El Prójimo

9 de Elul del 5769
29 de Agosto del 2009
Devarim-Deuteronomio 21:10-25:19

Iaakov Castillo
Judío Mesianico

iaakov.castillo@live.com
Sinagoga Bet Haderej D.F.

Introducción

Devarim-Deuteronomio 21:10 Cuando salieres a la guerra  contra tus enemigos, y el Eterno, tu Elohim, los entregare en tu mano, y llevares de ellos cautivos,

Ki-tetse lamiljamah al-oyveyja unetano Adonay Eloheyja beyadeja veshavita shivyo.
 
Devarim-Deuteronomio 21:11 y vieres entre los cautivos alguna mujer hermosa, y te enamorares de ella de manera que quisieras tomarla por mujer tuya,

Vera'ita bashivyah eshet yefat-toar vejashakta vah velakajta leja le'ishah.


Devarim-Deuteronomio 22:1 Si vieres extraviado el buey de tu hermano,  o su cordero,  no le negarás tu ayuda;  lo volverás a tu hermano. Y si tu hermano no fuere tu vecino,  o no lo conocieres,  lo recogerás en tu casa, y estará contigo hasta que tu hermano lo busque,  y se lo devolverás.  Así harás con su asno,  así harás también con su vestido,  y lo mismo harás con toda cosa de tu hermano que se le perdiere y tú la hallares;  no podrás negarle tu ayuda. Si vieres el asno de tu hermano,  o su buey,  caído en el camino,  no te apartarás de él;  le ayudarás a levantarlo.
 
Este pasaje me recordaba lo que nuestro Rabino Yehoshua HaMashiaj dijo: Yohanán ben zavdi-Marcos 12:30  Y amarás al Señor tu Eloh-m con todo tu corazón,  y con toda tu alma,  y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.  Este es el principal mandamiento.  Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.  No hay otro mandamiento mayor que éstos.

Y si bien el estudiar Torá es Amar al prójimo como a uno mismo, por cuanto implica la instrucción del Eterno; la relación, el respeto y las formas de llevarlo a la práctica, estaríamos manifestando el cumplimiento de tal mandamiento y solo entonces pudiéramos decir que estaríamos amando a nuestro prójimo como a uno mismo, pues bien iniciemos.

Primera alía (21:10-21)
Se describe la manera permisible que una mujer capturada en la batalla pueda casarse. Se protege el derecho de herencia del hijo primogénito. Se enseña la pena para el hijo que tomo el mal camino.

Segunda alía (21:22-22:7)
Se describe la ley sobre un hombre que fue colgado, la prohibición de usar ropas del sexo opuesto. Uno no debe tomar una pájaro y sus huevos; para tomar sus huevos se debe echar a la madre primero. Se habla sobre quien se encuentra propiedad ajena perdida.

Tercera alía (22:8-23:7)
Se enseña sobre la edificación de una casa. Está prohibido plantar un campo con una mezcla de semillas, arar con un buey y un burro al mismo tiempo, o hacer una ropa con lino y lana juntos. Una ropa que tiene cuatro esquinas debe llevar tzitzit en las esquinas. Se enseña sobre las relaciones inmorales.

Cuarta alía (23:8-24)
Se enseña la suerte de un esclavo que se escapa. Está prohibido la usura. Se le advierte a los Hijos de Israel en contra de hacer juramentos. Un trabajador puede comer de la fruta que está cosechando pero no llevarla a su casa.

Quinta alía (23:25-24:4)
Se enseña sobre las leyes de divorcio y segundas nupcias.

Sexta alía (24:5-13)
Se enseña cuándo un hombre recién casado está exento del servicio militar para poder estar con su mujer durante el primer año de casados. Se enseña la pena por secuestros. Está prohibido remover las señas de tzara'at. Se debe de pagar a los trabajadores inmediatamente.

Séptima alía (24:14-25:19)
Se enseña que los convertidos y huérfanos tienen derechos especiales de protección. Los pobres tienen una parte de la cosecha. Una corte puede imponer el castigo de latigazos. Un buey no debe ser maltratado mientras trilla; se le debe dar de comer mientras trabaja. Es una mitzvá para un hombre casarse con la viuda de su hermano si no hay hijos de ese matrimonio. Se debe ser honesto con respecto a las medidas de peso.

Enseñanza


Devarim-Deuteronomio: Si vieres extraviado el buey de tu hermano,  o su cordero,  no le negarás tu ayuda;  lo volverás a tu hermano.
La palabra hebrea para hermano es: aj que se llega atraducir como hermano, amigo, compañero, hermano, pariente, parte, prójimo.
Que es la misma que se utiliza para la palabra prójimo en el Pasúk

Shemot- Éxodo 10:23  Ninguno vio a su prójimo,  ni nadie se levantó de su lugar en tres días;  mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones.
Otra palabra que puede significar prójimo es: réa; o réya; asociado (más o menos íntimo): amigo, amistad, cercano, compañero, jornalero, prójimo, vecino.

Al menos existen 4 vocablos hebreos para la palabra prójimo, los mencionados anteriormente  se usan en el pasaje de Devarim-Deuteronomio 22:1 para la palabra hermano de manera amplia tanto para personas cercanas o afines, como para todas las personas alrededor nuestro.

En otras palabras nuestro prójimo son todos los que nos rodean.

Y lo que implica Amar al prójimo como a uno mismo ha estado escrito a través de las generaciones legislado por el Eterno para su cumplimiento.

A continuación citaremos solo algunos pasajes que nos hablan del prójimo.

Shemot-Éxodo 20:16  No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.

No codiciarás la casa de tu prójimo,  no codiciarás la mujer de tu prójimo,  ni su siervo,  ni su criada,  ni su buey,  ni su asno,  ni cosa alguna de tu prójimo.

Vaykrá-Levítico 19:13  No oprimirás a tu prójimo,  ni le robarás.  No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana.

Vaykrá-Levítico 19:15  No harás injusticia en el juicio,  ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande;  con justicia juzgarás a tu prójimo.

Vaykrá-Levítico 19:16  No andarás chismeando entre tu pueblo.  No atentarás contra la vida de tu prójimo.  Yo Hashem.

Vaykrá-Levítico 19:18  No te vengarás,  ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo,  sino amarás a tu prójimo como a ti mismo.  Yo Hashem.

Vaykrá-Levítico 25:17  Y no engañe ninguno a su prójimo,  sino temed a vuestro Eloh-m;  porque yo soy Hashem vuestro Eloh-m.

Mishléj-Proverbios 11:9  El hipócrita con la boca daña a su prójimo;  Mas los justos son librados con la sabiduría.

Mishléj-Proverbios 12:26  El justo sirve de guía a su prójimo;  Mas el camino de los impíos les hace errar.

Mishléj-Proverbios 14:21 Peca el que menosprecia a su prójimo;  Mas el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado.

Yohanán ben zavdi-Marcos 12:30  Y amarás al Señor tu Eloh-m con todo tu corazón,  y con toda tu alma,  y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.  Este es el principal mandamiento.31  Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.  No hay otro mandamiento mayor que éstos.

Romim-Romanos 13:9  Porque: No adulterarás,  no matarás,  no hurtarás,  no dirás falso testimonio,  no codiciarás,  y cualquier otro mandamiento,  en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Romim-Romanos 13:10  El amor no hace mal al prójimo;  así que el cumplimiento de la ley es el amor.

Galatas 5:14  Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

El Pasúk el cual tomamos referencia para esta enseñanza: Devarim-Deuteronomio 22:1 Si vieres extraviado el buey de tu hermano,  o su cordero,  no le negarás tu ayuda;  lo volverás a tu hermano.  Y si tu hermano no fuere tu vecino,  o no lo conocieres,  lo recogerás en tu casa, y estará contigo hasta que tu hermano lo busque,  y se lo devolverás.  Así harás con su asno,  así harás también con su vestido,  y lo mismo harás con toda cosa de tu hermano que se le perdiere y tú la hallares;  no podrás negarle tu ayuda.  Si vieres el asno de tu hermano,  o su buey,  caído en el camino,  no te apartarás de él;  le ayudarás a levantarlo.

Nos muestra que como hijo(a) de Hashem devolverá lo perdido a su hermano si lo hallase, lo ayudara y levantar, no se negara, ni lo ignorara.

Si esto establece el Eterno de regresar lo extraviado a su dueño, que si de alguna forma estaríamos velando por sus intereses físicos o materiales, cuan debería de ser por lo espiritual también, encaminándolo a tener un crecimiento en conocimiento y espiritual, apegándose y haciéndole ver la manera de conducirse conforme lo ha establecido Hakadosh Barúj Hú-El Santo Bendito es, es decir conforme a la Torá, que es la guía de nuestras vidas, Barúj Hashem.

Y si por alguna causa, tu prójimo que conociendo del Eterno y sabiendo que le pertenecía al Él, se extravió por diversas causas, ¿acaso no sería correcto si lo hallases ayudarlo y levantarlo, encaminándolo para regresarlo al que le pertenece es decir al Santo Bendito es? ¡Por supuesto que sí!

Romim-Romanos 12:10  Amaos los unos a los otros con amor fraternal;  en cuanto a honra,  prefiriéndoos los unos a los otros.

Romim-Romanos 14:13  Así que,  ya no nos juzguemos más los unos a los otros,  sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.

Romim-Romanos 15:14  Pero estoy seguro de vosotros,  hermanos míos,  de que vosotros mismos estáis llenos de bondad,  llenos de todo conocimiento,  de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros.

Galatas 5:13  Porque vosotros,  hermanos,  a libertad fuisteis llamados;  solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne,  sino servíos por amor los unos a los otros.

Yaakov-Santiago 4:11  Hermanos,  no murmuréis los unos de los otros.  El que murmura del hermano y juzga a su hermano,  murmura de la ley y juzga a la ley;  pero si tú juzgas a la ley,  no eres hacedor de la ley,  sino juez.

Efesim-Efesios 4:2  con toda humildad y mansedumbre,  soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor,

Conclusion


Hoy es un tiempo de reflexión y cambio, te invito a meditar y tener una introspección minuciosa de nuestros actos y decidirnos a volver a nuestro creador retornando a Él, en teshuvá-arrepentimiento, tenemos una oportunidad de retornar al camino, pues estando extraviado habremos sido devueltos a nuestro creador.

No perdamos esta oportunidad.

¡Shabat Shalom!

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