Yitró 
20 de Shvat de 5766
18 de febrero del 2006
Shemot / Éxodo 18:1-20:23
Por Mijael Ávila
Rabino Mesiánico
mijaelavila@mesianicos.zzn.com
Sinagoga Bet Hadérej
Cuernavaca, Morelos, México
Introducción
Éxodo 18:1 Y oyó Yitró sacerdote de Madián, suegro de Moshéh todas las cosas que Elohym había hecho con Moshéh y con Yisrael su pueblo y como el Eterno había sacado Yisrael de Egipto.
Shemot 18:1 Vayishma Yitró cohen Midyan joten Moshéh et kol-asher asah Elohim le-Moshéh ule-Yisra'el amo ki-hotsi Adonay et-Yisra'el miMitsrayim.
Moshéh se reencontraría con su suegro de nombre Yitró, que tal cual lo hemos leído en Shemot 18:1 le dio el nombre a esta Perashát Hashavúa -de la semana-. El pueblo de Israel estaría próximo a recibir las lujot -tablas- en donde el dedo del Eterno plasmaría Su voluntad para con Su pueblo, dichas lujot se le conocen en nuestro pueblo como: Aseret Hadivrot, es decir las Diez Declaraciones, que comúnmente se le conocen como los: Diez Mandamientos, pero antes de recibirlas a través de Moshéh, el Eterno se tomaría el tiempo para hablárselas directamente a Israel una vez que estuvo a los pies del monte.
El Eterno hablaría a nuestro pueblo y esto se registraría en el pereq -capítulo- 20 de Shemot:
Shemot 20: 1 Y habló Elohym todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy YHVH tu Elohym, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos. 3 No tendrás elohym ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy YHVH tu Elohym, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generación, de los que me aborrecen, 6 Y que hago misericordia a millares que me aman, y guardan mis mandamientos.
Los pasukim que acabo de transcribir, son de la versión judío mesiánica que sacaremos pronto a la venta. Lo que deseo resaltar, es el último pasuk: “Y que hago misericordia a millares que me aman, y guardan mis mandamientos.”, el Eterno establece que Su misericordia será ofrecida a aquellos que cumplan con dos requisitos: Primero a los que le aman; segundo, a los que guardan sus mandamientos. Es muy claro, resulta imposible demostrar nuestro amor al Eterno si no cumplimos con Su voluntad, por lo que van de la mano, y como ustedes recordarán en anteriores Perashot hemos abordado el tema de: “El amor desde el punto de vista de las Sagradas Escrituras”, por lo que tomando como ocasión el anterior pasuk, abordemos la quinta parte.
Temas de la Perashát
Primera alía (18:1-12)
El reencuentro de Moshéh con su suegro Yitró
Segunda alía (18:13-23)
Yitró le aconseja a Moshéh que cambie el sistema judicial
Tercera alía (18:24-27)
Moshéh escucha el consejo de su suegro
Cuarta alía (19:1-6)
El pueblo de Yisrael acampa frente al monte Sinái
Quinta alía (19:7-19)
La preparación anterior a la entrega de la Toráh
Sexta alía (19:20-20:14)
La advertencia de Moshéh y los Diez Mandamientos
Séptima alía (20:15-23)
El pueblo le pide a Moshéh que intermedie entre Hashem y ellos. Algunas leyes referentes al culto y a la idolatría
Enseñanza
En el anterior estudio del amor desde el punto de vista de las Sagradas Escrituras, la cuarta parte de la Perashát Vayigash del año 5766, compartí el principal mandato para la mujer casada, que es la: sujeción, en él hablé del mal entendido que hay tras la sujeción, porque se confunde con la sumisión, y traté de mostrar que contrario a lo que la corriente feminista pudiera argumentar en contra de la Biblia al respecto de que es machista, la realidad es que al poner a la mujer en su papel y desde luego al hombre también, dará, en caso de que se aplique, una garantía de éxito en el matrimonio, por lo que antes de continuar con el estudio quisiera retomar el aspecto de la sujeción en la mujer.
LA FORMA PRÁCTICA DE LA SUJECIÓN
Como recordarán, la sujeción en su vocablo en griego, es: hupotasso, etimológicamente proviene de dos raíces que se pueden traducir como: “bajo una orden”, y la orientación que se tiene, es que su aplicación básicamente lo que pretende es el establecimiento de un orden, es decir, que exista una persona dentro del matrimonio que tenga la máxima autoridad e igualmente la máxima responsabilidad, y que ni una ni la otra se pelee, sino que la mujer al sujetarse a su marido, tome consciencia que es cumplir con un papel que el Eterno le ha asignado y que le garantizará evitarse problemas, por eso las Escrituras establecen:
Colosenses 3:18 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;
¿Por qué la sujeción es cuestión de orden? Es porque el matrimonio no debe tener dos cabezas, sino que el varón es el asignado para ser la autoridad máxima, pero también con la máxima responsabilidad, de ahí que la mujer al sujetarse a su marido, también está eximiéndose de la responsabilidad que conlleven las tomas de decisión. Pongámoslo de esta manera: el hombre es la máxima autoridad en el matrimonio, la mujer le sigue, en ausencia del marido la mujer deberá llevar a cabo el ejercicio de la autoridad y aun en el caso de que el marido decida conferirle la decisión a su mujer. Cualquiera que sea la consecuencia, el primer responsable será el marido, lo anterior lo puede ejemplificar con un caso clásico que se da en los matrimonios, por ejemplo:
-Llega la hija con la mamá y le pide permiso para salir a una excursión, la mamá le responde: -dile a tu papá
-La niña acude con su padre y le dice: - papá me das permiso de ir a la excursión
-El papá le responde: - dile a tu mamá
-La niña regresa con su madre: -mamá dijo mi papá que te dijera a ti, ¿me das permiso para ir a la excursión?
-La mamá le responde: - está bien, vas a ir.
Se presenta el día de la excusión y al regreso los padres de la niña van a recogerla a la hora señalada, llegan quince minutos antes y esperan el arribo, llega la hora y el autobús no aparece, pasa media hora y los padres se empiezan a inquietar, muy probablemente se preguntarán para sus adentros si todo está bien, no llegan, pasa una hora, dos, tres horas después del horario programado, para ese entonces los padres presentes están con zozobra, en su caras reflejan un semblante de preocupación, el papá de la niña de nuestra historia pierde la paciencia y empieza a culpar a la madre:
- ya ves, te lo dije, no la debiste de haber dejado ir, tú tienes la culpa
La madre angustiada no sabe qué decir.
¿Quién tuvo la culpa?, de ninguna manera la mamá, sino es responsabilidad del padre, ¿por qué?, porque él debió asumir la responsabilidad y no delegar la decisión en su esposa. En el momento en que él cedió la decisión del permiso, no por eso dejó de lado la responsabilidad, y no la dejó, porque el Eterno designó al hombre como cabeza del matrimonio, así, quiera o no, el varón es el principal responsable de todo lo que concierne al matrimonio, veamos un ejemplo Escritural en el libro del Génesis:
Bereshit 2:15 15 Tomó, pues, YHVH Elohym al hombre, y le puso en el jardín de Edén, para que lo labrara y lo guardase. 16 Y mandó YHVH Elohym al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto comerás; 17 Mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.
El Eterno mandó al hombre que no comiera del árbol, ¿qué sucedió?:
Bereshit 3: 1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que YHVH Elohym había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Con que Elohym les ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto comemos; 3 Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Elohym: No comerán de él, ni le tocarán, para que no muráis. 4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No morirán; 5 Mas sabe Elohym que el día que comiereis de él, serán abiertos sus ojos, y serán como dioses sabiendo el bien y el mal.
La mujer se dejó convencer, y desde luego cayó:
Bereshit 3: 6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.
¿Quién comió primero?, la mujer, ¿quién comió después?, el hombre, ¿quién de los dos fue el culpable de la caída?, el hombre (Romanos 5:14), ¿parece incongruente?, ¡de ninguna manera! sino que al hombre le fue imputada la responsabilidad, leámoslo:
Bereshit 3:9 Y llamó YHVH Elohym al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás?
El Eterno no llamó a la mujer, sino se dirigió al hombre, desde luego Él ya sabía que habían cometido la infracción, y notemos como aun el hombre trató de culpar a la mujer:
Bereshit 3: 12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste me dio del árbol, y yo comí.
La infracción provocó consecuencias para los dos, no queda duda que el principal responsable siempre fue el hombre, notemos la consecuencia para él:
Bereshit 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo, No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; 18 Espinos y cardos te producirá, y comerás hierba del campo; 19 En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás devuelto.
¿Qué quiere decir que obedeció la voz de su mujer?, que la autoridad de la decisión de comer del árbol se la otorgó a ella, pero, la responsabilidad máxima fue de él, por lo tanto amados del Eterno, la responsabilidad de pagar los servicios en la casa y en caso de que sean cortados es: responsabilidad del hombre, la educación de los hijos: ¡responsabilidad del hombre!, el otorgar permisos: ¡responsabilidad del hombre!, el corregir a los hijos: ¡responsabilidad del hombre!, en qué escuela estudiarán los hijos: ¡responsabilidad del hombre!, reclamarle al vecino: ¡responsabilidad del hombre!, negarse a asistir a alguna invitación: ¡responsabilidad del hombre! y podría seguir y seguir, lo importante para las mujeres que me leen, es que entiendan que lejos de que sea un perjuicio en su contra el sujetarse, mas bien es una bendición, es decir, menos responsabilidad y por lo tanto una vida menos estresante.
No cabe duda que la mujer que ama al Eterno y se encuentra a un verdadero varón que sigue los principios del Eterno, estará garantizando una vida feliz, porque al asumir su papel, dejará que el hombre ejerza la autoridad máxima, pero también la responsabilidad máxima de todo lo que ocurre en el matrimonio, por lo anterior, les pregunto: ¿Quién es el primer responsable del fracaso de un matrimonio?, ¡el hombre es el principal responsable! Y si bien, en un matrimonio tanto el uno como el otro ayudarán para su deterioro, el hombre siempre será el primer culpable.
LA MUJER EN LAS ESCRITURAS
Ahora les comentaré algunos aspectos interesantes del papel de la mujer en el judaísmo y desde luego en las Sagradas Escrituras, según el Judaísmo tradicional, las mujeres son dotadas de un grado mayor de "binah" -intuición, entendimiento, inteligencia- que los hombres.
Se ha dicho que las mujeres como Saráh, Ribkáh, Rajel y Leáh eran superiores a los patriarcas como Abraham, Isaac y Jacob en profecía.
Las mujeres han defendido posiciones de respeto en el Judaísmo desde los tiempos bíblicos. Miriam es considerada como uno de los libertadores del pueblo de Israel, junto con sus hermanos Moshéh y Aharón.
Uno de los Jueces de Israel, fue una mujer de nombre: Deboráh.
Según el judaísmo tradicional, siete de los 55 profetas de la Biblia eran mujeres.
Los derechos de mujeres en el pueblo Hebreo son mayores que en el resto de civilización Occidental hasta este siglo, por ejemplo, las mujeres tenían el derecho para comprar, vender la propia propiedad, y hasta hacer sus propios contratos, derechos que las mujeres en países Occidentales incluso en América, no tenían hace más de 100 años, de hecho, Proverbios 31:10-31 que se lee Shabbath tras Shabbath, habla repetidamente de la perspicacia comercial como un rasgo a ser apreciado en mujeres (vesos 11, 13, 16, y 18 sobre todo).
Las Sagradas Escrituras no le dan a los Hombres el derecho para pegar o maltratar a sus esposas, una ofensa que hasta nuestros días es tema de debate en países Occidentales, basta recordar que en México en fechas recientes se ha lanzado una campaña a nivel nacional con el objeto de buscar que las mujeres denuncien a sus agresores.
La intimidad sexual del matrimonio se considera como un derecho de la mujer. De ahí que conforme a la Ley Bíblica la mujer tiene tres derechos fundamentales: Alimento, Vestido y el deber conyugal (Éxodo 21:10)
El Talmud (tradición oral) dice que cuando un hombre bueno se casa con una mujer mala, el hombre se hace malo, pero cuando un hombre malo se casa con una mujer pía, el hombre se hace pío.
“Detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer” pero yo diría a la luz de la enseñanza Escritural: “Al lado de un gran hombre siempre hay una gran mujer”.
EL LUGAR PRECISO DE LA SUJECIÓN
No hay duda, para saber mandar, hay que saber obedecer, para aprender de sujeción, uno debe ejercerla, y como ustedes recordarán, al final del cuarto estudio del Amor, desde el punto de vista de las Sagradas Escrituras, concluí que la sujeción no sólo es para las mujeres, sino que todos debemos ejercerla, e incluso el Eterno nos pone un ejemplo práctico y perfecto: el de Mashíaj, como recordarán, las palabras que dijo, no eran suyas, eran del Padre, la obra que hizo, fue la que el Padre le mandó hacer, los milagros que obró, fue la tarea encomendada por el Padre, etc. Yehoshúa Hamashíaj demostró aun hasta el último momento su sujeción al Padre, recordemos la frase de Mateo 26:42 “Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad.”. Por eso es mi invitación que cuando leas las Escrituras, prestes atención a ejemplos como el de Mashíaj, para que podamos poner en su justa dimensión a la sujeción. Ahora bien, es importante que entendamos que el orden de autoridad en el matrimonio gira en torno habitualmente en tres posiciones: 1.- El marido 2.-La mujer 3.- El primogénito.
Por lo anterior, la mujer nunca deberá quedarse sin participar en las decisiones del matrimonio, sus opiniones siempre serán importantes, e incluso son complementarias a las del hombre, y el escuchar la voz de la mujer a los hombres nos puede evitar caídas, pero eso no es todo, debemos estar conscientes los varones que en ausencia de nosotros la mujer deberá ejercer la autoridad, por lo tanto, tenemos la tarea, de enseñarles, de no escudarnos tras un alo machista y prohibirles cualquier decisión, tenemos la obligación de permitir que se ejerciten, de dar los espacios suficientes para que ellas aprendan a ejercer el papel que el Eterno y no nosotros les dio.
Muchas veces he visto a las mujeres que trabajan, sufrir con el desprecio de sus correligionarios, sin embargo en las Escrituras nunca se les ha prohibido hacerlo, y como previamente lo escribí, el ejemplo perfecto es el capítulo que por excelencia se ora sobre la mujer, Mishlej -Proverbios- 31:
Mishlei 31:10 Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. ... 13 Busca lana y lino, Y con voluntad trabaja con sus manos. ... 16 Considera la heredad, y la compra, Y planta viña del fruto de sus manos. 17 Ciñe de fuerza sus lomos, Y esfuerza sus brazos. 18 Ve que van bien sus negocios; Su lámpara no se apaga de noche.
Como ustedes pudieron leer, la mujer admirada en las Sagradas Escrituras, está muy lejos de ser una mujer abnegada, sumisa y sobre todo pasiva, y en particular los varones debemos entender que la sujeción que ellas nos guarden, debe ser recompensada en honra para con su autoridad, de ahí que las decisiones que ellas tomen en relación a la educación de nuestros hijos, en la corrección de ellos, y en los permisos que les otorguen, debe estar bajo nuestro amparo, respetando ante nuestros hijos su autoridad, no denostándolas ni poniendo en entre dicho sus decisiones ante ellos, y será muy importante que la autoridad de nuestra esposa, la hagamos valer ante ellos, y cualquier falta de respeto ante ellas, es como si a nosotros como varones nos estuvieran faltando al respeto, y lo más importante, detrás de la falta de respeto de un hijo ante sus padres, se la estarán faltando al Eterno.
Las mujeres dependiendo la edad de nuestros hijos se podrán ver en determinado momento susceptibles a perder fuerza en su autoridad, pero, nosotros como esposos, siempre debemos con claridad establecer ante nuestros hijos, que seremos contundentes en corregir cualquier desacato a la autoridad de la madre.
LA MUJER DIVORCIADA O VIUDA
En el año 5764, compartí una conferencia en un lugar que fui invitado y que se derivó de la Perashát Matot y Mases, en donde aborde el tema de los votos, que me sirvió para ilustrar el papel de una mujer que por desgracia está viuda o divorciada, la situación de ellas es semejante a la del hombre, ¿qué quiero decir?, que cuando una mujer está libre de sujeción a sus padres, debido a que ya dejó la casa de ellos, y ahora se encuentra bajo su propia autoridad, ella ejerce la máxima autoridad y responsabilidad para con los suyos, es decir, sus hijos, por lo tanto, ella no podrá ejercer el papel de sujeción porque no tiene marido. Cuando la pérdida de la mujer de su pareja es reciente, en muchos casos deberá acostumbrarse a tomar decisiones que muy probablemente no estaría acostumbrada a tomar, por lo tanto, deberá darse un tiempo para irse a acostumbrando con el nuevo papel que desempeñará, aunque en mi propia experiencia he podido constatar que cuando una mujer acaba de perder a su pareja, frecuentemente cometen errores en las decisiones, y por ello muchas veces he recomendado que busquen el consejo de un varón de su familia para que le ayude a equilibrar su juicio, pero una vez que entiende que su papel es de autoridad y de responsabilidad máxima para con sus hijos, debe cuidarse igualmente de que no se vea humillada ante sus ellos, considerando que si ella les permite a sus hijos sobrepasarla, difícilmente entenderán (ellos) puesto que ella será la imagen representativa de Hashem, que su relación con el Eterno puede ser diferente, por lo que si la mujer sola, no aplica con rigor el respeto a su autoridad, muy probablemente su hijos no seguirán el Camino del Eterno.
Deben recordar las mujeres, que una vez que sus hijos se han casado, o que voluntariamente se han ido de la casa, el vínculo de obligatoriedad de ayuda para con ellos ha cesado, y únicamente les brindarán su apoyo, en caso de que lo deseen ellas hacer, y nunca por obligación.
Conclusión
Las conferencias que se dictan en las sinagogas de Bet Hadérej en particular de las Perashot y que se graban en audio y en algunos casos en video, incluyen infinidad de comentarios que vienen a ilustrarlas y que difícilmente se pueden incluir en el texto de la Perashát Hashavúa que les llega a ustedes, por lo que todas las conferencias que se han dictado en relación al tema: “El amor desde el punto de vista de las Sagradas Escrituras”, viene a ser un material indispensable para todo matrimonio y aun, para aquellos jóvenes que lo anhelan, en la actualidad se han dictado siete conferencias y con las de el próximo Shabbath llegaremos a ocho, les insto a que las soliciten, por favor escriban al correo:
ariyaakov@hotmail.com
Si llamas por teléfono, desde México: 01 777 372-2762
Si llamas desde el extranjero marca: (52) 777 372-2762
Los horarios de oficina son: 10am a 2pm y 3pm a 7pm de lunes a jueves, viernes hasta las 5pm.
Estamos haciendo el esfuerzo de poner a su disposición el pago a través de tarjeta de crédito, esperando que cubra las diversas formas de hacernos llegar sus pagos, igualmente les estamos haciendo llegar semana con semana los títulos de las conferencias sugeridas, los que incluyen una breve descripción del tema con el objeto de ilustrar un poco mejor su contenido, ¡Baruj Hashem! Estamos teniendo un éxito en los envíos, y no deseamos que ustedes se lo pierdan, igualmente aprovecho para agradecer a todos aquellos que haciendo el esfuerzo por comprar las conferencias, nos están bendiciendo para que este ministerio siga adelante.
¡Shabbath Shalom!
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