Yitró

2 de Tishri de 5762
29 de Septiembre 2001
Debarim / Deuteronomio 32:1-52

Por Tzebiyah Ávila
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Kehila Bet Haderej

Introducción

Ha'azinu hashamayim va'adaberah vetishma ha'arets imrey-fi.

Escuchad, oh cielos, y hablaré; y oiga la tierra los dichos de mi boca!

La perashát que nos toca leer esta semana se titula Ha'azinu, esta perasha consiste de un perek (capitulo) de 52 pasukim (verciculos). Ha'azinu literalmente significa dar oido. En la primera parte de la perasha encontramos el canto de Moshe, y concluye con los últimos cinco pasukim cuando el Eterno manda a Moshe subir al monte Nebo y ver de lejos la tierra prometida, previa a su muerte. Moshe alaba al Eterno por todas Sus obras perfectas y por sus caminos de justicia. Quien únicamente el Todopoderoso fue quien creo y sustento a Su pueblo, lo protegió y lo alimento cuando vagaron por el desierto.

Al final del cántico, Moshe amonesta al pueblo a poner en su corazón todas la palabras de advertencia que el les daba,.y a demás, considerar las palabras que mandó Avinu (nuestro Padre) a nuestros padres, las cuales repetirían y las recomendarían a sus hijos con una finalidad; "de cuidar de cumplir todas las palabras de Su Torah, instrucción, la cual seria la fuente de vida, esto es nuestra vida misma." (Devarim/Deuteronomio 32:46)

Moshe le hace una advertencia al pueblo, que si llegase a olvidarse de su Elohym, el Eterno, esto traería a su vez una consecuencia y tal consecuencia seria el sufrimiento. Mas, si su pueblo regresare al Eterno, el Eterno será misericordioso y su protección pondrá sobre ellos. Sin embargo, reflexionemos ¿Por qué esta amonestación a su pueblo? Por qué es posible que nos olvidemos del Eterno y si es así ¿En que nos hemos olvidado? ¿Podemos olvidarnos de algo ó alguien que no conocemos? Su Torah, instrucción nos ha dado, para conocerlo, así que si no conocemos su Torah podemos decir que tampoco conocemos en que le hemos olvidado. Yeshua HaMashiaj dijo:
Iojanán 14:20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. 21El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. 22Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo? 23Respondió Y´shua y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. 24El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.

Temas de la Parashát

Primera alía (32:1-6)
El canto de Moshe. Los cielos y la tierra pone como testigos de sus palabras. La obra del Eterno es perfecta, Sus caminos son de justicia, es Elohym fiel, sin iniquidad, justo y recto.

Segunda alía (32:7-12)
Remembranza de los días en Egipto y como proveyó de las necesidades en el desierto, como protegió e instruyó y guardo a nuestros padres como a la niña de su ojo.

Tercera alía (32:13-18)
El Eterno guía y protege alimentando a nuestros padres con lo mejor de lo mejor, mas engordó Yeshurún (Israel) y abandonaron al Dios que los hizo, y menospreciaron la Roca de su salvación.

Cuarta alía (32:19-28)
Nuestros padres provocaron al Eterno y lo irritaron haciendo abominaciones. Mas el Elohym de nuestros padres oculto su rostro de ellos y envío calamidades sobre ellos.

Quinta alía (32:29-39)
Fue por el Eterno que Y'srael fue entregado a sus enemigos. A su tiempo el Eterno vera la aflicción de su pueblo, venganza y retribución traerá a su pueblo.

Sexta alía (32:40-43)
Alabanza sobre la justicia de su pueblo.

Séptima alía (32:44-47)
La advertencia de Moshe después del canto, de aplicar al corazón las palabras de testimonio, mandar a los hijos cumplir con todas ellas para largura de años y vivir en la tierra.

Maftir (32:48-52)
El Eterno permite a Moshe contemplar la tierra prometida desde el monte Nebo. La muerte de Moshe sobre el monte Nebo.

Enseñanza

En la perasha hashavua vemos que Moshe por medio de un cántico habla al pueblo, en el cual proclama y engrandece al Todopoderoso. Moshe hace un recuento de las proezas de Adonai nuestro Elohym, y lo cita como el Elohym justo, y de caminos rectos, Padre y creador de cada uno de nosotros. Moshe así mismo hace una remembranza al pueblo de la protección que el Eterno les dio y el sustento que les proveyó. Es importante ver que Moshe, menciona cuatro factores que ligaron legítimamente a nuestros padres a El, esto es, lo que ellos son para El y lo que El es para su pueblo. (Devarim 32:9. Porción del Eterno es su pueblo…; 10…Lo trajo alrededor, lo instruyó…; 10…Lo guardó como a la niña de su ojo…; 11.Como el águila que excita su nidada los protegió…)

Es importante que esto lo conozcamos ya que fue escrito como recordatorio, a fin de no olvidarnos de nuestro Creador. En la Perasha Nitzavim (dos perasha anterior a esta) vimos el pacto de "arvut" (garantia) cuando el Eterno confirma su pacto con nuestros padres, esta confirmación se lleva a cabo, no solo con los que estaban presentes en ese momento, sino que el Eterno lo confirma aún, con los que no estaban presentes, esto es, con las futuras generaciones que habrían de venir, dentro de las cuales estamos nosotros.
Pero no solamente con vosotros celebro este Pacto (dice el Eterno), (14) sino tambien con los que no están presentes hoy aquí (las generaciones venideras). Devarim/Deuteronomio 29:14 (Moshe Katznelson)

Ahora, entendemos en estos pasukim (versículos) que al igual, que nuestros padres, las generaciones venideras formamos parte y como tal tenemos un obligación, de no olvidar a nuestro Adonai. Y una de las tantas formas que nos muestra para no hacerlo es recordar este cántico a las generaciones, veamos que elementos tiene éste cántico, para que cumplamos la mitzva de recordárselo a nuestros hijos, entre paréntesis estará los pasukim en donde encontraran lo escrito:

1 Moshé llama para el efecto de éste cántico a dos testigos
(1) A los Cielos y a la tierra

2 Les deja claro que la enseñanza expuesta a partir del cántico debera permear sus vidas
(2) Goteara como lluvia, como roció en razonamiento, como llovizna y gotas sobre la hierva

3 Les muestra el objeto del cántico
(3) El Nombre del Eterno proclamar y engrandecerlo

4 Les describe quien es Hashem
(4) El es la roca, de obra perfecta, sus caminos son rectitud, Dios de Verdad, sin iniquidad, justo y recto

5 Establece la condición de Su pueblo
(5) Corruptos, hijos de mancha, torcidos y perversos
(6) Locos ignorantes

6 Moshé pide a su pueblo lo siguiente:
(7) Acordarse de tiempos antiguos, considerar las muchas generaciones

7 Les muestra como lograr acordarse
(7) Preguntando a los padres y a los ancianos

8 ¿Los ancianos y los padres que deben decir?
(8) Cuando hizo heredar a las naciones
(8) Cuando hizo dividir los hijos de los hombres
(8) Estableció los límites del los pueblos
(9) La porción del Eterno es su pueblo, su heredad Jacob que le toco
(10) Los hallo en tierra de desierto
(10) Los trajo alrededor, los instruyo, los guardo como niña de sus ojos
(11) Revoloteo sobre sus pollos y extendió sus alas llevándolos sobre sus plumas
(12) El Eterno los guió
(13) Los hizo subir sobre las alturas de la tierra
(14) Los alimento
(15) Después de engordarlos abandonaron a Hashem
(16) Le despertaron a celos cayendo en idolatría
(17) Hicieron sacrificios abominables
(18) Se olvidaron de su creador

9 Nos enseñó cual fue la consecuencia.
(19) El Eterno se encendió en ira a causa del menosprecio
(20) Se escondió de ellos
(21) Les pago con el mismo celo con otros pueblos
(22) Causo estragos en su tierra y frutos
(23) Amontono males sobre ellos
(24) Trajo hambruna y enfermedades
(25) Trajo guerra
(26) Los esparció
(27) Dejo en claro que El es el que lo hacia y no sus enemigos
(28) Fueron nación privada de consejos y sin entendimiento
(29) Deseo que fueran sabios para que comprendieran lo que les esperaba

10 Después de lo anterior el Eterno ¿Qué desea que entendamos?
(30) Sin el apoyo y la ayuda decisiva del Eterno como podrá, uno perseguir a mil y dos a diez mil.
(31) La Roca nuestra no es como la roca de ellos, mas sin embargo nos juzgan. .
(32) Su vid es de las viñas de Sodoma y Gomorra, frutos con hiel, amargos y mortales.
(33) Su vino como veneno de serpiente y mortífero.
(34) Dice el Eterno: ¿Acaso no tengo esto bien guardado entre mis tesoros?
(35) Tanto la venganza como la recompensa dará al que tropiece. (de los pecadores) Calamidades sobre vendrán rápidamente.
(36) El Eterno hará justicia con su pueblo, y se apiadara después de haber agotado Sus castigos.
(37-38) Entonces el Eterno cuestionará ¿Dónde esta sus dioses y la roca en quien confiaron? Que ellos acudan a nuestra ayuda y los protejan.

11 Por último el Eterno nos muestra quién es El.
(39) Él es la roca, solamente Él, y ningún otro Dios lo acompaña, Él da la muerte y la vida, Él hiere y cura, y nadie puede librarse de Su mano.
(40-41) Él alzó Su mano al cielo y juró por Su vida eterna que afilara Su espada y en Su mano tomara juicio y se vengara de Sus enemigos y de quienes Le aborrecen.
(42) Sus saetas se llenaran de sangre y Su espada de carne de Sus enemigos.
(43) Que le Exaltemos como pueblo, y como pueblo Suyo porque, Él vengara la sangre de Sus siervos y castigara a Sus adversarios y hará la expansión de la tierra y de Su pueblo.

Estas son las partes que contiene el cántico, las cuales debemos reflexionar y contarlas a nuestros hijos.

Conclusión

Al finalizar el cántico la Escritura nos relata lo siguiente:
Devarim 32:44 Vino Moisés y recitó todas las palabras de este cántico a oídos del pueblo, él y Josué hijo de Nun. 45Y acabó Moisés de recitar todas estas palabras a todo Israel; 46y les dijo: Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que las mandéis a vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley. 47Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, y por medio de esta ley haréis prolongar vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para tomar posesión de ella.

"Aplicad vuestro corazón", es lo primero que Moshé hace notar a nuestro pueblo, pero continua y dice que ese corazón lo debemos aplicar a "Las palabras que el testificó", obviamente siendo inspirado por Hashem, y resulta interesante una vez más, que El nos da la formula perfecta para que las retengamos "mandarla a nuestros hijos", y es ahí donde constantemente el Eterno nos muestra su perfecta voluntad entorno a la educación de los hijos, ¿Qué mejor manera que instándonos a que lo que nos enseña, se lo transmitamos a nuestros hijos? ¿No crees que es el momento que lo pongamos en práctica? El trabajo para Hashem es un muchas ocasiones absorbente, y con esto, es fácil dejar de lado nuestra responsabilidad de transmitir lo aprendido a nuestros hijos, pongamos lo mejor de nosotros, para sembrar en nuestros hijos que a su tiempo habrá un fruto agradable a Hashem.

En el pasuk 47 dice "Por que no es cosa vana; es vuestra vida y por medio de la Torah haréis prolongar vuestros días sobre la tierra a donde vais…" La vida esta en el Eterno, y para aprender de ella, la "instrucción" está en la Torah, así que cuidémonos y no privemos a otros del privilegio de encontrar vida en toda su Palabra.

¡Shabbath shalom!

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