Vete

Tema:
Cambio de actitud

8 de Jeshvan de 5768

20 de Octubre del 2007

Bereshit / Genesis 12.1-17.24

Najman Mares
judío mesiánico

Sinagoga Bet Haderej

Cuernavaca, Morelos

Introducción

Bereshit 12:1 Vayomer Adonay el-Avram lej leja me'artseja umimoladeteja umibeyt avija el-ha'arets asher ar'eka.

Genesis 12:1 Y dijo el Eterno a Avram: Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré.


¿Cuántos son tan atrevidos como para empezar una nueva vida solo por que El Eterno Bendito Es, se los pide de manera particular?, esta semana Hashem nos trae una enseñanza importante, y nos lo muestra a través de Abraham Avinu/nuestro padre, sucede cuando una persona o familia tiene la inquietud, la comezón, y la necesidad espiritual de hacer algo mas allá de lo que aprendieron de pequeños, eso que hasta el día de hoy para muchos no les satisface, no los convence, hay mucha gente que quiere saber mas sobre temas espirituales y tocan puertas, buscando eso que llene su corazón o su espíritu, y casi siempre entran por una puerta equivocada.
 

Temas de la Perasha

La perasha habla sobre los siguientes temas:


Primera alía (12:1-12:13)

HaShem ordena a Abram abandonar su país, dejar su familia y su casa
paterna y a viajar a un país desconocido en donde HaShem le convertiría a su descendencia en una gran nación. Abram obedece y se pone en camino llevando consigo a su mujer Saraí, a su sobrino Lot, a sus sirvientes y según la tradición, a todos los habitantes de su país a los que consiguió convertir a su fe. Cuando llegaron a la tierra de Canaán, HaShem revela a Abram que ese será el país que van a heredar sus descendientes. Hay hambre en el país, y Abram se ve obligado a buscar comida en Egipto. Al reconocer que la belleza de su mujer puede causarle la muerte a manos de los egipcios, Abram le pide a Saraí que diga que es su hermana.
 
Segunda alía (12:14-13:4)

Aconteció que cuando Abram entró a Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa en gran manera. Saraí es llevada a Faraón, Abram por causa de ella él tuvo ovejas, vacas, asnos siervos, criadas, asnas y camellos, pero HaShem aflige a Faraón y a su corte con severas plagas y Saraí es puesta en libertad. Faraón da orden que Abram con Saraí y su gente se vayan y con todo lo que tenía. Abram regresa a Canaán con una gran fortuna.
 
Tercera alía (13:5-13:18)

También Lot que andaba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas. Después de una disputa que los pastores tienen sobre los derechos de apacentar el ganado. Lot decide separarse de su tío. Lot se va ha vivir a la tierra del Jordán. Abram acampó en la tierra de Canaán. El Eterno promete a Abram la tierra para él y su descendencia, y le dice a Abram que hará de su descendencia como el polvo de la tierra. Entonces Abram removió su tienda, vino y moró en el encinar de Mamre que esta en Hebrón, y edifico allí un altar para el Eterno.
 
Cuarta alía (14:1-14:20)

Una guerra empieza entre los reyes de la región y Sodoma es vencida. Lot es tomado cautivo. Abram reunió una parte de sus hombres, y rescató a Lot venciendo milagrosamente a fuerzas superiores a las suyas, logrando recuperar todos los bienes y a su gente. El rey de Salem sacó pan y vino, le bendijo y le dio los diezmos de todo.
 
Quinta alía (14:21-15:6)

Abram decide no tomar los bienes que le ofrece el rey de Sodoma. Luego vino palabra del Eterno a Abram prometiéndole que su descendencia sería como las estrellas.
 
Sexta alía (15:7-17:6)

A través de profecía el Eterno revela a Abram que sus descendientes serán esclavos por 400 años, después de los cuales saldrán con grandes riquezas y volverán a Eretz Yisrael -la tierra de Israel-. Saraí es estéril y decide dar su sirvienta egipcia llamada Hagar a Abram con la esperanza de que les dé un hijo. Cuando Hagar se encuentra en estado de gravidez, empieza a actuar de un modo arrogante. Saraí se comporta duramente con ella y Hagar se escapa. Un ángel le dice que vuelva, y da a luz a Ishmael -Ismael-.
 
Séptima alía (17:7-17:27)

El Eterno establece un pacto perpetuo con Abram y su descendencia. Dijo de nuevo el Eterno a Abram: "Guardarás mi pacto tú y tu descendencia después de ti". El Eterno le ordena a Abram que circuncide la carne de su prepucio y a todo varón que habitara con él. El Eterno les cambia el nombre a Saraí por Saráh y Abram por Avraham. El Eterno le dice a Avraham que Saráh le dará un hijo y que le llamara Isaac. Era Avraham de 99 años cuando circuncidó la carne de su prepucio.
            

Enseñanza

Cambiarse de residencia es una tarea difícil, hay que empacar los objetos de valor, los muebles, etc. Y casi nadie quiere cambiarse de residencia, solo si es para mejorar, hasta causa una gran emoción cuando de por si se sabe que es para algo mejor, pero aun así da miedo el cambio, la nueva dirección, las nuevas rutas, los nuevos vecinos, y para alguien tímido es mas difícil todavía, de entrada relacionarse con gente es muy aterrador, se pudiera sentir atacado o criticado.   Nuestro padre Abraham, no era tímido, al contrario fue una persona muy audaz y muy convencida y segura de lo que hacia, y sabia por que lo ejecutaba, el de antemano sabia que salirse de su casa y dejar a su padre, le traería cosas mejores:   Bereshit/Génesis 12:2-3 Entonces haré de ti una nación grande, te bendeciré, engrandeceré tu nombre, y será tuya la bendición 3 bendeciré a quien te bendiga y al que te maldiga maldeciré. Y se bendecirán en ti todas las familias de la tierra.   La actitud de Abraham, de obedecer fue uno de los motivos, que hicieron que El Eterno se agradara, y bendijera a Abraham, nosotros debemos copiar  esa actitud, la obediencia es una virtud, que pocos suelen tener, muchos obedecen a la primera y muchos otros les cuesta trabajo, sobre todo cuando se trata de obedecer a la escritura y por ende al Eterno de Bendito Nombre.  Salir de su casa a Abraham avinu también le trajo como consecuencia un “cambio de aires”  y un cambio de hábitos o costumbres, esto es el lej leja/vete tema de esta perashat, dejar lo que quedo atrás e ir adelante, ya no seguir siendo el mismo, si no cambiar constantemente de  carácter y de costumbres, un hombre que recibe la mitzva de lej leja, se tendrá que acoplar pronto aun estilo de vida diferente, quizá mas difícil y desconocido completamente tendrá que aprender, muchas cosas nuevas y despojarse de las viejas, se necesita carácter, un cobarde no sirve para esta mitzva le seria imposible. En las kitvei hakodesh/sagradas escrituras, hay varios ejemplos de esto que menciono:   Efesim 2:1-3 Y el os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados , 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.    Pregunta:   ¿Pecado y delito,  de que?  La desobediencia de la Torah/mal traducida como ley, trae hasta nuestros días, el desacato de los mitzvot de Hashem, a eso se refería el rabino Shaul (conocido popularmente por su apodo “Pablo/enano”), los de Efeso, no eran Yehudim naturales, por eso el rabino Shaul, les dijo en aquel tiempo, cuando todavía no conocían la Torah y al Eterno y eran llevados por las costumbres paganas del mundo y no de la Torah, una persona sin Torah también es considerada muerta.   Rabí Yehoshua Hamashiaj, aplico esta perasah de lej leja: Lucas 14.26 si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y madre, y mujer e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.   Quiero destacar que aquí no se refiere a aborrecer a nuestra familia, y descartarla completamente de nuestra vida, si no a que le debemos dar el primer lugar al Eterno de bendito Nombre, como de hecho lo manda la Torah, Debarim 6:4 y es mandamiento honrar a nuestros padres y cuidar de nuestra familia pero sobre todo esta el Eterno.   Leamos otro ejemplo de lo que pidió  Rabí Yehoshua Hamashiaj, y que ejecuto Abraham avinu/nuestro padre: Lucas 14:33 así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.       Es el mismo caso anterior, no confundamos; no pongamos en primer termino nuestros bienes y nuestro trabajo, primero esta El Eterno, aquí en México, se acostumbra a decir Vezrat Hashem/“primeramente El Eterno” dándole la prioridad de nuestros actos y de nuestra bitajón/confianza, como lo hacemos por ejemplo en las mañanas todos los Yehudim, primero El Eterno es decir primero Shajarit (rezo del amanecer para encontrarnos con El antes de hacer alguna actividad, incluso comer)   Bueno todo esto se puede lograr con un cambio de  Actitud, cambiar la forma de pensar, aun a costa de la oposición, dejar de decir ¡nosotros no somos judíos somos gentiles! Dicen algunos (Multitudes) principalmente los lideres, y otros dicen, ¡no, eso no es para ti! ¡Es para nosotros los naturales! Tanto uno como el otro esta equivocado ¿Dónde dice en la Torah que una persona que se acerca al Elohim de Israel no puede gozar de los beneficios y obligaciones que estipula HaKadosh Baruju/EL Santo bendito Es, en las Kitvei Hakodesh? ¿Dónde?  Efesim 2:19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, si no conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Elohim   Matitiahu 23:13 Mas ¡ay de vosotros escribas y fariseos hipócritas! Por que cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni entráis vosotros   Si tu dices que crees en el Elohim de Israel y has tratado de hacer su voluntad, no eres un goy/gentil, que no te engañe nadie, tu mismo ya no te ates diciendo ¡soy gentil! Despréndete de eso, échalo fuera, no necesitas un papelito, como se hacia en la antigüedad, con las indulgencias, esa desaprobación de tu verdadero estatus de hijo, no esta ni en el Talmud ni el mishna, pirkei avot/ética de nuestros padres que dice si eres un convertido al Elohim de Israel ciertamente hijo de Abraham y Sara eres, claro siempre y cuando no solo te llames yehudi por llamarte y uses kipá y tzitziot, tienes que hacer Torah.   Si todavía no guardas Shabath por que sigues pensando que no está vigente o por que alguien muy astuto al igual que el caso anterior te dijo que tu no, de nuevo les digo ¡equivocados!  Shemot 31:16 Cuidarán los hijos de Israel el Shabath, para hacer el Shabat por sus generaciones un pacto eterno.   Yesayahu/Isaias 56:1-7 Así dice el Eterno: guardad la justicia, y haced lo que es recto, por que Mi salvación está próxima, y mi justicia será revelada 2 Feliz es el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que a ello se asiere, y se guarda de profanar el shabath, y guarda su mano de toda obra mala. 3 Que no diga el extranjero convertido al Eterno: “El Eterno de seguro me separara de su pueblo” y que no diga el eunuco: “he aquí yo soy árbol seco”. 4 Por que así dice El Eterno en lo concerniente a los eunucos que guardan mis Shabatot, y escogen las cosas que me complacen, y son fieles a Mi pacto: 5 también a ellos les daré cabida en Mi casa. Y dentro de mis muros un monumento y un recordatorio mejor que los hijos y las hijas. Les daré un recordatorio permanente que no será cortado. 6 también los extranjeros que se adhieren Al eterno para adorarle y amar el Nombre del Eterno, para ser sus siervos. Cada uno que se guarde de profanar el Shabath y sea fiel a mi pacto 7 también a ellos los traeré a Mi montaña sagrada. Y los haré gozosos en Mi Casa de oraciones…             ¿Qué otro tema se le ocurre? La música por ejemplo: ¿cree usted que hace bien alabar al Eterno con cumbias?  ¿Sigue comiendo cerdo por que alguien le dijo que solo contamina lo que sale de la boca y no lo que entra? ¿Por qué no cree en El Eterno? ¿De que lado quiere estar? ¿Seguirá obedeciendo los mandamientos de los hombres que han abolido la torra y que la clavaron en una cruz? ¿Seguirá creyendo que el mal llamado nuevo testamento sustituyo al “viejo” testamento? ¿SIGUES PENSANDO QUE EL BRIT MILA/PACTO SAGRADO DE LA CIRCUNCICION ES UNA MALDICION Y QUE ES SOLO PARA LOS NATURALES? En fin, no mas preguntas.   Yo te invito  a poner manos a la obra si es que sientes en tu corazón un llamado genuino, por parte del Eterno, a que lo busques y preguntes e indagues más, sobre cuales son los beneficios y responsabilidades de cruzar al otro lado, y estar con los que adoramos a Hashem, y no te espantes cuando alguien te diga que no, ¿que tu por que? No tiene bases sólidas, puras fabulas, y contradice a la Torah, no te quedes como un Bnei Noaj con sus 7 leyes, eso es solo el principio, atrévete a mas, no dejes que limiten tu capacidad puedes ser mejor que los que te lo impiden,  solo que no puedas,  pero yo creo que si puedes, digo si muchos lo han logrado, y todos fuimos creados a su imagen y semejanza. Por otro lado si tú eres un natural y te convertiste en un asimilado, regresa en teshuba –arrepentimiento-, y toma tu lugar, nadie te lo ha quitado, ni  te lo quitara auque lo intente, si sabes de tus raíces, ¿que esperas? ¿Te da vergüenza? El que vino te ama tanto y nunca El Eterno te ha soltado, el recuerda su pacto con Abraham, Yitzjak e Israel, cada vez que rezamos la Kedusha, y se acuerda de todo su pueblo.   

Conclusion

Es difícil concluir cuando se quedan tantas preguntas,  y tanto por ver de este tema, solo me queda decirte por el momento, que así como Abraham avinu, se atrevió a ser amigo de Elohim, por la confianza ganada, por el respeto, el amor, la obediencia, la valentía, etc. Que demostró en aquella época, y que tuvo como recompensa ser padre de todas las naciones y patriarca de Israel, semilla de tan grande pueblo, del cual soy parte y mi comunidad también, circuncidado a los noventa  y nueve años por amor al eterno, que tomes su ejemplo, de hospitalidad, de humildad, de arrojo, de obediencia etc. Que mas te puedo decir, sigue sus pasos. Convierte en Hijo Hashem, sé un hebreo.       

Shabat Shalom!

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