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Vete para Ti
Abraham Delante de Hashem
10 de Jeshván del 5769
8 Noviembre del 2008
Bereshit - Génesis 12:1-17:27
Najmán Mares
judío mesiánico
vmares@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej
Introducción
Génesis
12:1 Y dijo el Eterno a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela y de
la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré.
Bereshit 12:1 Vayomer Adonay el-Abram lej leja me'artseja umimoladeteja umibeyt avija el-ha'arets asher ar'eka.
Abraham avinu, considerado por muchos padre de la fe, nos deja ver en
esta perashá hashavua-porción semanal, gran parte de su
andar, desde que Hashem le pide que deje la tierra de su padre Teraj, y
habitar en una tierra nueva que el mismo Hashem la considera suya, El
Eterno Bendice a Abraham y le promete que si lo bendicen el
bendecirá y que si lo maldicen el maldecirá (esta promesa
sigue vigente) en su recorrido tienen que pasar por
Mitzraim por la hambruna que padecían, antes de marchar a
Mitzraim-Egipto-Abraham se percata de que su mujer es muy hermosa por
lo que le pide diga que es su hermana, hecho que desencadeno dos
situaciones, la primera que Sará es admirada por los Mitzrim por
su belleza física, al grado de ser llevada ante el
Paró-Faraón y cohabitar con el como su esposa, esta
escena desato la Ira de Hashem contra Mitzraim y manda
plagas y pestes, asunto que no le cayo en gracia al Paró y le
pide a Abraham que se lleve a sus esposa de su tierra.
La segunda situación, es el enriquecimiento de Abraham en Egipto
ya que se había beneficiado de la confusión de la que
fueron presa los egipcios, ¿es su esposa o es su hermana?
Después de salir de Mitzraim Abraham y Lot, llegan al acuerdo de
separarse y cada quien tomar un camino, ya que sus pastores peleaban
las tierras, cuenta la Tora que no cabían los dos en la misma
tierra por que era mucha su riqueza, Lot escoge la llanura del Iarden o
sea Tzedom y Abraham se asentó en la tierra de Kenaan.
Temas de la Perasha
Primera aliá (12:1-12:13)
HaShem ordena a Abram
abandonar su país, dejar su familia y su casa paterna y a viajar
a un país desconocido en donde HaShem le
convertiría a su descendencia en una gran nación. Abram
obedece y se pone en camino llevando consigo a su mujer Sarai, a su
sobrino Lot, a sus sirvientes y según la tradición, a
todos los habitantes de su país a los que consiguió
convertir a su fe. Cuando llegaron a la tierra de Canaán
HaShem revela a Abram que ese será el país que van
heredar sus descendientes. Hay hambre en el país, y Abram se ve
obligado a buscar comida en Egipto. Al reconocer que la belleza de su
mujer puede causarle la muerte a manos de los egipcios, Abram le pide a
Saraí que diga que es su hermana.
Segunda aliá (12:14-13:4)
Aconteció que cuando
Abram entró a Egipto, los egipcios vieron que la mujer era
hermosa en gran manera. Saraí es llevada a Faraón, Abram
por causa de ella él tuvo ovejas, vacas, asnos siervos, criadas,
asnas y camellos, pero HaShem aflige a Faraón y a su corte
con severas plagas y Saraí es puesta en libertad. Faraón
da orden de que Abram con Saraí y su gente se vayan y con todo
lo que tenía. Abram regresa a Canaán con una gran fortuna.
Tercera aliá (13:5-13:18)
También Lot que andaba
con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas. Después de una
disputa que los pastores tienen sobre los derechos de apacentar el
ganado. Lot decide separarse de su tío. Lot se va ha vivir a la
tierra del Jordán. Abram acampó en la tierra de
Canaán. El Eterno promete a Abram la tierra para el y su
descendencia, y le dice a Abram que hará de su descendencia como
el polvo de la tierra. Entonces Abram removió su tienda, vino y
moró en el encinar de Mamre que esta en Hebrón, y edifico
allí un altar para el Eterno.
Cuarta aliá (14:1-14:20)
Una guerra empieza entre los
reyes de la región y Sodoma es vencida. Lot es tomado cautivo.
Abram reunió una parte de sus hombres, y rescató a Lot
venciendo milagrosamente a fuerzas superiores a las suyas, logrando
recuperar todos los bienes y a su gente. El rey de Salem sacó
pan y vino, le bendijo y le dio los diezmos de todo.
Quinta aliá (14:21-15:6)
Abram decide no tomar los
bienes que le ofrece el rey de Sodoma. Luego vino palabra de el Eterno
a Abram prometiendole que su descendencia sería como las
estrellas.
Sexta aliá (15:7-17:6)
A través de
profecía el Eterno revela a Abram que sus descendientes
serán esclavos por 400 años, después de los cuales
saldrán con grandes riquezas y volverán a Eretz Yisrael
-la tierra de Israel-. Saraí es estéril y decide dar su
sirvienta egipcia llamada Hagar a Abram con la esperanza de que les
dé un hijo. Cuando Hagar se encuentra en estado de gravidez,
empieza actuar de un modo arrogante. Saraí se comporta duramente
con ella y Hagar se escapa. Un ángel le dice que vuelva, y da a
luz a Ishmael -Ismael-.
Séptima aliá (17:7-17:27)
El Eterno establece un pacto
perpetuo con Abram y su descendencia. Dijo de nuevo el Eterno a Abram,
"Guardaras mi pacto tu y tu descendencia después de ti". El
Eterno le ordena a Abram que circuncide la carne de su prepucio y a
todo varón que habitará con él. El Eterno les
cambia el nombre a Saraí por Sara y Abram por Avraham. El Eterno
le dice a Abram que Sara le dará un hijo y que le llamara
Itzják. Era Abram de 99 años cuando circuncido la carne
de su prepucio.
Enseñanza
Bereshit-Génesis
12:1 Pero dijo el Eterno a Abraham: Vete para ti de tu tierra, de donde
naciste y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré,
engrandeceré tu nombre, y será tuya la
bendición bendeciré a quien te bendiga, y al
que te maldiga maldeciré. Y se bendecirán por ti todas
las familias de la tierra, y fue Abram como le hablo el Eterno; y fue
con el Lot, Abram era de setenta y cinco años cuando
salió de Jaran.
Abram sale de su tierra con la Bendición del Eterno, es decir no
salio con las manos vacías, llevaba la confianza brindad por el
Eterno bendito Es, para ejecutar la orden que le había
encomendado, de aquí podemos entender el versículo que
reza así: Iehudim-Judíos 8:3 Por la fe Abraham, siendo
llamado, obedeció para salir al lugar que había de
recibir como herencia y salió sin saber a dónde iba.
La bendición recibida del “bendeciré a quien te
bendiga y el que te maldeciré al que te maldiga”, es una
realidad en todo hijo de Abraham, como el conocido caso de Bilám
que no quiso maldecir al pueblo de Israel, porque nadie
podía maldecir lo que el Eterno ya había bendecido.
Perashá Balak
Bamidbar-Números 22:12 Empero Dijo Elohim a Bilám, no
iras con ellos, no maldecirás al pueblo porque bendito
es.
La expresión “se bendecirán por ti todas las
familias de la tierra” dice Rashi que se refiere a que un hombre
diga “se como Avrham” o también por ti
bendecirá Israel es decir por Abraham.
En esta perashá aparecen más de las pruebas que
vivió Abraham analizaremos algunas, y trataremos de sacar
provecho.
Bereshit 12:10 pero hubo
hambruna en la tierra entonces bajo Abram a Egipto para
peregrinar allí porque era pesada la hambruna en la
tierra.
El midrásh dice, que nunca hubo semejante hambruna en la tierra
y la una parte a salvo de esta calamidad era Egipto, dicen los sabios
que aquí Abraham fue probado, se quería verificar que no
se revelaría contra el Todopoderoso, por sufrir esta penuria,
aunque después de todo fue El Eterno el que le ordeno salir de
su tierra, que si se hubiera quedado ahí no la hubiera pasado
mejor.
Mishná Avot 5:3 porque a
Abraham se le dice avinu-nuestro padre: se enseña que Abraham
fue el primero en ser probado por Hashem, y trasmitió a sus
hijos la fortaleza y determinación para sobrellevar pruebas y
con eso lograr la perfección.
Después Abraham enfrenta una nueva prueba, y un beneficio, la
prueba era que su esposa Sarai es tomada por los guardias de la aduana
de Mitzraim para ser llevada ante el Paro ya que la habían
proclamado apta para ser la esposa del monarca, los sabios cuentan que
existieron cuatro mujeres impresionantemente bellas Sara, Rajab,
Abigail y Esther.
Bereshit 12:11 Y
sucedió que cuando se acercaba a Egipto, dijo a Sarai su mujer:
Mira, sé que eres una mujer de hermoso parecer; y
sucederá que cuando te vean los egipcios, dirán: "Esta es
su mujer"; y me matarán, pero a ti te dejarán vivir. Di,
por favor, que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y
para que yo viva gracias a ti. Y aconteció que cuando Abram
entró en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era muy
hermosa. Y la vieron los oficiales de Faraón, y la alabaron
delante de él; y la mujer fue llevada a la casa de
Faraón. Y éste trató bien a Abram por causa de
ella; y le dio ovejas, vacas, asnos, siervos, siervas, asnas y
camellos.
El temor que sintieron Abram y Sarai, los llevo a ponerse de acuerdo
decir que eran hermanos, ya que si se sabía que era su esposa
Abram temía por su vida, ya que su esposa era hermosa y
codiciable, y las personas de Mitzraim hubieran hecho cualquier cosa
con tal de tenerla, sin embargo dio resultado su plan y esto le agrado
al Paro que quedo impresionado con la belleza de Sará y
beneficia a Abram con mucho ganado que a la postre
multiplicaría, ¿mintió Abram? La respuesta es no,
ya que Sarai era su sobrina y a los familiares de esa época se
les consideraban hermanos o hermanas. Obviamente no todo estaba bien
Abram se angustio por la pérdida de su esposa, Sarai confiesa al
Paro que no es hermana carnal de Abram sino su esposa, lo cual no cree
el Paro, por supuesto no le convenía creer los dichos de la
mujer, ya que seguramente tenia otras intensiones y además
había “cerrado un trato” con Abram, cuentan los
sabios de nuestro pueblo Israel que Sarai rezo al Eterno
pidiéndole su libertad, y recordándole que ellos salieron
de su casa porque El se los pidió y prometió que nada les
pasaría, Hashem escucho su plegaria, y envía una plaga
contra el Paro para despertar su temor y dejar libre a Sarai y a Abram.
Bereshit 12:17 Pero el
Eterno hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas por
causa de Sarai, mujer de Abram. 12:18 Entonces Faraón
llamó a Abram, y le dijo: ¿Qué es esto que me has
hecho? ¿Por qué no me avisaste que era tu mujer?
¿Por qué dijiste: "Es mi hermana", de manera que la
tomé por mujer? Ahora pues, aquí está tu mujer,
tómala y vete. Y Faraón dio órdenes a sus hombres
acerca de Abram; y ellos lo despidieron con su mujer y con todo lo que
le pertenecía.
Cuando llego el momento de partir de Mitzraim, Abram acompañado
de su mujer y su comitiva, deciden asentarse desde Bet-el hasta
Jay, pero la relación entre los pastores de Abram y Lot no era
buena, se peleaban los pastizales y las tierras para el ganado, lo cual
no pareció bien a Abram que de inmediato propuso la
separación para evitar problemas más serios.
Bereshit 13:8 Y Abram dijo
a Lot: Te ruego que no haya contienda entre nosotros, ni entre mis
pastores y tus pastores, porque somos hermanos. ¿No está
toda la tierra delante de ti? Te ruego que te separes de mí: si
vas a la izquierda, yo iré a la derecha; y si a la derecha, yo
iré a la izquierda. Y alzó Lot los ojos y vio todo el
valle del Jordán, el cual estaba bien regado por todas partes
(esto fue antes de que el Eterno destruyera a Sodoma y Gomorra) como el
huerto del Eterno, como la tierra de Egipto rumbo a Zoar. Y
escogió Lot para sí todo el valle del Jordán; y
viajó Lot hacia el oriente. Así se separaron el uno del
otro. Abram se estableció en la tierra de Kenaán, en
tanto que Lot se estableció en las ciudades del valle, y fue
poniendo sus tiendas hasta Sodoma.
Se dice que Lot escogió Tzedom, para desligarse por completo de
Abram y de su Elohim, ya que siendo Tzedom un lugar donde la
gente practicaba la idolatría, a Lot le llamaba la
atención este tipo de prácticas y además como
tenía mucha riqueza su fidelidad hacia Abram se
nulifico. Sin embargo Lot tuvo que agradecer a Abram el haberlo
rescatado ya que fue tomado como rehén después de una
guerra entre reinos vecinos y fue la a la fortuna de Lot que el reino
donde el habitaba fue vencido, y por ende fue tomado prisionero, cuando
Abram se entera organiza el rescate y lleva con el a trescientos diez y
ocho guerreros y los persiguió a los captores de Lot hasta Dan,
derroto a sus enemigos y logro la libertad de Lot.
Bereshit 14:16 Y
recobró todos sus bienes, también a su pariente Lot con
sus posesiones, y también a las mujeres y a la gente.
El Eterno confirma a Abram su bendición después de todo
lo que había padecido después de la salida de su casa de
sus tierras, como diciendo el Eterno no me he olvidado de mi promesa y
la enfatizo con Malkitzadik.
Bereshit 14:18 Entonces
Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; él era
sacerdote del Elohim Altísimo. Y lo bendijo, diciendo: Bendito
sea Abram del Elohim Altísimo, creador del cielo y de la tierra;
y bendito sea el Elohim Altísimo que entregó a tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram el diezmo de todo. Abram
confió en el Eterno nuevamente y lo demostró dando de
manera espontanea el diez por ciento de la riqueza recuperada y
además demostró que no confiaba en el hombre y que no
necesitaba dadivas de ser mortal sino solo de la mano fuerte y
bondadosa del Eterno.
Bereshit 14:21 Y el rey de
Sodoma dijo a Abram: Dame las personas y toma para ti los bienes.
Y Abram dijo al rey de Sodoma: He jurado al Eterno, Elohim
Altísimo, creador del cielo y de la tierra, que no tomaré
ni un hilo ni una correa de zapato, ni ninguna cosa tuya, para que no
digas: "Yo enriquecí a Abram."
BERIT BEIN HABETARIM-EL PACTO ENTRE LAS PARTES
Bereshit 15:1 después de
estos hechos fue la palabra del Eterno a Abram en visión,
diciendo: “No temas Abram yo te escudare tu recompensa en muy
grande”
Abram estaba preocupado por todo lo que le había pasado desde
que habito en Ur kasdim, cuando fue echado en la caldera por
Nimrod, por lo que padeció en Egipto con su esposa, lo sucedido
con Lot y la lucha contra cuatro reyes poderosos, dicen los sabios de
Israel que Abram estaba preocupado, porque todo lo que le paso no
había afectado su vida y había salido avante en todos los
casos y pensó que esa sería su recompensa es decir que no
tendría derecho al Olam Haba-mundo venidero, y que ya
había recibido su pago aquí en la tierra, sin embargo
Hashem le dio a entender que no se preocupara que el entraria al Olam
haba, que todo los triunfos no habían sido por el sino porque lo
hizo en nombre de Hashem. Abram le pide un heredero al Eterno y Hashem
de inmediato le promete un heredero, no Eliezer o Lot, sino un hijo de
sus entrañas
Bereshit 15:2 Y Abram
dijo: Oh Señor Elohim, ¿qué me darás,
puesto que yo estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de
Damasco? Dijo además Abram: He aquí, no me has dado
descendencia, y uno nacido en mi casa es mi heredero. Pero he
aquí que la palabra del Eterno vino a él, diciendo: Tu
heredero no será éste, sino uno que saldrá de tus
entrañas, él será tu heredero. Lo llevó
fuera, y le dijo: Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es
posible contarlas. Y le dijo: Así será tu descendencia. Y
Abram creyó en el SEÑOR, y El se lo reconoció por
justicia.
Creyó porque conocía ya del poder del Eterno y sabia que
no hablaba por hablar, prueba de ello que lo incita a observar las
estrellas y promete que así sería su descendencia,
numerosa.
Al estar ofreciendo Abram el sacrifico que le pidió Hashem como
señal de que ya habría de heredar la tierra prometida, se
quedo profundamente dormido y El Eterno le hablo diciendo que su
descendencia seria peregrina en tierra ajena y que sería
esclavizada por 400 años, pero que el juzgaría a la
nación que esclavizo a su pueblo y que además
saldrían de ese lugar con grandes riquezas.
Bereshit 15:12 Y
sucedió que a la puesta del sol un profundo sueño
cayó sobre Abram, y he aquí que el terror de una gran
oscuridad cayó sobre él. Y Elohim dijo a Abram: Ten por
cierto que tus descendientes serán extranjeros en una tierra que
no es suya, donde serán esclavizados y oprimidos cuatrocientos
años. Mas yo también juzgaré a la nación a
la cual servirán, y después saldrán de allí
con grandes riquezas.
Sin duda fue algo terrible para Abram avinu, estar conociendo el futuro
del pueblo Israel y no estar ahí para pelear contra sus enemigos
y vencerlos o cuando menos para hacer menos ruda su estadía en
esa nación, sin embargo la esperanza de que saldrían de
ese exilio y que tendrían buenas posesiones materiales y
espirituales, lo alentó ya que sabia serian usadas, para el
servicio del Santo bendito Es, además de saber que el Eterno
cumpliría su promesa de juzgar a sus adversarios y que el exilio
en esa nación no sería por siempre.
Ishmael nace de la relación entre Abram y Hagar esclava de su
esposa Saraí, y esto fue con el consentimiento de Saraí,
al darse cuenta que ella no podría darle un hijo a Abram,
desafortunadamente no todo salió a pedir de boca Hagar,
desprecia a su ama Saraí y se cree con ciertos derechos sobre la
vida de Abram, naturalmente, advierte de esto Saraí a su esposo
Abram y el le pide que ella tome la decisión de que hacer al
respecto, Saraí le hace imposible la vida a Hagar y esta huye al
desierto donde da a luz a Ishmael para Abraham no para Saraí, lo
cual quiere decir que no sería el heredero , ya que no es el
fruto de sus entrañas. Bereshit 16.
Del siguiente tema hable de el en la perashá Hazinu de este
año 5769 pero del ciclo de lecturas anterior, tema que titule
“El Dador de vida” aquí trato de
enseñar como Abraham y Sara son facultados por el Eterno para
poder tener a su primogénito (entre Abrham y Sara) Itzjak, como
es que el Eterno les da los medios espirituales a través del
cambio de nombre haciéndolos copartícipes de la
creación al incluir en sus nombres la letra Hei que
también forma parte del Nombre Sagrado del Eterno, y que
según los sabios y la misma Tora el Eterno crea el universo a
través de esta letra Hei, suena como un aliento, en este
caso es un aliento de vida, y como con el Brit Mila de Abraham a
los noventa y nueve años de edad sellan un pacto eterno, es
decir sigue vigente hasta el día de hoy y no tiene fin.
Bereshit 17:13 Ciertamente
ha de ser circuncidado el siervo nacido en tu casa o el comprado con tu
dinero; así estará mi pacto en vuestra carne como pacto
perpetuo.
Conclusion
Abraham
avinu, representa el pasado, el presente y el futuro de nuestro pueblo
Israel junto con Itzjak y Ya’akov, pero sin duda fue Abraham el
varón que estaba esperando el Eterno para pactar y tener
representación en esta tierra, la travesía de Abraham
desde Ur Kasdim hasta Kenan, fue llena de hechos insólitos,
situaciones por demás desagradables y difíciles,
constantemente probado y todas las pruebas las paso sin novedad, es
decir nunca titubeo, sintió temor por su vida mas nunca
pensó en tener un arrebato de rebeldía contra Hashem y
nunca decayó, salió a los 75 años de su casa con
una promesa y sin circuncisión, lleno de esperanzas y de
victorias, una tras otra, sin embargo el no vio realizada la promesa de
El Eterno sino hasta que tuvo su pacto con El Eterno a la edad de 99
años.
Muchos podríamos desesperarnos en situaciones semejantes, y
sintiendo de parte del Eterno una promesa en particular, eso nos
alienta como Abraham a seguir adelante, no obstante las luchas y los
desencuentros que podamos tener en la vida, Abraham tuvo que esperar 24
años para tener en su propia carne parte de la promesa dada por
el Eterno, aunque en realidad fue dado todo (Bereshit 15:7) lo que el Eterno prometió.
Cuando usted y yo seguimos este camino no esperemos encontrarlo todo a
la vuelta de la esquina, como si fuera un camino de hombres, con
distancias de hombres, El Eterno sabe sus tiempos y sus razones, no se
desespere y sea como Abraham.
Filipenses 3:12 No que ya
lo haya alcanzado o que ya haya llegado a ser perfecto, sino que sigo
adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual también
fui alcanzado por Yehoshua Hamashiaj. Hermanos, yo mismo no considero
haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda
atrás y extendiéndome a lo que está delante,
prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de
Hashem en Yehoshua Hamashiaj.
Que la lectura de este peshat-estudio simple de Tora, sea para la pronta recuperación de la Familia Palafox.
¡Shabat Shalom!
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