría, acaso ¿no los necesitaremos nosotros?, ¡desde luego que sí! Con ello en mente, le invito a que veamos la segunda parte de ¿Qué es la Sabiduría?
Temas de la Perashát
Primera alía (1:1-10)
Las palabras que Moshéh habló al pueblo. Moshéh habla al pueblo haciendo un recuento de la tierra prometida que Hashem les había entregado.
Segunda alía (1:11-21)
El recuento de la elección de los Jefes.
Tercera alía (1:22-38)
El recuento de la elección de los doce espías y la incredulidad de ellos de tomar la tierra.
Cuarta alía (1:39-2:1)
El recuento de la derrota de Yisrael por su rebelión saliendo a enfrentar a los Amorreos aun cuando el Eterno no estaba con ellos.
Quinta alía (2:2-30)
El recuento del paso por las tierras de los hijos de Esav en Seir, la advertencia a no provocarlos y el paso por Moab y Amón.
Sexta alía (2:31-3:14)
Yisrael toma a Hesbón y despoja a Basán.
Séptima alía (3:15-3:22)
Recuento de las heredades de Reúben y Gad. Recuento de las palabras de Moshéh a Yehoshúa/Josué. No temer pues el Eterno será quien pelee por ellos.
Enseñanza
En la Perashát Ki Tisá 5766 abordé el tema de la sabiduría que en hebreo es el sustantivo femenino: Jojmáh (también la podrían encontrar escrita como Jokmá o Jokmah) y de dicha palabra se deriva: Jajam que sería el adjetivo que denotaría al sabio en singular, jajamim en plural, y para completarlas existe el vocablo hebreo: Jajam pero como verbo. Antes de comenzar deseo compartir los temas que traté en el anterior estudio: “La sabiduría en el mundo”; “La sabiduría escritural”; “¿De dónde proviene la Jojmáh?”; “La Toráh como base de la Jojmáh”; “El ciclo de la Jojmáh”; “La demostración práctica de la Jojmáh”; y por último, “Las evidencias de la Jojmáh”. Como los temas anteriores son la base para continuar estudiando la Jojmáh, les invito a que lean la Perashát antes citada en caso de que no lo hayan hecho.
¿Por Qué Desear la Jojmáh?
Para cada tópico que podamos ir conociendo del Eterno y en la medida que conozcamos sus beneficios o bien sus perjuicios, nos ayudará a valorarlo y deberá crear en nosotros el deseo de hacerlo u obtenerlo o en su caso el separarnos y/o no cometerlo; en esta ocasión con la Jojmáh no es diferente, y por ello quiero exponerles las razones que encuentro en las bendiciones que podemos encontrar si tenemos la Jojmáh.
A) Es muy alto el valor de la sabiduría:
Las Kitvei HaKódesh aseguran que el valor de la sabiduría es aún mayor que el de las perlas:
Job 28:18 El coral y el cristal de roca, ni mencionarlos; pues el valor de la sabiduría es mayor que el de las perlas.
La jojmáh vale más adquirirla que el oro:
Proverbios 16:16 Es mejor adquirir sabiduría que oro fino, y adquirir inteligencia vale más que la plata.
¿Por qué tendrá un valor más elevado la Jojmáh que el oro o las perlas? Tal vez pudiéramos pensar que el oro o las perlas nos pudieran sacar de algún apuro o bien nos brindan la posibilidad de comprar bienes que nos den tranquilidad; pero, ¿qué sucedería un vez que se nos acaben? En el caso de la sabiduría sería una cualidad que el hombre y la mujer que la tengan les podrá ayudar a conseguir oro o perlas, pero no nada más eso, sino desde luego les brindará una vida mas feliz, porque en la resolución de las problemáticas que la vida les presente elegirán lo mejor gracias a su sabiduría, como vimos en el primer estudio, la sabiduría tiene su base en el conocimiento de las verdades del Eterno aplicadas de una forma práctica para la vida; por lo tanto, a diferencia del oro o las perlas, la sabiduría es inagotable.
B) Nada de lo que deseemos debe ser superior a buscar la Jojmáh:
Proverbios 8:11 Porque la sabiduría es mejor que las perlas; nada de lo que desees podrá compararse con ella.
La vorágine en que vivimos trae consigo necesidades que requerimos sean saciadas, si no tienes casa vives deseándola, si no tienes coche te esfuerzas por obtenerlo, y qué decir del deseo de saciar cosas como ropa o vestido, lo mismo en el caso de una educación profesional, un esposo o esposa, etc. etc. Las Kitvei HaKódesh -Sagradas Escrituras- nos enseñan que si hay algo que cualquiera de nosotros deberíamos anhelar tener es la: Jojmáh, pues su uso saciará todos los aspectos de nuestra vida y desde luego provocará con ello la felicidad.
C) Se debe adquirir junto a la verdad, Jojmáh, disciplina y entendimiento:
Proverbios 23:23 Adquiere la verdad y no la vendas; adquiere sabiduría, disciplina e inteligencia.
El hebreo revela un poco mejor el significado del versículo, nos habla del verbo: kaná, que es: comprar o adquirir algo, y a simple vista pareciera sólo comprar una cosa, sin embargo no es así, ya que hay 4 cosas que debemos comprar:
Emét -verdad- comprar verdad según el pasuk en español se refiere al sustantivo Emét. Ahora, ¿dónde podemos encontrar la verdad?, desde luego que en muchas partes, el rabino Shaúl -conocido como Pablo- nos hablaba en su carta a los Romanos que las verdades del Eterno se revelan aun en su creación, Maimónides nos dice que aceptemos la verdad no importa de dónde provenga pues tras ella está Hashem; por supuesto, una forma fácil de adquirirla es ir a su fuente que son las Kitvei HaKódesh; pero, ¿acaso se puede comprar algo sin que medie un esfuerzo?, pudiera ser si el dinero te lo han regalado, pero detrás de la obtención de ese dinero alguien debió realizar un esfuerzo, de ahí que cuando nos invita el pasuk a que compremos la verdad es porque debemos poner el esfuerzo necesario para adquirirla.
Jojmáh -sabiduría- que es el tema que estamos abordando e igualmente nos invita a que la compremos junto a la verdad, nos deberemos esforzar por adquirir Jojmáh, es decir, que la verdad que hemos adquirido la usemos de forma práctica en nuestra vida tal como lo han leído en el anterior estudio.
Musar -corrección- comprar musar que tradujeron del hebreo al español como: disciplina, no se refiere a una disciplina de orden, sino de corrección, debemos observar bien lo que dice el pasuk “compra… corrección -musar-“, ¿saben cuál es un factor que me enseña a conocer a las personas como Rabino Mesiánico?, no es cuando convivo con ellos y paso momentos agradables, o bien cuando tenemos un momento bonito con el Eterno, sino cuando tengo la necesidad de hacer la primer corrección, exhortación o disciplina, sorprendentemente este aspecto es el que muchas veces me revela cómo son las personas en realidad. Es increíble, amados, cuántas personas se alejan por escuchar una exhortación, a mí no me gusta corregir cuando no estoy presente; sin embargo, he tenido que echar mano aun del correo electrónico cuando no es posible mi presencia corporal y tanto por ese medio o estando presente hago mi exhortación o corrección, y si el síntoma de las personas es sentirse, alejarse u ofenderse, de lo único que me hablan es de su falta de sabiduría, y cuando eso ocurre, prefiero mantener esa distancia porque sé que su falta de aprendizaje a la larga traerá problemas. Desde luego entiendo que no es bonito ser disciplinados, pero a final de cuentas es necesario para la vida, tan es así que estamos leyendo que debemos comprar la corrección. De pequeños es natural la corrección porque es parte de nuestro crecimiento, pero una vez que crecemos como ya no es tan frecuente, inconscientemente creemos que ya no tenemos necesidad de ello, sin embargo amados nadie es un producto terminado, y por lo tanto necesitaremos de corrección durante toda nuestra vida, ésta es tan importante que nos manda Hashem a comprar la corrección, así que si tienes la bendición de encontrar a alguien que te corrija no menosprecies ese hecho sino valóralo porque no es fácil encontrarnos a ese tipo de personas.
Bináh -entendimiento- aunque en español lo tradujeron como inteligencia, esa bináh también la adquirimos conociendo la Toráh del Eterno (Debarim 4:6), hay mucho por enseñar y preferiría hacerlo en un estudio completo, y sólo a modo de entenderla un poco pensemos en la Bináh como un especie de rompecabezas ya armado a partir de las verdades del Eterno y que tú observas todo el panorama.
D) Si te apropias de la Jojmáh habrá un porvenir en esperanza:
Proverbios 24:14 Así aprópiate de la sabiduría para tu alma. Si la hallas, habrá un porvenir, y tu esperanza no será frustrada.
No cabe duda que una de las cosas que más estrés causa a las personas es lo que acontecerá en el futuro, y si tan sólo supiera el mundo que es posible que la esperanza no sea frustrada, sino que adquiriendo Jojmáh el porvenir sea más certero, muchísima gente descansaría, por ello: ¡Adquiramos Jojmáh!
E) El caminar en Jojmáh garantiza que se esté a salvo:
Proverbios 28:26 El que confía en su propio corazón es un necio, pero el que camina en sabiduría estará a salvo.
No cabe duda que la vida no es fácil sobrellevarla, pero si los riesgos los tenemos acotados podremos vivir con tranquilidad, y esto es uno más de los beneficios que encontramos si tenemos Jojmáh.
E) La Jojmáh tiene ventaja sobre la necedad:
Eclesiastés 2:13 Yo vi que la sabiduría tiene ventaja sobre la necedad, como la ventaja que la luz tiene sobre las tinieblas.
¿Cuál sería la diferencia entre el necio y el sabio? Si hablamos de una que resalte sería que el necio sólo considera su punto de vista como válido, y el sabio no, esa sencilla diferencia, le permitiría al sabio aprender, y al necio la frustración.
F) La Jojmáh es una protección que da vida:
Eclesiastés 7:12 Porque la protección de la sabiduría es como la protección del dinero, pero la ventaja de conocer la sabiduría es que da vida a los que la poseen.
Qué interesante lo que encontramos en el libro de Cohelet/Eclesiastés, la Jojmáh es una protección mejor que el dinero, ya que en caso de alguna problemática relacionada con la vida, siendo sabios encontraremos la salida, contrario al dinero puesto que éste no todo lo puede comprar.
G) La Jojmáh es mejor que la fuerza:
Eclesiastés 9:16 Entonces dije: "Mejor es la sabiduría que la fuerza, aunque el conocimiento del pobre sea menospreciado y sus palabras no sean escuchadas."
Hay un dicho veraz en México que dice: “Mas vale maña -astucia, habilidad- que fuerza”, la Jojmáh de alguna manera denota siempre la práctica del conocimiento del Eterno, que sirve para despertar todos nuestros sentidos, y por ello mejor es ser sabio que fuerte.
Eclesiastés 10:10 Si se embota el hacha y no es afilada, hay que añadir más esfuerzo. Pero es más ventajoso aplicar la sabiduría.
H) La sabiduría es mejor que las armas de guerra:
Eclesiastés 9:18 Mejor es la sabiduría que las armas de guerra, pero un solo pecador destruye mucho bien.
Al igual que la fuerza, las armas de guerra de poco servirán en contra de la Jojmáh.
Formas de Adquirir la Jojmáh
Ahora que hemos conocido que existen enormes beneficios si se cuenta con la Jojmáh, la pregunta que seguramente te estás haciendo es: ¿Y ahora cómo la obtengo?, veamos las formas en que podemos adquirirla:
1) El principio para ser sabios es el temor a Hashem
Salmos 111:10 El principio de la sabiduría es el temor de Hashem. Buen entendimiento tienen todos los que ponen esto por obra. Su loor permanece para siempre.
Tengo mucho tiempo deseando profundizar en este tema y compartirlo, mientras tanto, para clarificarlo un poco, desearía que piensen en algo: ¿Qué puede provocar temor?, desde luego que el temor le viene al hombre en la medida que se siente susceptible a ser afectado, es decir, alguien le podría tener miedo a un hombre porque sabe que lo puede golpear, o bien a una película porque su subconsciente capta que puede ser afectado, o bien temor a las circunstancias porque pudieran ser adversas para nuestra vida. Volvamos a leerlo:
Proverbios 9:10 El comienzo de la sabiduría es el temor de Hashem, y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.
El conocimiento y la relación con el Eterno debe ser suficiente para que el hombre sea consciente que Hashem puede castigar al hombre, y desde luego desde la perspectiva del hombre verse afectado; sin embargo, si un hombre y una mujer no se han relacionado con el Eterno a tal grado que toque sus fibras más finas, y sólo tiene a un dios en un libro y que no tiene ingerencia en su vida, ¿cómo temerle?, de ahí que para que le temamos a Hashem debemos experimentarlo y saber que Él puede corregirnos como a hijos:
Proverbios 15:33 El temor de Hashem es la enseñanza de la sabiduría, y antes de la honra está la humildad.
2) Para adquirir Jojmáh es necesario callar
Job 33:33 Y si no, escúchame. Calla, y yo te enseñaré sabiduría.
No obstante del contexto de este pasuk, nos ilustra una situación importante que le debe merecer a todo hijo del Eterno, ¿cuál?: ¡Callar!, si pudieras observar a la gente a tu alrededor muy probablemente vas a constatar que su palabras siempre giran en torno a él o ella y a sus intereses, sus problemas, sus bienes, sus planes, etc., etc. Es difícil encontrar a personas que tengan el acierto de ejercitarse en escuchar, más se aprende si se calla, más se descubre si se calla, más son revelados los deseos del corazón si se calla, por ello, el sabio tal y como enseñé en el año 5764 tiene la característica de saber escuchar.
3) Debemos prestar oído a la Jojmáh
Proverbios 2:2 si prestas oído a la sabiduría e inclinas tu corazón al entendimiento,
Escuchar es otro factor que ayudará a obtener Jojmáh, ya que no basta callar, sino que hay complementarlo prestando nuestro oído para escuchar.
4) Para adquirir la Jojmáh se debe poner atención
Proverbios 5:1 Hijo mío, pon atención a mi sabiduría, y a mi entendimiento inclina tu oído;
El tercer elemento que completa nuestros sentidos para el efecto de la Jojmáh es la atención, ya que es necesario callar, escuchar, pero detrás de ello, poner nuestra atención para aprender. Cuando se expone desde la bimáh, observo que hay personas que lejos de poner su atención a la enseñanza, usan su tiempo dividiéndolo en diversas cosas, y lamentablemente no aprovechan verdaderamente el tiempo, ya que sólo están parcialmente presentes y ello no les permitirá llegar a la Jojmáh.
5) En lo secreto se comprende la Jojmáh
Salmos 51:6 He aquí, tú quieres la verdad en lo íntimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría.
Aunque tradujeron el verbo satam como: “secreto”, también significa: “parar” es decir, hacer un alto, y es justamente lo opuesto a la problemática que tienen los niños con déficit de atención o con hiperactividad, no paran, y debido a ello no aprenden, si tú y yo deseamos alcanzar la Jojmáh debemos también aprender a hacer alto en nuestra vida y con ello aprender Jojmáh de Hashem.
6) Los proverbios nos dan muestra de Jojmáh
Proverbios 1:2 para conocer sabiduría y disciplina; para comprender los dichos de inteligencia;
Un buen libro por excelencia para adquirir Jojmáh es Mishlej o Proverbios.
7) La Jojmáh se adquiere también por instrucción
Proverbios 4:11 En el camino de la sabiduría te he instruido, y por sendas de rectitud te he hecho andar.
La enseñanza es básica, de ahí que si deseamos adquirir Jojmáh el aprendizaje que demostremos dará su fruto a su tiempo.
8) El que admite consejo está en la Jojmáh
Proverbios 13:10 Ciertamente la soberbia producirá contienda, pero con los que admiten consejo está la sabiduría.
Uno de los papeles que debe jugar todo siervo del Eterno es la consejería; por ello, el acudir a presentar las problemáticas de vida a alguien que tenga un conocimiento de la voluntad del Eterno, siempre orientará a apegarse a lo correcto, y desde luego prometerá éxito en la decisión tomada; pero cuando lejos de buscar a gente con conocimiento del Eterno se busca a amistades que están alejadas de la vida en Hashem, muy probablemente llevará a decisiones que lleven al fracaso. El buscar consejo traerá sabiduría.
10) Vara y corrección dan Jojmáh
Proverbios 29:15 La vara y la corrección dan sabiduría, pero el muchacho dejado por su cuenta avergüenza a su madre.
Ya por último, otro aspecto que nos hará obtener Jojmáh reside en la corrección, y en ese sentido se deben conjuntar dos factores: el que ejerce la corrección y el que se le da. El realizar la corrección tiene un precio, pero no por ello nos debemos abstener de ejercerla, el recibirla requiere humildad, su resultado será una vida mejor porque se ceñirá cada vez más a lo correcto.
Amado o amada del Eterno, espero que estas sencillas diez cosas podamos ponerlas en la práctica y que sea el motivo de que podamos honrar el nombre del Eterno en la medida que nuestra práctica de vida esté acorde con la Jojmáh.
Conclusión
Shlomó el hombre más sabio de su época, tuvo el tino de pedirle al Eterno sabiduría:
2 Crónicas 1:7 Y aquella noche apareció Elohym a Salomón y le dijo: Pídeme lo que quieras que yo te dé. 8 Y Salomón dijo a Elohym: Tú has tenido con David mi padre gran misericordia, y a mí me has puesto por rey en lugar suyo. 9 Confírmese pues, ahora, oh Hashem Elohym, tu palabra dada a David mi padre; porque tú me has puesto por rey sobre un pueblo numeroso como el polvo de la tierra. 10 Dame ahora sabiduría y conocimiento, para presentarme delante de este pueblo; porque ¿quién podrá gobernar a este tu pueblo tan grande? 11 Y dijo Elohym a Salomón: Por cuanto hubo esto en tu corazón, y no pediste riquezas, bienes o gloria, ni la vida de los que te quieren mal, ni pediste muchos días, sino que has pedido para ti sabiduría y conocimiento para gobernar a mi pueblo, sobre el cual te he puesto por rey, 12 sabiduría y conocimiento te son dadas; y también te daré riquezas, bienes y gloria, como nunca tuvieron los reyes que han sido antes de ti, ni tendrán los que vengan después de ti.
Con este estudio ahora podemos entender por qué Shlomó fue un hombre que tuvo enormes riquezas y fama, ¿la razón?, Su Jojmáh las atrajo.
¡No desmayemos de pedirle al Eterno que nos de su Jojmáh!
¡Shabbath Shalom!
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