Vivió Sará

Poder adquisitivo

24 de Jeshván del 5769
22 Noviembre del 2008
Bereshit –Génesis23:1–25:18

Najman Mares
Judío mesiánico

vmares@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF 

Introducción

Génesis 23:1 Y fueron las vidas de Sarah cien años, veinte años y siete años. Tales fueron los años de vidas de Sarah.

Bereshit 23:1 Vayiheyu jayé Sarah me´ah shanah veasrim shanah veshava shanim shney jaié Sarah

Shalom, esta perashá o porción semanal nos cuenta la historia de la muerte de Sará, mujer que es conocida en nuestro pueblo por la eshet jayil-mujer virtuosa de la que habla el libro de proverbios capitulo 31 y que cantamos todos los viernes en la noche a nuestras esposas considerándolas como semejantes a Sará, y de lo cual compartí con ustedes un estudio de la mujer virtuosa el año pasado en la misma perashá Jayé Sará, “las vidas de Sara”, ¿Por qué se refiere aquí la Torá a las vidas de Sara? ¿Qué quiere decir con esto?  Los sabios de nuestro pueblo Israel  dividen esta situación en tres etapas, la palabra shaná-año fue escrita después de cada expresión numérica, para informar que cada suma de años debe ser interpretado de manera diferente. Primero, a los cien años era como una mujer de 20 años sin pecados, a los veinte años no se consideraba que había pecado puesto que no era acreedora a recibir castigos del cielo, así también a los cien años de edad estaba sin pecado y a los veinte años Sara era como a los siete años en termino de belleza. Así pues todos los años de la vida de Sara fueron igualmente buenos, excepto por su deceso hecho que lamento (obviamente) Avraham ya que traía buenas noticias al regreso del monte Moriá, por el sacrificio que brindaron al Eterno en esa ocasión, y su gozo se convirtió en tragedia, Avraham busca un lugar para sepultar a su difunta, lo consigue y lo compra y es un lugar que hasta la fecha se puede visitar en la Tierra de Israel.


Temas de la Perasha


Primera alía (23:1-16)
Muerte y duelo por la muerte de Sará. Sará muere en Hebron. Avraham compra la heredad para enterrar a Sará en la cueva de Majpela por cuatrocientos ciclos de plata a los hijos de Jet

Segunda alía (23:17-24:8)
Avraham a su fiel siervo Eliézer lo hace jurar de "no tomar mujer para su hijo Itzják de entre las mujeres del pueblo Cananita.

Tercera alía (24:9- 24:23)
Eliézer toma diez camellos y los bienes mas preciados de su amo y se encamina a Mesopotamia la ciudad de Nacor . Eliézer pide una señal al Eterno para saber cual mujer seria la escogida: "....... a la doncella que le dijere. Inclina por favor tu cántaro para que beba un poco de agua, sea presta para brindármela, a mi y a mis camellos, sabré que esta destinada para Itzják. Bereshit 24:14 Ribka hija de Betuel, hijo de Milca, cuyo hijo es Nacor aparece y cumple con todos los requisitos de la señal que Eliézer pidió al Eterno

Cuarta alía (24:24- 24:52)
Labán el hermano de Ribka recibe a Eliézer. Eliézer se presenta y describe como su amo lo había mandado y como el Eterno lo había guiado.

Quita alía (24:53-24:66)
La madre y el hermano de Ribka reciben regalos. Eliézer hace el trato. Ribka al día siguiente acompaña a Eliezer a conocer a Itzják.

Sexta alía (25-25:10)
Avraham toma por mujer a Quetura y tuvo de ella hijos, a Zimran, Jocsan, Medan, Madian, Jesboc y a Sua. Avraham le da todo lo que posee a Itzják. Avraham muere a la edad de ciento setenta y cinco años y es sepultado en la cueva de Majpela junto con Sara por sus hijos Itzják e Ishmael.

Séptima alía (25:11-25:18)
El Eterno bendice a Itzják y planta sus tiendas junto al pozo Beer Lajay Roi -Viviente que me ve-. Los años de vida de Ismael fueron ciento treinta y siete

Enseñanza


Avraham a pesar de tener la promesa por parte del Eterno de poseer la tierra de keenan, no tenía un lugar pequeño para sepultar a su esposa por lo que decide comprar la cueva de Majpela en la tierra de y el campo de Efron, situados en la tierra de Keenan.

Bereshit-Génesis- 23:3 Se levanto Avraham de delante de su muerto, y hablo a los hijos de Jet diciendo: peregrino y habitante yo soy entre ustedes, denme una propiedad entre ustedes para sepultura y así enterrare a mi muerto de delante de mi

A pesar de ser el poseedor de la tierra de Keenan se sentía como extranjero, haciendo gala de humildad y de su buen nombre adquiriendo con dinero un lugar que le pertenecía de todas formas y que quiso tomar de manera diplomática para evitar, supongo, una confrontación con Efron ben Tzojar, ellos sabían de la calidad de Avraham y de su Influencia en toda la tierra y que además El Eterno estaba con él, y le dijeron que nadie de los jitií-jititas-se opondría a que enterrara a su difunta en esa tierra, sin embargo Avraham ofrece plata como pago de dichas tierras para que no hubiera duda de su posesión, y además por que no estaba sepultando a cualquier persona sino a su esposa Sará, el no quería tomar de regalo nada, no sea que los de ese lugar y en el futuro dijeran: “Sará era una mujer sin importancia para Avraham ya que no recibió una sepultura decente”. Aunque recibía de parte de Ben Tzojar la proposición de que aceptara la tierra regalada y que Avraham no acepto, de todos modos sale a relucir de este personaje Efron, pidiéndole al final una paga por dicho terreno, claro Avraham insistió en la negociación por que era lo que el quería al fin y al cabo.

Bereshit-Génesis- 23:13 Y habló a Efron a oídos del pueblo de esa tierra diciendo: “no obstante, ojala tú me oyeras, daré la plata por el valor del campo. Toma de mi, así enterrare a mi muerto allí” entonces respondió Efron diciéndole: Mi señor. Óyeme, una tierra de valor de cuatrocientos shekalim de plata; entre yo y tú ¿qué es?  Pues entierra a tu muerto, cuando oyó Avraham a Efron, entonces pesó Avraham a Efron el dinero que había hablado a oídos de los hijos de Jet, cuatrocientos shekalim de plata, moneda corriente para el mercader.

Finalmente se hizo la voluntad de Avraham, y consiguió comprar la tierra y la cueva doble de Majpela por cuatrocientos shekalim de plata, tarifa que le puso Efron y que Avraham pago sin problemas y sin regatear ¿Por qué ese lugar escogió Avraham para sepultar a Sara? Dice el midrásh que Avraham vio una luz que brillaba en la cueva y olio el aroma del gan-jardin-del Edén, escuchó a unos ángeles que le decían que Adam y Java estaban sepultados ahí y es así como decide comprar ese lugar que hasta la fecha es visitado por los Yehudim.

Si hacemos remembranza de las perashot anteriores, nos daremos cuenta que Avraham fue una persona que tuvo muchas pruebas y que las supero todas y que tenia gran confianza en el Eterno, después de todas las calamidades que vivió no le intimidaron ante nada ya que siempre salió victorioso, y además El Eterno lo bendecía materialmente para hacer frente a cualquier imprevisto, por ejemplo en la muerte de su esposa.

La Torá habla claramente que el ofreció pagar por una propiedad que ya le pertenecía de por sí sin embargo pagó el precio que le pidieron por algo que a él le interesaba sobre manera. Podemos aprender de aquí varias cosas que enumeraré.

1.- Tuvo que pasar a lo largo de su vida por pruebas todas aprobadas por el Eterno.

Bereshit-Génesis- 12:10 pero hubo hambruna en la  tierra entonces bajo Avraham a Egipto para peregrinar allí porque era pesada la hambruna en la tierra 

Recordemos que él vivió 10 pruebas y todas están asentadas en la Torá en las Perashot anteriores.

2.- Obediencia. Avraham obedeció al Eterno en todo momento, nunca pregunto por que y actuaba de inmediato.

Bereshit-Génesis- 12:1  Y el Eterno dijo a Avraham: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. 

Bereshit-Génesis- 22:1-3 fue después de esas cosas que Elohim probo a Avraham; y le dijo: “Avraham” y contesto Avraham heme aquí. Y dijo el Eterno toma por favor a tu hijo, a tu único, que tu amas, a Itzják y anda para ti a la tierra de Hamoriya y elévalo allí por holocausto, sobre uno de los montes que te diré madrugo Avraham a la mañana, ensillo su asno tomo sus dos mozos con él, y a Itzják su hijo y partió la leña para el holocausto, se levanto y fue al lugar que le había dicho el Eterno. 

3.- Buscaba al Eterno. Siempre que tenía que decidir algo buscaba en apoyarse en el Eterno ya que solo en el confiaba. 

Bereshit-Génesis- 13:4  al lugar del altar que antes había hecho allí; y allí Avraham invocó el nombre del Eterno.

La tefilá-rezo, nos sirve para tener comunicación directa con el Eterno y según hemos estudiado el escucha la plegaria y la contesta de manera personal a las personas que son de su agrado como lo fue Avraham y como lo puede ser cualquier persona que ame al Eterno y cumpla sus mitzvot-mandamientos.

Bet Dibré hayamim-2ª Cronicas 7:12   Y el Eterno se apareció a Shelomó de noche y le dijo: He oído tu oración, y he escogido para mí este lugar como casa de sacrificio.

4.-Emuná- (CCH-Conocer Creer y Hacer-Rav Mijael Avila “shlita”) Avraham padre de la fe como muchos lo conocen tenía una esperanza inquebrantable por el Eterno, tenia firmeza en lo que creía, por que lo había visto de alguna manera, no simplemente creer por creer ciegamente. De hecho definir la palabra Emuná como “fe” seria una definición muy podre del concepto Emuná.

Bereshit-Génesis- 15:6  Y Avraham creyó en el Eterno, y El se lo reconoció por justicia. 

Es interesante aprender que el vocablo hebreo para la palabra “creyó” del versículo anterior es “aman” (alef-mem-nun final) y su significado es el siguiente: Creyó, tuvo confianza, se aseguró, verifico y lo confirmo, es decir no actuó por instinto sino por razonamiento.

Usted podrá sacar sus conclusiones y estoy seguro de que encontrara más motivos del Eterno para haber bendecido a Avraham,  y es que El Eterno es la fuente de toda bendición de cualquier individuo, ninguno del pueblo podría decir que sus bienes los hizo con su propia fuerza (aunque si lo hay) incluso todo el mundo está sujeto a la bondad del Eterno.

Devarim-Deuteronomio-8:18  Mas acuérdate del Eterno tu Elohim, porque El es el que te da poder para hacer riqueza, a fin de confirmar su pacto, el cual juró a tus padres como en este día.

Matityahu-Mateo-5:45  para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. 

Tehilim-Salmos- 136:25  El que da sustento a toda carne, porque para siempre es su misericordia.

Son solo tres pasukim-versículos-de las kitvei hakodesh-sagradas escrituras-que destacan que  el Eterno es quien nos da el sustento, tanto a gente del pueblo que guarda Torá, como a gente del pueblo que no guarda Torá, y además a toda la humanidad y a todo animal según consta en nuestro ultimo pasúk-versículo-, que hace referencia a “toda carne” y la palabra hebrea que se usa aquí es “basar” que se define como a toda la humanidad y todos los seres vivos.
   
Dice el Brit hadashá o pacto renovado que El Eterno conoce las necesidades de todo ser, incluso cuando una persona clama a El y le pide El ya sabe desde antes de que carece, y se lo otorga, recordemos todo lo que paso Avraham, pero sin duda ninguna persona quisiera pasar por lo que paso Avraham o Yob-Job-, en menor medida, pero no en tal forma tan severa, considero que ninguna persona en la actualidad soportaría tales pruebas, sin embargo El Eterno ha sido con el paso del tiempo más tolerante y mas complaciente aun con toda la humanidad. Como dijo el afamado Rebe Najmán de Breslov Z’’L de bendita memoria, “los tiempos cada vez están mejor”. ¿Cómo se atrevió a decir esto? -Dirán algunos- el expuso que antes era muy difícil sustentar a una familia y con unas cuantas monedas compraba solo lo necesario, -no había para más- y que ahora (hablando de aquel tiempo Siglo XVII) se necesitaban grandes fortunas para comprar lo necesario, y que de todas formas se compraba, y si lo trasladamos a esta época es semejante. Con la crisis global que está afectando ahora la gente podría espantarse, pero lo que nos queda es seguir trabajando duro.

Conclusion

Tenemos mucho que aprender de la vida de Avraham Avinu, amigo y siervo del Eterno, una persona tan especial que escogió El para pactar, algo que agradaba mucho al Eterno de Avraham era su hospitalidad y su interés por ayudar a otros, cuentan los sabios de Israel, que cuando Avraham estaba sentado en la entrada de su tienda después del Brit Mila-pacto de la circuncisión, cuando se le apareció el Eterno y que además llegaron los tres hombres a su tienda, dejo plantado al Eterno, para atender a los hombres que habían llegado y darles comida y bebida, se preocupo siempre por el de a lado.¿El Eterno se ofendió o sería un grave pecado hacer esto? Por supuesto que no ya que el practicaba lo que enseñaba y además eso lo aprendía del Eterno.

No nos espantemos con la tan sonada crisis, no caigamos en la sugestión, pero no seamos irresponsables y hagamos como si no pasa nada, tenga cautela en lo que gasta y como lo gasta, ahorre y compre lo necesario, y sobre todo confié en el Eterno que es el que nos da fuerza para salir a trabajar y llevar sustento a nuestra casa, sea preciso en lo que le pide al Eterno en Tefilá-rezo-, y planee a futuro para que le salgan las cosas mejor, y no se lamente después.

             
Mishléj-Proverbios-16:9 La mente del hombre planea su camino, pero el Eterno dirige sus pasos

¡Shabat Shalom!

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