Juicios

Diecisiete Mitzvot en Una

27 de Shevat del 5769
21 Febrero del 2009
Shemot-Éxodo 21:1 -24:18

Yejezkel Sarabia
Judío mesiánico

sarabia_hashem@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF

Introducción

Shemot 21:1 Ve'eleh hamishpatim asher tasim lifneyhem.

Exodo 21:1 Y éstos son los juicios(1) que expondrás ante ellos:

Shemot-Éxodo 23:1 No divulgarás falsos rumores. No te pondrás de parte del culpable, dando testimonio en favor de una injusticia.

Como ya escuchamos el Eterno nos da instrucciones acerca de lashón hará (mala lengua) en esta perashá  tomando como pretexto los dos pasúkim   daré algunos ejemplos de que es la mala legua como el chismear  el inventar algún falso sobre alguien el ser mentiroso incluso si uno es testigo de una transgresión no debemos  evidenciar a tal persona  también el  burlarse de la apariencia física se considera lashón hará. El cometerlo es como si también comiéramos comida no kosher

Enseñanza


                        
El Jafetz Jaim  relata la importancia de no cometer el error de hablar lashón hará y del sinat jinam (odio infundado). El Jafetz Jaim dice que las faltas de nuestros antepasados no provocan que Hashem este separado de nosotros sino que son nuestros pecados lo que nos apartan de Hashem,  incluso haciendo nuestros rezos  comenta que es un solo motivo el que provoca que Hashem no redima a sus hijos, este es el pecado de lashón hará,  es simple lógica si lashón hará y el sinat jinam tuvieron el poder negativo de destruir  el beit Hamikdash-santo templo-esto confirma que también tiene el poder de evitar su reconstrucción. Un ejemplo es la profetiza Myriam  cuando levanta rumores contra Moshé rabeinu-nuestro maestro-relata el pasúk que también  tubo una consecuencia el tazra’at’at o lepra  que era expandida en la ropa y en las paredes del hogar. Leamos lo sucedido en el pasúk.

Devarim-Deuteronomio- 12:9-10.  Entonces el furor de Hashem se encendió en ellos; y fuese y la nube Se aparto del tabernáculo: y he aquí que Myriam   era leprosa como la nieve y miro Aharón a Myriam   y he aquí que estaba llena de Tazra’at-lepra-como ya escuchamos Hashem no soporta tal acto y se resiste con aquellos que lo hacen debido a que  no hay templo no hay consecuencia de tazra’at  pero sin embargo si hay una consecuencia espiritual el Jafetz Jaim nos comenta que

Uno queda impresionado por el hecho de que no hay otro pecado en la  Torá que tenga tantos mandamientos negativos relacionados a él.

Hashem en el gran amor que tiene hacia nosotros, tomó un pecado que podría estar limitado a un mandamiento negativo y lo multiplicó 17 veces.

1.- Vayikrá-Levítico- 19: 16 No pregonaras la malidiciencia entre tu pueblo.

En su definición literal un rajil es un pregonador,  es aquel que recolecta información  de lo que dicen y hacen los demás y después lo trasmite a los oidores de chismes.

2.- Devarim-Deuteronomio- 24:8 Guárdate del tzara’at observando diligentemente  y haciendo todo lo que les enseñaren los levitas

Esto se puede interpretar que al cometer lashón hará recibe un castigo la tazra’at  que esto volverá  cuando be ezrat Hashem-con ayuda del Eterno-este de pie el beit Hamikdash

3.- Vayikrá-Levítico- 19:14 No pongas un tropiezo ante el ciego

Esta instrucción es trasgredida cuando un judío provoca a otro judío a pecar ya que el simple echo de escuchar nos involucra en tal transgresión de lashón hará  como el emisor receptor

4.- Devarim-Deuteronomio- 8:11 Se cuidadoso para que no olvides a Hashem tu Elohim

Esto se puede violar cuando ignoramos las instrucciones de la tora es como si estuviese diciendo la siguiente declaración.  Entiendo que Hashem me prohíbe hablar lashón pero de acuerdo a mis prioridades eso no es tan importante e ignorarlo

5.- Vayikrá-Levítico- 22:32 No profanaras su santo Nombre
 
En todo momento el judío debe procurar que sus palabras y comportamiento no constituyan a un jilul Hashem o una (profanación del nombre de Hashem)

6.- Vayikrá-Levítico- 19:17 No odiaras a tu hermano en tu corazón.

Cuando uno esconde sentimientos de odio a un aj-hermano-se viola esta mitzvá-mandamiento-el Jafetz Jaim nos enseña  que esta prohibición se aplica de manera muy directa alas leyes de lashón hará  es cuando esta hable y hable de una persona de manera no constructiva  de ese modo saca el odio que siente por el pero también afecta al que lo escucha  y agrega pero no le digas que lo escuchaste de mi  y al ver a la persona actuar como si nada eso según el Jafetz Jaim es de mucho cuidado

7.- Devarim-Deuteronomio- 19:15 Un solo testigo no puede levantarse en contre de un hombre por cualquier maldad.

La Torá nos dice  que es necesario un mínimo de dos testigos  para un testimonio en el beit din (corte rabínica) si solamente una sola persona acude al beit din para a testiguar en contra de alguien el beit din no tiene permitido aceptar su testimonio. En ese caso el edut (testimonio)  no serviría para propósitos no constructivos y seri considerado lashón hará


8.- Shemot-Éxodo 23:2 No te asocies con la mayoría para la maldad
 
Un resultado de hablar lashón hará es cuando nos encontramos reunidos podemos ser vulnerables en cometer rejilut-chimes-o majloket-disputas o controversias-el Jafetz Jaim nos enseña que cuando alguien comete lashón  hará y rejilut o majloket  transgrede dos mitzvot en lugar de uno el ejemplo es el siguiente pasúk

9.- Bamidbar-Números- 17:5 Que él no sea como Koraj y su asamblea

Es en la Torá que nos advierte que debemos rechazar los caminos de koraj  quien provoco una terrible rebelión en contra del liderazgo de Moshé rabenu.  Tambien tenemos una prohibida forma de hablar que muchos ignoramos y es estrictamente prohibida por la Torá ‘onaat devarim-herir alas personas con palabras abuso verbal.

10.- Vayikrá-Levítico- 19:17 No cargarás un pecado debido a él

Es la prohibición de Torá  en contra de avergonzar alguien los sabios comentan, que aquel que avergüenza a su amigo en publico no tiene parte del mundo venidero Abbot 3:11 y esto refuerza el concepto de onaat Devarim.
   
11.- Shemot-Éxodo 23:1 No aceptes un reporte falso

Esto es no escuchar lashón hará  obviamente 

12.- Vayikrá-Levítico- 25:17 un hombre no  debe dañar a su semejante

Cual es lo del abuso verbal ya que con la boca según Jafetz Jaim podemos  asesinar a alguien 

13.- Bamidbar-Números- 35:33 No traerás adulación a la tierra

 En caso de una persona  que este sentada en un grupo de personas y escuche lashón hará se le requiere acudir en defensa del acusado e intentar convenir a la gente de detener su platica malvada.  Por lo menos abstenerse de incrementar lashón hará a través de las palabras o expresiones faciales que indique aprobación  de lo que fue dicho Jafetz Jaim afirma que si el que escucha se abstiene de ofrecer una defensa es culpable de una parte de adulación por que la motivación para abstenecerse es evitar decir algo que le haga perder la aprobación de sus amigos.

14.- Devarim-Deuteronomio- 24:9 Recuerda lo que Hashem, tu Elohim, hizo a Myriam  en el camino cuando salieron de Mitzrayim

Esto es algo que todo Yehudi tiene que recordar diariamente, ya que forma parte de los  diez recuerdos diarios.

15.- Vayikrá-Levítico- 19:18 Amarás a tu prójimo como a ti mismo

Este es un tema bastante explicado y si alguien tiene duda compre las conferencias del Rav Mijael Ávila “shlita”

16.- Vayikrá-Levítico- 25: 36 Tu hermano vivirá contigo

lashón hará también trae como consecuencia a nuestra vida las carencias económicas, por que es nuestra obligación ayudar a nuestro semejante judío que lo necesite, así que no es correcto dañar al prójimo con lashón hará.

17.- Vayikrá-Levítico- 19:15 Con justicia juzgarás a tu prójimo

Esta mitzvá es juzgar favorablemente a un si la persona es Benoni-un individuo promedio alguien que no es justo ni malvado-y si es un tzadik estamos obligados por la Torá a juzgar sus palabras y acciones de manera positiva.


Baruj Hashem que el Eterno nos pone estas instrucciones en la bendita Torá, nos pone rabinos quienes son príncipes de Israel para enseñarnos a caminar en la voluntad del Eterno como Rabi Israel Meir HaKohen conocido con el nombre de su obra el Jafetz Jaim y es en esta perashá Mishpatim que se nos dice Shemot-Éxodo 22:28 no deshonraras a los jueces ni maldecirás a los principes de tu pueblo, así que cuando nos dirijamos a nuestros rabinos debemos hacerlo con todo respeto dándoles la honra de la Semija que el Eterno les dio, por lo tanto no es correcto llamar a un servidor por su nombre sino por su cargo con el que sirve al Eterno.

Conclusion



Yedidim-amados mi mas alta petición a Hashem es que nos guarde de cometer lashón hará, ya que como dice el Jafetz Jaim no es la transgresión de una sola mitzvá sino de 17, ruego al Eterno que a lo largo de nuestra vida llevemos a cabo las mitzvot y cumplimiento de su voluntad y así hacernos participes con nuestros actos de la reconstrucción del Beit Hamikdash y provocar así la llegada de nuestro amado Mashiaj Ben David

Matityahu-Mateo-12:36 Más yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio;

¡Shabat Shalom!

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