Parados

27 de Elul de 5765

1 de octubre del 2005

Isaías / Yeshayahu 61:10-63:9

Por. Mijael Ávila

Rabino mesiánico

Sinagoga Bet Haderej

Cuernavaca, Morelos, México

mijaelavila@mesianicos.zzn.com

Lectura

Yeshayahu 61:10 En gran manera me gozaré en Hashem, mi alma se alegrará en mi Elohym; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas. 11 Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, así Hashem el Señor hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones.

62:1 Por amor de Tzión no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como una antorcha. 2 Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Hashem nombrará. 3 Y serás corona de gloria en la mano de Hashem, y diadema de reino en la mano del Elohym tuyo. 4 Nunca más te llamarán Desamparada, ni tu tierra se dirá más Desolada; sino que serás llamada Hefzi-bá, y tu tierra, Beula; porque el amor de Hashem estará en ti, y tu tierra será desposada. 5 Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposarán contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, así se gozará contigo el Elohym tuyo. 6 Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de Hashem, no reposéis, 7 ni le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra. 8 Juró Hashem por su mano derecha, y por su poderoso brazo: Que jamás daré tu trigo por comida a tus enemigos, ni beberán los extraños el vino que es fruto de tu trabajo; 9 sino que los que lo cosechan lo comerán, y alabarán a Hashem; y los que lo vendimian, lo beberán en los atrios de mi santuario. 10 Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos. 11 He aquí que Hashem hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra. 12 Y les llamarán Pueblo Santo, Redimidos de Hashem; y a ti te llamarán Ciudad Deseada, no desamparada.

63:1 ¿Quién es éste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos?, ¿éste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. 2 ¿Por qué es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? 3 He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. 4 Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado. 5 Miré, y no había quien ayudara, y me maravillé que no hubiera quien sustentase; y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira. 6 Y con mi ira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé en tierra su sangre. 7 De las misericordias de Hashem haré memoria, de las alabanzas de Hashem, conforme a todo lo que Hashem nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho según sus misericordias, y según la multitud de sus piedades. 8 Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador. 9 En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días de la antigüedad.

Reflexión

La óptica que prevalece en el mundo occidental al respecto de la sexualidad, está bañada de mitos y confusiones, lo lamentable es que el nombre del judaísmo está inmerso en eso, no por cuanto haya dado pie a las confusiones y a los mitos, sino porque se toma como base la frase: “La educación judeocristiana al respecto de la sexualidad”, pero yo pregunto: ¿Es esto verdad?, desde luego que no, si bien es cierto la teología cristiana dio pie al establecimiento de creencias, patrones y prácticas relacionados con la sexualidad en occidente, a pesar que muchas de ellas se basaron en la Biblia, no por ello quiere decir que la interpretación que le dieron fue la correcta y mucho menos que la óptica que hayan tomado sea judía.

Nuevamente es pertinente la aclaración de que este envío semanal de la Haftaráh es una reflexión y no un estudio, debido a ello no me veo en la necesidad de profundizar en el tema y mucho menos dar un respaldo que sustente mi dichos, no obstante sirve de motivo para que considerando la lectura semanal de los profetas, reflexionemos y tratemos de crear consciencia en diversos temas, que nos deberán ser de provecho, precisamente el tema de la sexualidad esta semana tiene ese objetivo.

El judaísmo, contrario al cristianismo, nunca ha tomado la sexualidad como un medio exclusivo para la procreación, sino que la sexualidad la ha entendido en un contexto de deleite y placer, todo esto bajo el esquema del compromiso que se enmarca a través del matrimonio. El acto sexual nunca ha sido considerado como sucio o pecaminoso, sino que se considera una dádiva del Eterno para el disfrute del hombre.

En el Shabbath, que es considerado el día más sagrado del judaísmo, enseñan los sabios que es el día indicado para las relaciones sexuales, porque la presencia del Eterno esta mucho más patente. Infinidad de anécdotas y humor hay detrás de la sexualidad en Shabbath y para efecto de que nos demos cuenta de ello y considerando que los que nos leen semana a semana tienen un criterio maduro plasmaré una de ellas:

Un rabino se muere y su congregación decide, después de algún tiempo, que la viuda debe casarse de nuevo. Puesto que es un pueblo pequeño el único candidato disponible es el carnicero. Aunque muy renuentemente, dado que estaba acostumbrada a vivir con un estudioso, ella acepta.

Después del casamiento, el viernes por la noche después de tomar un baño en la mikváh el nuevo marido dice a la rebetzin: - Mi madre siempre dijo que antes del comienzo de shabes es una mitzváh tener sexo antes de ir a la sinagoga. Ellos lo hacen...

Cuando vuelven del Knis, él le dice: -Según mi padre es una mitzváh tener sexo antes de encender las velas. Ellos lo hacen de nuevo...

Cuando es tiempo para ir a dormir él le dice: -Mi abuelo me dijo que siempre se debe tener sexo en la noche del shabes. Finalmente ellos van a dormir y cuando se despiertan a la mañana siguiente él le dice: -Mi tía dice que un judío religioso siempre empieza el shabes teniendo sexo. Vuelven a hacerlo ...

Finalmente el domingo ella va al mercado y se encuentra con una amiga que le pregunta: -¿Nu? ¿Cómo es el nuevo marido?

Ella contesta : -¡Un intelectual no es, pero... viene de una familia maravillosa!!!

Este tipo de humor lo que refleja es la óptica al respecto de la sexualidad que de alguna forma permea en el judaísmo.

Hay tres cosas que se enseña al Jatán –novio- como parte de su obligación previo a la Jatuna –boda-: La manutención, el vestido y el placer conyugal.

Debido al placer conyugal en el judaísmo no es bien vista la ausencia del padre de familia durante periodos largos.

Es menester que recordemos que muchos de los patriarcas, contrario a lo que pudieran pensar, no fueron hombres que necesariamente tuvieran muchísimos hijos, sino que detrás de las relaciones sexuales siempre hubo la consciencia del compromiso que se contraía al respecto de la atención de los hijos.

Tal vez algunas personas que estén leyendo esto, les resulte fuerte, pero debemos entender que la sexualidad se vive durante toda la vida, casados de una manera activa, y solteros encausando y educando de la forma correcta, tan es así que si hay un gozo que el Eterno desea darnos es semejante al de las relaciones matrimoniales, en hebreo una de las palabras que denota ese tipo de gozo es: “Sus”, veámoslo en un pasuk:

Salmos 19:6 (5 en la RV) Y éste, como esposo que sale de su Jupá, Se goza -Sus- cual gigante para correr el camino.

Aquí el Jatán experimenta ese deleite que experimentó precisamente en la relación conyugal, y ese deleite es el que el Eterno promete para todos aquellos que le aman:

Isaías 62:5... y como el gozo del esposo con la esposa, así se gozará contigo el Elohym tuyo.

Date cuenta que al eliminar el sentido pecaminoso y sucio que le ha dado el cristianismo, lo que se alcanzará es libertad, dicha libertad permitirá a muchas personas casadas que se han privado de ese deleite, empezar a ver su relación conyugal desde otra óptica y lo más importante, le darán el condimento indispensable a todo matrimonio.

¡Le shaná tová tikatevu!

¡Shabbath Shalom!

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