Jetro

Tevilá y la Purificación

20 de Shevat del 5769
14 Febrero del 2009
Shemot-Éxodo 18:1-20:23

Najman Mares
Judío mesiánico

najman1313@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej Toluca

Introducción

Shemot- Éxodo 18:1Y Yitró, sacerdote de Midián, suegro de Moisés, oyó todo lo que había hecho Dios por Moisés y por Israel su pueblo, y cómo el Eterno había sacado a Israel de Egipto.

Vayishma Yitró cohen Midyan joten Moshé et kol-asher asah Elohim le-Moshé ule-Yisra'el amo ki-hotsi Adonay et-Yisra'el miMitsrayim.

Shalom, hemos llegado a la perashá  Yitró no por menospreciar a las demás perashot jaz veshalom-el cielo no lo permita, si no que es una porción especial, base de toda la Torá, y lo digo así por incluir en esta misma sección las diez declaraciones, que darían inicio a la Torá como la conocemos hoy, y bueno todos conocemos los diez mandamiento incluso no solo judíos los conocen, y llama la atención el mandamiento número cuatro, es decir el Shabát que fue credo desde el principio y de cómo el Eterno encargo a los patriarcas de guardar el Shabát, y también a los hijos de Israel junto con Moshé rabenu-nuestro rabino en la perashá pasada ¿lo recuerdan? Y ahora ya es esta perashá queda asentada como una mitzvá, o sea para el que no le había quedado claro, fue en ese momento donde se le incluye en los diez mandamientos, no me gusta hablar de otras religiones, no obstante se que algunas dicen creee en los diez mandamientos, pero no del todo ya que de este mandamiento del guardar el Shabát lo han cambiado a propósito por el yom rishon-día primero (domingo) justificando el día del “señor” ¿Cuál señor? No les han quedado recursos escriturales, para demostrar lo indemostrable, ya que es un mandamiento para judíos y dado por el Eterno, no por hombres además la escritura toda es JUDIA. Escrita por medio de judíos, que hacían Torá y enseñaban a otros la Torá, incluso el tan nombrado y celebre Rabino Shaul talmid del sabio Gamaliel, del que las mayorías conocen por su apodo “Pablo”

Y es para este acontecimiento que mi pueblo se prepara, a la orden de Moshé Rabenu para recibir la Torá-matán Torá, aunque bueno no se consumo por el pecado del Becerro de oro, que nos incluye por supuesto a nosotros los judíos del siglo XXI, ya que no queremos solo las bendiciones, sino también las responsabilidades y las consecuencias de la herencia de nuestro pueblo. Nuestro pueblo se preparo para recibir la Torá-instrucción del Eterno, y Moshé lo comunico a los ancianos y ellos dijeron “Todo lo que hablará el Eterno haremos” Shemot-Éxodo-19:8, y eso lo hemos heredado y tenemos que hacer gala de tales palabras y no solo de manera romántica y desgastada sino con hechos, bueno, el punto es que los Hibrim-hebreos tenían que purificarse para recibir nuestra Torá.

Enseñanza




Shemot-Éxodo-19:10 Dijo el Eterno a Moshé anda al pueblo para que se consagren hoy y mañana, y laven sus vestidos y que estén preparados para el día tercero, por que el día tercero bajara El Eterno a los ojos de todo el pueblo sobre el monte Sinay.

Y así hicieron, tuvieron que purificarse para poder estar presentes delante del Eterno escuchando de su propia voz la voluntad de El, ahora no es diferente nosotros los judíos tenemos que estar en constante purificación, primero con el fin de acercarse al Eterno, bueno aunque nuestras mejores obras son como un trapo inmundo, sin embargo es nuestro deber seguir con las practicas de purificación, escritas en la Torá y las dictadas por los rabinos.

Yesayahu-Isaias 64:6  Todos nosotros somos como el inmundo, y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas; todos nos marchitamos como una hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrastran.

Es por eso que la purificación de nuestro ser, me refiero en lo espiritual y en lo físico debe ser constante, no solo una vez. Me refiero por supuesto a la tevilá o inmersión en agua, otros lo conocen como bautismo.

 Efesim-Efesios 4:5  un solo Señor, una sola fe, un solo inmersión,

Este versículo tan fundamental para muchos creyentes de la Biblia, ha sido tan mal interpretado por desconocer el contexto hebreo y por anular lo que le llaman el antiguo testamento que mejor dicho seria Tanaj-Torá-Instrucción, Neviím-profetas, Ketuvim-escritos, ya que si leemos bien en primer lugar nos daríamos cuenta de que este versículo y fue escrito para creyentes del rabino Yehoshua Hamashiaj de origen gentil, y una persona de origen gentil que se quiera convertir al Elohim de Israel necesariamente tendría que ser su conversión en el nombre de Yehoshua, o también por los métodos tradicionales Judíos, que de hecho son los mismos excepto por la invocación del nombre de Yehoshua al momento de la tevilá-inmersion.

Es decir una Tevilá de teshuva-de arrepentimiento que se hace una sola vez, ya que a posterioridad son muchas más.   

Guevurot-Hechos 13:24  después de que Juan predicó, antes de su venidá, un inmersión de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel.

Además de tomar en cuenta que la tevilá o inmersión no es una practica que se dio con Yojanan hamadbil, si no que era un mandamiento de la Torá, ques se sigue hasta el dia de hoy.

Yohanán ben Zabdi-Marcos 11:30  La inmersión  de Juan, ¿era del cielo o de los hombres? Respondedme.

Vayikrá-Levítico 15:1  Habló el SEÑOR a Moshé y a Aharón, diciendo:
Hablad a los hijos de Israel y decidles: "Cuando cualquier hombre tenga flujo de su cuerpo, su flujo será inmundo.
"Esta será, por tanto, su inmundicia en su flujo: será su inmundicia, ya sea que su cuerpo permita su flujo o que su cuerpo obstruya su flujo.
"Toda cama sobre la cual se acueste la persona con flujo quedará inmunda, y todo sobre lo que se siente quedará inmundo.
"Además, cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer;
y cualquiera que se siente en aquello sobre lo cual el hombre con el flujo ha estado sentado, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer.
"También, cualquiera que toque a la persona con el flujo lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer.
  
El versículo es elocuente por si mismo y no necesitaría más declaraciones, fue una orden del Eterno, y si aplicamos los versículos de efesim tan tajantes como se leen, es como si estuviéramos declarando que ninguna persona se ha vuelto a impurificar después de una sola inmersión en agua, seria una falsedad. 

Los miembros de Israel que están mas sujetos a esto son las damas, ya que ellas tienen su periodo de 28 días conocido como la regla o la menstruación, y es su deber velar por este mandamiento, ya que ellos depende la pureza de la familia.

Vayikrá-Levítico 15:19  "Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta el atardecer.

¿Qué es lo se le recomienda a una mujer en su periodo?

Muchas reglas han sido tan severas en nuestro pueblo pero que al fin y al cabo han derivado de mandamientos de la Torá, por ejemplo se les prohíbe saludar a cualquier individuo sea hombre o mujer, se les prohíbe la preparación del jala-pan de Shabát, se les prohíbe  dormir en la misma cama que su marido y se les prohíbe por supuesto relaciones maritales.

Vayikrá-Levítico 15:26  "Toda cama sobre la cual ella se acueste durante los días de su flujo será para ella como la cama durante su menstruación, y todo sobre lo que ella se siente quedará inmundo, como la impureza de su impureza menstrual.

En la actualidad y con las medidas de higiene que se siguen por la mayoría de las personas, se evita únicamente contacto sexual, dejando de lado las demás prohibiciones, sin embargo ahí están en la Torá. ¡Por eso no se espante si mi pueblo sagrado no le da la mano!

Reglas de la Nidá-mujer menstruosa

Vayikrá-Levítico 18:19  "Y no te acercarás a una mujer para descubrir su desnudez durante su impureza menstrual.

La mujer entra en un estado de Nidá, no importando si esta embarazada o después de su
Menopausia si es que presenta flujo, el estado de nidá se distingue con dos tipos de Flujo

1ª la de tipo maré-en la cual la mujer siente pasar un liquido a través de su vagina.
2ª la de tipo ketém, en la que la mujer descubre una mancha sin ninguna sensación

Después de estos acontecimientos la mujer se debe  esperar a que termine el flujo, y dejar pasar siete días  para Sumergirse en la Mikvé-pileta. Baño ritual  por las noches para quedar entonces ritualmente pura.

   
Vayikrá-Levítico 15:19  "Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta el atardecer.
 
¡También nosotros los varones tenemos secreciones!

Este no es un asunto de las mujeres únicamente, ya que al estar expuestos a nuestras propias secreciones, y no estamos exentos de aun contaminarnos con las de otros o otras y entonces tener que meternos a la mikvé, para poder alcanzar un nivel mas alto de pureza corporal.

Vayikrá-Levítico 15:16  "Y si un hombre tiene emisión de semen, bañará todo su cuerpo en agua y quedará inmundo hasta el atardecer.
    
"En cuanto a cualquier vestidura o piel sobre la cual haya emisión de semen, será lavada con agua y quedará inmunda hasta el atardecer.

"Si un hombre se acuesta con una mujer y hay emisión de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán inmundos hasta el atardecer

Y como esto ocurre con la mayoría de los varones  mayores de edad, no nos queda otra más que acatar el mandamiento,  no es algo que este abolido, y tampoco se puede olvidar.

Las costumbres de cada comunidad son diferentes en cuanto a las prácticas de tevilá, en algunas comunidades se meten al baño ritual antes de cada festividad, otros los viernes antes de Shabát, hubo quien se metía diario, pero las mujeres la regla es después de su periodo y en las noches,  los hombres antes de que haya estrellas.

La bendición que recitamos es la siguiente.

Baruj ata adon-y elohenu melej haolam ahser kideshanu vemitzvotav vetzimanu al tevilá.

Bendito eres tu hashem soberano del universo que nos santificas con tus preceptos y nos ordenaste la tevilá        

¿Cómo es una Mikvé?

Según la escritura debe ser de aguas corrientes, o sea, que fluyan y no estén estancadas, sin embargo nuestro pueblo se las ha ingeniado para tener sistemas de mikvé que sustituyen prácticamente a un río o el mar, con sistemas de bombeo y captación de aguas corrientes, como de lluvia o del río o del mar, pareciendo así una alberca o chapoteadero, lo ideal es hacer la tevilá en un río o arrollo o en el mar, pero como dije antes en algún lugar que se haya designado para tal fin, una alberca, una mikvé-pileta, y en el ultimo de los casos la regadera pero sin decir bendición, recordemos que son lugares (los baños) no aptos para pronunciar bendiciones. Puede ser con agua fría o cliente eso no importa, pero si de preferencia agua fría, por fría es el agua del mar y de los ríos, y además los kohanim-sacerdotes y los Ibrim no tenían calentadores.

Dice el Likutei Moharan, obra del Rab Najmán de Breslov de Bendita Memoria. El cual era un ser que acostumbraba la mikvé todos los días.

Sumergirse en la Mikvé constituye una cura para todos los problemas. La mikvé tiene el poder de purificarnos de todos los pecados e impurezas, sumergirse en la mikvé ayuda a ganarse el sustento y a recibir el flujo de bendiciones y disipa la controversia y la ira y aparece el amor, la paz y la sabiduría, tiene el poder de despertar a un hombre al servicio al Eterno, sumergirse en la Mikvé es muy bueno para el cuerpo, siempre y cuando el agua no este muy fría (helada) dado que abre las glándulas sudoríparas.

Conclusion



Queda mucho por estudiar de este tema, muchas leyes y costumbres de nuestro pueblo que espero poder compartir con ustedes en otra ocasión Bezrat Hashem-con el favor del Eterno, y se que hay muchas dudas sobre este tema ya que se ha vendido una idea equivocada de la inmersión de una persona, y se han optado por practicas incorrectas que el Eterno no ordeno, y esto lo digo para usted que es creyente en el Eterno y en su Torá, por que de lo contrario esto no es para usted.

 
Yesayahu-Isaias 1:16  Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer el mal,

¡Shabat Shalom!

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