Yitró
22 de Shevat de 5764
14 de febrero 2004
Shemot / Éxodo 18:1-20:23
Por Mijael Avila
Rabino mesiánico
mijaelavila@mesianicos.zzn.com
Sinagoga Bet Hadérej
Cuernavaca, Morelos, México
1 Introducción
Éxodo 18:1 Y oyó Yetró sacerdote de Madián , suegro de Moshé todas las cosas que Elohym había hecho con Moshé y con Yisrael su pueblo y como el Eterno había sacado Yisrael de Egipto.
Shemot 18:1 Vayishma Yitro cohen Midyan joten Moshé et kol-asher asah Elohim le-Moshé ule-Yisra'el amo ki-hotsi Adonay et-Yisra'el miMitsrayim.
Esta porción semanal nos habla de un personaje de origen gentil, según la Biblia fue el suegro de Moshé. Rashí escribió que este hombre poseía siete nombres: Reuel, Yéter, Yitró, Kení, Jobab, Jéber, y Putiel.
Según la tradición acepta que Yitró, fue un hombre que se convirtió al judaísmo, cumpliendo las mitzvot de Hashem, es de resaltar que fue sabio aun antes de conocer de Hashem, demostrándolo precisamente en esta perasháh, en donde aconseja a Moshé y con ello se gana un lugar privilegiado en la historia de nuestro pueblo.
Dice la Torá, que Yitró aconsejó a Moshé, por lo que en esta ocasión estudiaremos la palabra: aconsejar a la luz de la Torá, palabra que se deriva en una práctica muy frecuente en el ámbito religioso, es menester ocuparnos en profundizar en ella para no caer en errores o si se han cometido, corregirlos a tiempo
2. Temas de la Perashát
Primera alía (18:1-12)
El reencuentro de Moshé con su suegro Yitró
Segunda alía (18:13-23)
Yitró le aconseja a Moshé que cambie el sistema judicial
Tercera alía (18:24-27)
Moshé escucha el consejo de su suegro
Cuarta alía(19:1-6)
El pueblo de Israel acampa frente al monte Sinaí
Quinta alía ( 19:7-19)
La preparación anterior a la entrega de la Torah
Sexta alía (19:20-20:14)
La advertencia de Moshé y los Diez Mandamientos
Séptima alía (20:15-23)
El pueblo le pide a Moshé que intermedie entre Hashem y ellos. Algunas leyes referentes al culto y a la idolatría
3. Enseñanza
En Shemot - Éxodo - 2:16 narra el encuentro por primera vez entre Moshé y la familia de Yitró:
Y estando sentado junto al pozo, siete hijas que tenía el sacerdote de Madián vinieron a sacar agua para llenar las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre.
Yitró tenía siete hijas, además tuvo hijos, éste era un sacerdote de Midyan - Madian-, ¿quiénes eran las Madianitas? Los Madianitas tuvieron su origen a partir del hijo que tuvo Abraham y Ketura -Cétura-, etimológicamente la palabra significa: "disputa", y fue un pueblo nómada enemigo de nuestro pueblo, ellos harían estragos en nuestro pueblo y recordarán ustedes que junto a los Moabitas contrataron a Bilaam - Balam- para que lo maldijera.
Moshé defendió a las hijas de Yitró y por este motivo, fue invitado por él, para que morara con ellos, razón por la que desembocaría en un casamiento entre Moshé y Tsipporah -Séfora- nombre cuyo significado es: "pájaro".
Moshé trabajó para su suegro, apacentando las ovejas de éste:
Éxodo 3:1 Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Elohym.
El hecho de que Moshé trabajara para él, le hizo ganarse su respeto, constatándolo con el hecho de que lo dejó ir sin problema, cuando Moshé fue llamado por Hashem:
Éxodo 4:18 Así se fue Moisés, y volviendo a su suegro Jetro, le dijo: Iré ahora, y volveré a mis hermanos que están en Egipto, para ver si aún viven. Y Jetro dijo a Moisés: Ve en paz.
A pesar de que Moshé regresó a Egipto, su suegro siempre estuvo al tanto de lo que le acontecía:
Éxodo 18:1 Oyó Jetro sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las cosas que Elohym había hecho con Moisés, y con Israel su pueblo, y cómo Hashem había sacado a Israel de Egipto.
Por estas referencias podemos ver que el respeto mutuo que se tenían no había sido obra de la casualidad, sino que nos habla de dos hombres con valores y principios, que más adelante los haría unir sus vidas mediante el siguiente hecho:
Moshé cuando ya estaba en Egipto, vio que el conflicto que tenía con Faraón, ponía en riesgo a su familia, por lo que la hizo llevar a casa de su suegro; una vez que Moshé sacó a nuestro pueblo al desierto, por iniciativa de Yitró, tomó a Tsipporah y a sus dos hijos, y se los llevó a Moshé al desierto. Seguramente Yitró sabía que lo correcto era que su familia estuvieran con Moshé, ya había transcurrido un tiempo considerable, a su juicio era el momento que regresaran:
Éxodo 18:5 Y Jetro el suegro de Moisés, con los hijos y la mujer de éste, vino a Moisés en el desierto, donde estaba acampado junto al monte de Elohym; 6y dijo a Moisés: Yo tu suegro Jetro vengo a ti, con tu mujer, y sus dos hijos con ella.
Veamos en el siguiente pasuk -versículo-, las muestras de amor que se tenían, esto es importante, ya que cuando Yitró se atreve a darle su consejo, conoce de antemano, que Moshé, no se lo tomaría en poco, debido a la integridad conocida en su suegro:
Éxodo 18:7 Y Moisés salió a recibir a su suegro, y se inclinó, y lo besó; y se preguntaron el uno al otro cómo estaban, y vinieron a la tienda.
Recuerda que Yitró aconsejaría a Moshé, eso es el objeto de esta perashát, y por esto hago la aclaración: para que Yitró pudiera aconsejar; es decir, que para que cualquier persona pueda dar un buen consejo, -del verbo hebreo: Yaats-, es importante que conozca bien del asunto, como lo leeremos a continuación:
Éxodo 18:8 Y Moisés contó a su suegro todas las cosas que Hashem había hecho a Faraón y a los egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el camino, y cómo los había librado Hashem.
Muchas veces cuando la gente acude en búsqueda de consejo, es habitual que oculten cosas según su conveniencia; no hay consejo verdaderamente útil si el que lo hace, no conoce todo el panorama, y es que el que aconseja, deberá siempre guardar imparcialidad y deberá mantenerse atento a escuchar a ambas partes cuando se encuentran inmersos en un conflicto. Esto me recuerda a un pasuk - versículo- que me ha sido muy útil:
Proverbios 18:17 17 Justo parece el primero que aboga por su causa; Pero viene su adversario, y le descubre.
Siempre es vital no hacer un juicio en una problemática con el solo hecho de escuchar a una de las partes, siempre se tendrá el panorama completo de un conflicto cuando se escuche a las dos partes involucradas. Así que hagamos caso a la Palabra de Elohym.
Regresando, es importante aclarar que uno de los hombres más importantes de nuestra historia, estaba contándole lo sucedido a un gentil, esto no era fortuito; sino que, detrás de ello Moshé estaba esperando su punto de vista y por supuesto su consejo.
Conforme al versículo visto previamente, Moshé le contó a su suegro todo lo que Hashem había hecho con ellos, y este testimonio provocaría que Yitró hiciera su teshuva - arrepentimiento- o bien una conversión al único Elohym vivo. Lo anterior nos muestra la importancia de que demos testimonio de las grandes obras que Hashem ha hecho con nosotros, y no sólo hablar de El. Algunas veces será de trascendencia para la vida de determinadas personas, no debemos callarnos, sino aun debemos cantar sus glorias:
Éxodo 18:9 Y se alegró Jetro de todo el bien que Hashem había hecho a Israel, al haberlo librado de mano de los egipcios. 10Y Jetro dijo: Bendito sea Hashem, que os libró de mano de los egipcios, y de la mano de Faraón, y que libró al pueblo de la mano de los egipcios. 11Ahora conozco que Hashem es más grande que todos los Elohymes; porque en lo que se ensoberbecieron prevaleció contra ellos. 12Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Elohym; y vino Aarón y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de Moisés delante de Elohym
Aun antes que se formalizaran los sacrificios a Hashem, un gentil ya los practicaba, ¿te das cuenta? Ahora Yitró ya no sería más un gentil, sino que sería considerado como parte del pueblo.
Hasta el momento hemos visto algunas reglas de la consejería: en primer lugar, Yitró tenía una importante estima para Moshé; es decir, todo aquel que brinde consejería deberá ser un hombre o mujer digno de confianza, y en segundo lugar, Moshé le contó ampliamente la situación, o lo que es lo mismo, el que aconseje deberá conocer en su oportunidad ampliamente los detalles con el objeto de no errar en su opinión. Veamos que nos revela la Torah:
Éxodo 18:13 Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. 14 Viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde?
Como tercera regla de la consejería, aprendamos de Yitró que no nada más se contentaba con escuchar de boca de Moshé sus asuntos, sino que, además, atentamente observaba los acontecimientos, situación que le permitiría aconsejarlo.
Yitró inquirió a Moshé del porqué desde la mañana a la tarde se ocupaba en juzgar a todo el pueblo, pero observa con atención la respuesta de Moshé:
Éxodo 18:15 Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Elohym. 16Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Elohym y sus leyes.
Con este pasuk encontramos la cuarta regla de la consejería, y es el hecho de que se debe conocer que las partes siempre encontrarán un motivo para hacer lo que hacen, y a lo que me refiero, es que Moshé sí tenía una buena excusa para hacer lo que hacía, sin embargo, ¿era la correcto?, no me refiero a que necesariamente Moshé estuviera mal, sino que siempre hay cosas que todos podremos mejorar, aunque casi en la mayoría de las veces tengamos, según nosotros, buenas razones para hacer lo que hacemos:
Éxodo 18:17 Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. 18Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo.
Ahora, el suegro de Moshé, está enfocando la problemática en un beneficio inmediato para Moshé y como consecuencia lo tendría el pueblo, date cuenta como en su consejería como quinta regla, el énfasis lo pone en la salud de Moshé, y no necesariamente concentrándose en el problema, sino en beneficio práctico al resolverlo. Leamos a continuación el consejo para resolverlo:
Éxodo 18:19 Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Elohym estará contigo. Está tú por el pueblo delante de Elohym, y somete tú los asuntos a Elohym. 20Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer. 21Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Elohym, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. 22Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti, y la llevarán ellos contigo. 23Si esto hicieres, y Elohym te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar.
Sexta regla, el consejo debe ser concreto, no dejaba lugar a dudas, explícitamente es necesario explicar la solución, por supuesto si se tiene, es habitual que se recurra a alguien para consejería, y a la persona le falte conocimiento Escritural que le ayude a dar una solución para la problemática, por eso es habitual que cuando acudes a consejería, la respuesta más frecuente sea: "Vamos a orar", y el aconsejado se queda con las ganas de escuchar una respuesta práctica para su asunto; pero, como el que aconseja le faltan argumentos para darle una respuesta, le pasa la bolita a Hashem, cuando en realidad la mayoría de los problemas tiene un ejemplo análogo en la Biblia, y de ellos se debe servir el consejero para dar una respuesta, no conforme a su buen corazón, sino conforme a lo que ve escrito en la Palabra de Hashem.
El consejo de Yitró sigue estando vigente, el líder pondrá a gente apropiada para realizar las tareas cotidianas, sólo las complicadas él las tratará. Si recuerdas, fue el mismo problema con los apóstoles:
Hechos 6:2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Elohym, para servir a las mesas. 3Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. 4Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.
Esta problemática, sigue estando presente en nuestros días, sobre todo, cuando la gente desea tener contacto siempre con el rabino o pastor, pero esta problemática se debe tratar siempre con tacto para no afectar la sensibilidad de la gente, entendamos que esa es la solución.
Si vemos con detenimiento el trabajo de Mashíaj - Mesías - con sus talmidim - estudiantes- fue primero instruirlos y después, fueron ellos los que llevaron las buenas nuevas, ¿recuerdas que aún mandó a 70 a cumplir el cometido? Continuemos con el caso de Moshé.
Por último, la séptima regla, el consejero se deberá de cuidar de aconsejar a gente que humildemente acepte el consejo, ya que muchas veces se invierte tiempo en determinada problemática y de antemano se ha tenido la experiencia con esa misma persona de que en otras ocasiones, no le ha hecho caso a los consejos recibidos:
Éxodo 18:24 Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. 25Escogió Moisés varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez. 26Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo traían a Moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño. 27Y despidió Moisés a su suegro, y éste se fue a su tierra.
Moshé, era un hombre humilde que a pesar de su grandeza aceptaba la corrección; date cuenta cómo en los versículos previos, no tardó en poner por obra el consejo de Yitró:
Proverbios 9:7 El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta; El que reprende al impío, se atrae mancha. 8 No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; Corrige al sabio, y te amará. 9 Da al sabio, y será más sabio; Enseña al justo, y aumentará su saber.
Es común encontrarse con gente que está buscando consejo en una y otra y otra persona, y en realidad lo que busca, es encontrar un consejo que a gusto personal le satisfaga, eso no es correcto, se les debe reprender para que no sigan cometiendo semejante error; esto me lleva a algunas recomendaciones para la gente que busca consejo:
1) Búscate a alguien que se caracterice por su conocimiento en la Torá y en su práctica.
2) Concéntrate en el consejo de una sola persona.
3) Ora al Eterno por confirmación.
4) No tardes en ponerlo en práctica.
Estos últimos puntos son los que deberá observar la persona que busca a un consejero o consejera.
4. Conclusión
Puntualizaré a continuación las 7 reglas de la consejería que encontramos en esta perashát, las que por supuesto no son las únicas:
Reglas Bíblicas para consejería:
1ra Regla.
La persona que brinde la consejería, deberá ser un hombre o mujer digno de confianza.
2da Regla.
El consejero deberá procurar conocer ampliamente toda la situación, y en caso de que sea una disputa entre dos o más, escuchar a todas las partes.
3ra Regla.
El consejero debe ser un observador de la situación, no nada más se debe remitir a escuchar.
4ta Regla.
El consejero deberá trabajar bajo el supuesto de que las partes siempre encontrarán un motivo para hacer lo que hacen, no se dejará influenciar por aparentes actos de maldad, sino que deberá conocer el porqué las personas involucradas actúan así.
5ta Regla.
El consejo que dé, deberá basarse en los beneficios que se obtendrán y no necesariamente en la búsqueda del culpable.
6ta Regla.
El consejo deberá ser lo suficientemente claro y sobre todo concreto para que la persona lo entienda.
7ma Regla.
El consejero cuidará de invertir tiempo sólo con personas que de antemano sabe que humildemente aceptarán su consejo, y no en aquellas que están buscando consejos en uno y en otro.
Es mi deseo hermanos, que esta porción a todos nos ayude a saber aconsejar, y sobre todo a recibir consejo.
¡Shabbath Shalom!
Copyright © 2004 mesianicos.com. Todos los derechos reservados |
