Vete

13 de Jeshvan de 5764

8 de noviembre 2003

Bereshit / Génesis 12:1-17:27

Mijael Ávila

Rabino mesiánico

Sinagoga Bet Haderej

Cuernavaca, Morelos, México

mijaelavila@mesianicos.zzn.com

Introducción

Génesis 12:1 Y dijo el Eterno a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré.

Bereshit 12:1 Vayomer Adonay el-Abram lej leja me'artseja umimoladeteja umibeyt avija el-ha'arets asher ar'eka.

Los rabinos enfatizan el hecho de que los relatos bíblicos no sólo tienen un valor narrativo, sino más bien, abundan en conocimiento para la razón y van más allá, ya que buscan penetrar en nuestro corazón, dándonos lecciones de vida para aquel que ama a Hashem. Por esto el relato de la separación de Abram, de su familia, tiene muchos matices, y que a pesar de que pasan los años, seguirán siendo actuales.

La Parasháh Hashavua - porción de la semana- se llama Lej Leja, palabra hebrea que literalmente significa":vete", conforme lo leemos en el pasuk - versículo- inicial: "Pero el Eterno había dicho a Abram; Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré"

En esta ocasión ahondaremos en un personaje que a los ojos de muchos es mal visto, y a los de otros es un personaje notable. Veamos a continuación la vida de Lot a la luz de la Toráh y que por supuesto aparece a lo largo de la perasha.

Temas de la Perashát

Primera alía (12:1-12:13)
HaShem ordena a Abram abandonar su país, dejar su familia y su casa paterna y a viajar a un país desconocido en donde HaShem le convertiría a su descendencia en una gran nación. Abram obedece y se pone en camino llevando consigo a su mujer Sarai, a su sobrino Lot, a sus sirvientes y según la tradición, a todos los habitantes de su país a los que consiguió convertir a su fe. Cuando llegaron a la tierra de Canaán HaShem revela a Abram que ese será el país que van heredar sus descendientes. Hay hambre en el país, y Abram se ve obligado a buscar comida en Egipto. Al reconocer que la belleza de su mujer puede causarle la muerte a manos de los egipcios, Abram le pide a Saraí que diga que es su hermana.

Segunda alía (12:14-13:4)
Aconteció que cuando Abram entró a Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa en gran manera. Saraí es llevada a Faraón y por causa de ella Abram  tuvo: ovejas, vacas, asnos siervos, criadas, asnas y camellos; pero HaShem aflige a Faraón y a su corte con severas plagas y Saraí es puesta en libertad. Faraón da orden de que Abram con Saraí y su gente se vayan con todo lo que tenían. Abram regresa a Canaán con una gran fortuna.

Tercera alía (13:5-13:18)
También Lot que andaba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas. Después de una disputa entre los pastores sobre los derechos de apacentar el ganado, Lot decide separarse de su tío. Lot se va ha vivir a la tierra del Jordán. Abram acampó en la tierra de Canaán. El Eterno promete a Abram la tierra para él y su descendencia, y le dice a Abram que hará de su descendencia como el polvo de la tierra; entonces Abram removió su tienda, vino y moró en el encinar de Mamre que esta en Hebrón, y edificó allí un altar para el Eterno.

Cuarta alía (14:1-14:20)
Una guerra empieza entre los reyes de la región y Sodoma es vencida. Lot es tomado cautivo. Abram reunió una parte de sus hombres, rescató a Lot venciendo milagrosamente a fuerzas superiores a las suyas, logrando recuperar todos los bienes y a su gente. El rey de Salem sacó pan y vino, le bendijo y le dio los diezmos de todo.

Quinta alía (14:21-15:6)
Abram decide no tomar los bienes que le ofrece el rey de Sodoma. Luego vino palabra de el Eterno a Abram prometiéndole que su descendencia sería como las estrellas.

Sexta alía (15:7-17:6)
A través de profecía, el Eterno revela a Abram que sus descendientes serán esclavos por 400 años después de los cuales saldrán con grandes riquezas y volverán a Eretz Yisrael -la tierra de Israel-. Saraí es estéril y decide dar su sirvienta egipcia llamada Hagar a Abram con la esperanza de que les dé un hijo. Cuando Hagar se encuentra en estado de gravidez, empieza actuar de un modo arrogante. Saraí se comporta duramente con ella y Hagar se escapa. Un ángel le dice que vuelva, y da a luz a Ishmael -Ismael-.

Séptima alía (17:7-17:23)
El Eterno establece un pacto perpetuo con Abram y su descendencia. Dijo de nuevo el Eterno a Abram: "Guardarás mi pacto tú y tu descendencia después de ti". El Eterno le ordena a Abram que circuncide la carne de su prepucio y a todo varón que habitara con él. El Eterno les cambia el nombre a Saraí por Sara y Abram por Avraham. El Eterno le dice a Abram que Sara le dará un hijo y que le llamará Isaac.

Última lectura (17:24-17:27)
Era Abram de 99 años cuando circuncidó la carne de su prepucio en el mismo día fueron circuncidados: Abraham e Ishmael su hijo y todos los varones de su casa.

Enseñanza

En Bereshit -Génesis- 11:27 la Toráh nos da a conocer los orígenes de Lot:
Génesis 11:27 Estas son las generaciones de Taré: Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán; y Harán engendró a Lot.

En este Pasuk -versículo-, vemos que Tarej -Taré- padre de Abram, también tuvo un hijo llamado Harán, quien fue el padre de Lot, de ahí que Lot fue el sobrino de Abram.

Sin embargo el padre de Lot: Harán murió antes que su abuelo Tarej:
Génesis 11:28 Y murió Harán antes que su padre Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos.

De ahí que al quedar huérfano Lot, el que se hizo responsable en un principio fue su abuelo Tarej:
Génesis 11:31 Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo, y salió con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y vinieron hasta Harán, y se quedaron allí.

Es importante para evaluar la vida de Lot, considerar que la vida de cualquier huérfano está marcada por la ausencia vital de cualquiera de sus padres, en definitiva, su carácter y su vida no sería la misma, sobre todo por la duración de años de vida de la gente de ese tiempo; tan es así que su abuelo vivió doscientos cinco años, Bereshit 11:32.

Tras el velo de lo que no habla la Biblia, podemos apreciar que fue Abram quien mantuvo una estrecha relación con Lot, a mi juicio, lo consideró aún como su hijo, ya que debemos recordar que Abram no podía tener hijos con Saray, y esto lo demuestro con la partida de Abram de la tierra de Canaán específicamente de Harán:
Génesis 12:4 Y se fue Abram, como Hashem le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.

Para considerar lo anterior, nota que Abram tenía 75 años a su partida, y su padre aún no había muerto; sin embargo, tomó el compromiso de un joven que no era su hijo, comprobándolo con lo escrito, pues se especifica que tomó todos sus bienes incluyendo a su mujer y a Lot:
Génesis 12:5 Tomó, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron.

Para Abram su sobrino considerado como hijo, siempre fue una responsabilidad:
Génesis 13:1 Subió, pues, Abram de Egipto hacia el Neguev, él y su mujer, con todo lo que tenía, y con él Lot.

Hasta aquí, la vida de Lot no fue fácil: se había quedado huérfano; su abuelo se responsabiliza de él por un tiempo; tuvo que cambiarse de residencia por la muerte de su padre; nuevamente cambia de residencia por la partida de Abram, juntamente con un nuevo tutor, quien era su tío Abram.

Después de su paso por Mitzraim -Egipto- junto a su tío Abram, nos volvemos encontrar a Lot con bienes propios, bienes que seguramente se ganó con el apoyo de su padre adoptivo:
Génesis 13:5 También Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas.

Pero la vida nuevamente le deparó una situación difícil ya que una vez que la prosperidad estuvo de su lado, los pastores de él, y de su tío entraron en disputa:
Génesis 13:7 Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra.

A pesar de su difícil vivencia, Hashem lo había bendecido con la cercanía de un hombre como Abram, quien era justo y temeroso de Hashem, demostrándolo aún en la disputa antes mencionada:
Génesis 13:8 Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos.

Sin duda, Abram era un ser humilde y sobre todo generoso. Abram dejó a Lot la decisión de escoger la tierra a la que él se iría, y Lot, escogió la llanura del Yardán - Jordán-:
Génesis 13:11 Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán; y se fue Lot hacia el oriente, y se apartaron el uno del otro.

En apariencia la elección de Lot fue ventajosa, ya que eligió una tierra de riego propicia para la siembra; sin embargo, detrás de este hecho vemos la dependencia que Abram tuvo en todo momento de Hashem, pues a pesar de que Lot eligió lo mejor, le resultó en perjuicio:
Génesis 13:12 Abram acampó en la tierra de Canaán, en tanto que Lot habitó en las ciudades de la llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. 13 Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Hashem en gran manera.

Lot ahora estaba habitando entre pecadores, ciudad que Hashem destinaría para destrucción, la elección de Lot ahora resultaría en su ruina; sin embargo, esa ruina también serviría de ejercicio para su moral y su dependencia en Hashem.

La primera vicisitud que vivió Lot, fue la guerra que sostuvieron los reyes Quedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goim, Amrafel rey de Sinar, y Arioc rey de Elasar contra el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y el rey de Zoar. En donde salieron perdedores los últimos, perdiendo sus bienes, y junto a ellos también Lot:
Génesis 14:12 Tomaron también a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron.

Sin embargo y una vez más en la vida de Lot, su padre adoptivo salió en su rescate, armando a su criados con armas, rescatando sus bienes:
Génesis 14:16 Y recobró todos los bienes, y también a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y demás gente.

¿Puedes ver ahora el panorama de la vida de Lot? ¿Estás de acuerdo que su vida no fue fácil? Sin embargo eso no fue todo, aún hay más.

Por todos es conocido el episodio de la intervención de Abram en el caso de Sedom -Sodoma- y Amorah -Gomorra-, en donde interpuso como recurso: "Los justos por los injustos", comenzando con cincuenta justos, hasta llegar a diez; pero desgraciadamente no existieron ni esos diez por lo que Hashem tuvo que destruir a ambas ciudades.

Cuenta la Biblia, que Hashem mandó dos ángeles para prevenir a Lot en cuanto a la destrucción, pues él fue el único justo encontrado en la ciudad:
Génesis 19:1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo,

No obstante el peligro que se cernía sobre su vida, Lot decidió resguardar la vida de los visitantes que llegaban a alertarle; no conforme con eso, aún trato de salvar a más gente, quienes eran sus futuros yernos:
Génesis 19:14 Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Hashem va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se burlaba.

Lot fue un ejemplo de Emunah -fe-, ya que creyó al llamado de Hashem, y no dudó, sino que puso manos a la obra a salir junto con los suyos de aquel lugar. Todos sabemos lo que le ocurrió a su esposa.

En esta huida pensando tal vez que el mundo había acabado, se internó en los montes, donde le ocurrió una desgracia más: sus hijas al pensar que no tendrían descendencia, emborracharon a su padre y tuvieron relaciones ilícitas con él:
Génesis 19:36 Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre.

De esta triste historia nacieron dos pueblos que desde siempre han sido enemigos de nuestro pueblo: Los moabitas y los Amonitas, Bereshit 19:37-38.

Unas de las últimas menciones que encontramos en el TaNaJ al respecto de Lot, es cuando nuestro pueblo anda vagando en el desierto, y le manda a Moshé que no haga nada en contra de los hijos de Lot:
Deuteronomio 2:9 Y Hashem me dijo: No molestes a Moab, ni te empeñes con ellos en guerra, porque no te daré posesión de su tierra; porque yo he dado a Ar por heredad a los hijos de Lot.

Deuteronomio 2:19 Y cuando te acerques a los hijos de Amón, no los molestes, ni contiendas con ellos; porque no te daré posesión de la tierra de los hijos de Amón, pues a los hijos de Lot la he dado por heredad.

Resulta interesante considerar esto ya que a pesar de que Hashem sabría la consecuencia de ello, todavía le guardó fidelidad al justo Lot.

Ya en el Brit Jadashá -conocido como Nuevo Testamento y correctamente Pacto Renovado-, Lot aparece sólo 4 veces. Una mención precisamente por Yehoshua Hamashíaj -Jesús el Mesías-, concerniente a la aparición futura del hijo del hombre:
Lucas 17:20 Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Elohym, les respondió y dijo: El reino de Elohym no vendrá con advertencia, 21 ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Elohym está entre vosotros. 22 Y dijo a sus discípulos: Tiempo vendrá cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo veréis. 23 Y os dirán: Helo aquí, o helo allí. No vayáis, ni los sigáis. 24 Porque como el relámpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, así también será el Hijo del Hombre en su día. 25 Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generación. 26 Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre. 27 Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. 28 Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; 29 mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. 30 Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. 31 En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás. 32 Acordaos de la mujer de Lot. 33 Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará.

Lot es, ha sido, y será una referencia importante para cualquier hijo de Hashem;  sin duda alguna, es un ejemplo más de salvación y de cómo el Eterno extenderá su misericordia a aquellos justos sobre la tierra.

Conclusión

Lot fue un hombre tzadik -justo-, su nombre significa: "cubierta", "cobertura", o bien: "tapar". Resulta irónico pensar que él vivió en unas circunstancias difíciles, rodeado de gentes amorales; y sin embargo, ejerció siempre una cobertura que le salvó de contaminarse con su entorno. El caso de Lot, es muy representativo para cualquiera de nosotros, ya que es un ejemplo de lealtad a Hashem. Imagínate que  tú, hombre o mujer, estuvieras en una ciudad alejado de todos los que te conocen, una ciudad llena de pecado, pero como nadie te conoce, es una tentación hacer conforme a lo que ves en esa ciudad, ¿estás de acuerdo? Y no nos vayamos tan lejos. Cuando estás lejano de aquellos de la kehila -iglesia lit. congregación-, ¿te comportas exactamente igual como cuando están ellos? Queda mucho por reflexionar en torno a lo que cada uno pudo haber hecho con su vida en unas circunstancias parecidas; pero no cabe duda que las cosas el Eterno las puso para nuestra enseñanza de ahí que con el ejemplo de Lot, podemos darnos cuenta que sí es posible vivir en santidad no obstante dónde nos encontremos.

Hace unos días al reprender a mi hijo por usar palabras que no convienen, se justificaba al decirme: "¡Papá todo mis compañeros de escuela no conocen de Hashem y por lo tanto sus palabras se me pegan!" a lo que yo le respondía, ¿tú crees que todos los hijos de Hashem andan en todo tiempo entre santos? De ninguna manera, yo no fui a una escuela de niños creyentes, el mundo de negocios en el que me desenvuelvo no es de creyentes; pero es posible ser diferente, es posible dar testimonio, es posible no contaminarte. Y como ya hemos visto, Lot es un tremendo ejemplo de ello:
2 Kefá 2:4 Porque si Elohym no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; 5 y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; 6 y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente, 7 y libró al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados 8 (porque este justo, que moraba entre ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), 9 sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio; 10 y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío.



¡Shabath Shalom!

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