Descanso o Alivio

1 de Jeshvan de 5765

16 de octubre del 2004

Bereshit / Génesis 6:9-11:32

Por Ari Yaakov

Jazán Mesiánico

Sinagoga Bet Haderej

Cuernavaca, Morelos, México

ariyaakov@mesianicos.zzn.com

Introducción

Génesis 6:9 Estas son las generaciones de Noaj: Noaj, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Elohym caminó Noaj.

Bereshit 6:9 Eleh toldot Noaj Noaj ish tzadik tamim hayah bedorotav et-ha'Elohym hithalej Noaj.

Noaj, mucho se ha llegado a hablar acerca de la vida de este personaje, ¿Quien? No imagina al hombre de túnica, barba y pelo cano construyendo como si fuera un juego de niños una simpática barquita de madera de la cual por una de las ventanas asoma el cuello de una jirafa y las orejas de un elefante; documentales, revistas y libros se han escrito especulando el verdadero sentido de la vida y misión de tal personaje. Pero ¿Que dice la Escritura acerca de él, del tiempo y circustancias que orillaron al Eterno a poner su consideración sobre su vida? A continuación lo estudiaremos

Temas de la Perashát

Primera alia (1:1-13)

Narración de los tres primeros días de la creación : Los cielos y la tierra, la luz y las tinieblas, aparición del reino vegetal.

Segunda alia (1:14-23)

Cuarto y quinto día de la creación , aparición de estrellas planetas; reino acuático y aves.

Tercera alia (1:24-2:3)

Sexto día, seres vivientes sobre la tierra: mamíferos reptiles y la creación del hombre.

Cuarta alia (2:4-3:21)

Segundo relato de la creación.

-          El hombre- Adam- es formado a partir del polvo de la tierra -adama-; trabaja y guarda el gan Eden

-          jardín del placer-.

-          El Eterno establece 2 ordenes simples que hacer y que no.-

-          Adonay delega autoridad en Adam para poner nombre a los animales;

-          Es separado Adam en hombre y mujer.

-          El hombre transgrede la regla de abstenerse de tocar y comer.

-          Las consecuencias de la transgresión son dictadas por Di-s.

Quinta alia (3:22-4:26)

El hombre adquiere la capacidad de discernir entre el bien y el mal; es sacado de gan eden y el árbol de la vida es custodiado por querubines. Java - Eva- concibe a Cáyin -Caín- y Hebel -Abel-. Sucede el homicidio de Hebel y Càyin es expulsado a Nod. Javah concibe a Set - sustitución.

Sexta alia (5:1-24)

Genealogía desde Adam hasta Enoc que es llevado por Hashem.

Séptima alia (5:25-6:8)

Genealogía desde Matusalén ben Enoc hasta Noaj con sus hijos Sem, Cam, Jafet; Describe la descomposición moral del hombre, esta hace que El Eterno se duela de su creación y resuelve borrarla de la tierra; sin embargo Noaj hallo gracia delante de Sus ojos.

Enseñanza

La Torah no nos proporciona mas detalle acerca de la vida de Noaj es por eso que acudiremos a un libro llamado Midrash, el midrash son narraciones de la tradición oral de nuestro pueblo y contiene información detallada de sucesos, costumbres y enseñanzas que la Torah no nos propociona. Noaj (cuyo significado es: reposo ó alivio) fue hijo de un hombre llamado Lamej, a sus 500 años engendro 3 hijos, Shem, Jam y Iefet. La epoca en la que vivia Noaj era buena, en realidad demasiado buena, el sufrimiento era algo que la gente de aquel entonces no conocia, dice el Midrash:

·         Ningun hijo moría mientras sus padres estaban aun con vida, y los padres vivian no solo para ver a sus hijos sino tambien a sus nietos.

·         La gente poseia una fuerza física tremenda como dice el pasuk 6:1 “ los gigantes estaban en la tierra en aquellos dias“ eran capaces de arrancar los cedros con todo y raiz y consideraba a las panteras y leones como pulgas, su fuerza no disminuia con la vejez al contrario aumentaba.

·         Vivian una vida muy prolongada solo cuando pecaron fue cuando HaShem dijo: “ y sus dias seran ciento veinte años “(6:5)· Sembraban cada cuarenta años y la tierra era tan fértil que producia la cantidad suficiente para proveerlos.

·         No tenian calor ni frio excesivo, no habia variación de estaciones como en la actualidad todo era primaveral suave y placentero.

Todo esto trajo como consecuencia el olvido absoluto de la presencia y aun mas la existencia de Ha Kadosh Baruj Hú ellos decian ¿Para que lo seguimos necesitando? ”Ni siquiera necesitamos de su ayuda para conseguir agua estamos suficientemente provistos tenemos las fuentes y los pozos de la tierra”.

En realidad fueron tres las causas que originaron la ira de HaShem pues ellos eran:

·         Idolatras

·         Asesinos

·         Inmorales

Idolatría:
Ellos decían a Elohim: “apártate de nosotros por que no deseamos conocer tus caminos ¿Por qué te hemos de rezar?”, reforzaban su independencia a HaShem y adquirieron experiencia en hechicería.

Asesinato:
Practicaban peleas públicas haciendo gala de su fuerza y asesinaban a sangre fría y por entretenimiento.

Inmoralidad:
Rechazaban el mandato de Elohym “procread y multiplicaos” (1:28) solo buscaban el placer sexual y evitaban al máximo engendrar.:

·         Tomaban 2 esposas, una para procrear y otra para placer.

·         Se intercambiaban esposas

·         Arreglaban contratos matrimoniales entre animales y hombres

·         Los jueces eran corruptos.

 Hasta los animales imitaban los actos ilícitos de los humanos, el perro se ayuntaba con el lobo y el gallo con el pato. Aun después de esto HaShem pudo haber perdonado a esta generación perversa a no ser de el pecado adicional, la gota que derramo el vaso, el Robo.

El robo consume los cimientos básicos de toda civilización, el concepto de que la propiedad ajena no puede ser hurtada, forma parte del sentido común, entonces ellos ya no actuaban como un ser humano racional.

Cuenta el midrash que:

·         Ensanchaban sus bardas para extender su propiedad.

·         Si algún huérfano o viuda tenía un cordero, se lo robaban con lujo de violencia.

·         La gente prefería salir desnuda a la calle por temor a que le robaran la ropa que traía puesta.

Pero, ¿Qué pasaba con Noaj? ¿Quién fue el?

El era lo que se le conoce en Lashon Ha Kodesh como Tzadik:

“Estas son la generaciones de Noaj: Noaj, varón justo, era perfecto en sus generaciones, con Elohim camino Noaj.” (6:9)

“dijo luego HaShem a Noaj: entra tu y toda tu casa en el arca: porque a ti te he visto justo delante de mi en esta generación” (7:1).

“Era perfecto en sus generaciones” esto sugiere que Noaj era Tzadik en relación con sus contemporáneos, si hubiese vivido en tiempos de Moshe o Shmuel o hubiera sido considerado en único Tzadik.

Era obediente:

Y lo hizo así Noaj; hizo conforme a todo lo que Elohim le mandó. (6:22)

E hizo Noaj conforme a todo lo que le mandó HaShem.(7:5)

Cuando Ha Kadosh Baruj Hu le ordeno la construcción del arca el nunca objeto ni cuestiono la decisión de HaShem simplemente obedeció, ¿Que gran ejemplo no?

A pesar de tener que soportar la humillación de parecer ridículo ante las tres generaciones en las que vivió, la generación de Enosh, la generación de el diluvio, y la generación de la dispersión.

Tan fue así que dice la Kitbei Ha Kodesh:

Pero Noaj halló gracia ante los ojos de HaShem. (6:8)

Entonces habló Elohim a Noaj, diciendo:(8:15)

De manera que a Noaj podia hablarle el Eterno Ha Kadosh Baruj Hu. Lo único criticable de él según nuestros Jajamim, fue el hecho de no esforzarse mas allá de lo exigido como Abraham Avinu quien en el tercer día de su Brith Miláh mando a su sirviente Eliécer a buscar peregrinos para cumplir la mitzvah de la hospitalidad, cuando su sirviente regreso sin éxito, ahí hubiera acabado su responsabilidad mas cuentan las Kitbei Ha Kodesh que se sentó a la puerta de su tienda y fue allí cuando aparecieron los 3 Ángeles y cumplió su tan característica mitzvah. No así Noaj.

Ha Mabul / El Diluvio

Cuando Elohym decide poner fin a toda carne que tiene espíritu de vida y ordena a Noaj construir el arca, tenia toda la intención de que los perversos de aquella generación retornaran en teshuva -arrepentimiento-, y tan es así que la construcción del arca duro 120 años el suficiente tiempo para reflexionar, más no lo hicieron así.

Cuando llego el momento de que Noaj reuniera todos los animales tardo 7 días en hacerlo, y dice el midrash que en ese lapso de tiempo el clima cambio de manera sorprendente, se comparaba como el clima y el ambiente como el del Gan Edén, esto lo hizo HaShem con la intención, una vez mas, de que hicieran Teshuva al ver que esa sería su recompensa, es decir era un adelanto de lo que vivirían en el Olam Haba -mundo venidero-.

Finalmente 17 de Jeshvan del 1656, día en el que empezó a llover, se dice que Noaj estaba a la puerta del arca, empezaron a caer las primeras gotas de lluvia y el agua le llego a los tobillos. Era la última oportunidad de hacer teshuva. No lo hicieron.

Noaj al vivir ésto estaba atónito no podía creer que el Amo del universo, El Generoso. Que todo lo hizo a la perfección y que dio en abundancia fuera a destruir su tan perfecta creación.

El Rey y la reina esperaban impacientes el día de la boda de su hijo, iba a ser el evento social más importante del año, ya se habían realizado todos los preparativos. La Jupa y el salón de fiestas fueron decorados a un costo altísimo y el rey no escatimaba ni un centavo para glorificar dicho día.

Pero sobrevino una desgracia, ese gran día el príncipe fue hallado sin vida, ya no podría vivenciar ese día de alegría.El rey al enterarse corrió al salón de fiestas y despedazo con todo el dolor de su corazón las cortinas, destruyo la Jupa, pisoteo las flores y estuvo a punto de demoler las vigas.

-detente- gritaron la reina y los ministro –hemos invertido miles y miles en los preparativos.

Pero no podían detenerlo de su afán destructivo.

Con lágrimas en el rostro volteo y grito con amarga voz ¿De que me sirve todo esto ahora? Mi hijo esta muerto.

Creo que era exactamente lo que Ha Kadosh Baruj Hu sintió al momento de decidir destruir su creación.Por fin entraron Noaj y su familia al arca y dice la escritura que se rompieron las fuentes de los cielos, y el midrash dice que de la tierra se abrieron también fuentes de aguas termales las cuales salían hirviendo además de contener sustancias toxicas, fue realmente imposible que sobreviviera carne alguna, el agua era tan caliente que ni siquiera el hueso llamado “luz” del cual se cree que seremos resucitados en el Tejiat Hametim subsistió de manera que todo ser perverso fue raído de la tierra para nunca mas tener memoria de él.

La Vida en el Arca

Los hombres pensaron que por su altura podían salvarse en la cima de los montes, mas el agua llego aprox. 7.5 metros mas arriba de los montes(7:18-20)

La vida en el arca no era fácil ya que Noaj y toda su familia tenían que alimentar a los animales, labor que se complicaba, ya que no comían todos lo mismo, ni a la misma hora, aparte de tener que limpiar el fétido olor de su excremento y vivir en penumbras ya que no contaban con suficiente luz.

Por fin el día 27 de Kislev paró de llover, pero aun las aguas cubrían la tierra, el 1 de Sivan HaShem recordó a Noaj (8:1) y no es que se hubiera olvidado de el, sino que recordó el merito que tuvo al haber velado por los animales del arca.

Noaj abrió la ventana y envió al cuervo, enviándole un mensaje silencioso a HaShem significando: Amo del universo, Se que tu eres misericordioso, pero no tuviste compasión por tus hijos y actuaste cruelmente como el cuervo (8:7).

Después envió a la paloma la cual iba y venia y finalmente trajo en su pico una ramita de olivo. Recién el 27 de Jeshvan la tierra estuvo completamente seca. Como Noaj era una persona obediente dijo: “así como entre al arca por orden de HaShem así mismo debo esperar el permiso para salir”

Y HaShem dijo: “Sal del Arca, tu y tu esposa y tus hijos y las esposas de tus hijos junto a ti. Todas las criaturas que están contigo harás salir” (8:15)

Cuando Noaj pisó la tierra y la reconoció, vino a su mente el mundo que había dejado atrás y al verse rodeado de un inmenso desierto sollozo -Amo del Universo- eres llamado misericordioso. Debiste haber tenido compasión de tus criaturas. A lo cual el Eterno le reprendió ya que El nunca intercedió por su generación así como más tarde lo haría Moshe Rabenu.

Ha Berith / El Pacto

Finalmente Noaj recordó que HaShem le ordeno que entraran al arca animales Tamé una pareja de cada animal, y de los animales Kosher siete parejas y fue cuando entonces tomo de ellos e hizo cuatro sacrificios Olah (8:20-21).

HaShem se sintió complacido por el servicio de Noaj y fue cuando juró nunca mas exterminar su creación como lo hizo anteriormente y como señal mando el arco iris, de manera que cuando el arco iris aparece es por que hasatan se presenta ante el Amo del Universo y nos acusa con el fin de que HaShem nos destruya, más El al acordarse de la promesa hecha a Noaj hace aparecer su arco en la nubes y no volverá a traer el mabul sobre la tierra (9:14).

Conclusión

El exceso de bienestar dígase material, sentimental etc. Siempre ha logrado que el ser humano olvide la existencia (a todas luces obvia) de un Creador que nos da todo sin limitaciones, al cual le debemos honra y acciones de gracias por lo que nada merecemos.

Noaj es sin duda un modelo a seguir, ya que su época y la nuestra tienen todo en común, de nosotros depende mantenernos íntegros y vivir una vida integra, de manera que podamos ser contados entre los Tzadikim.

Que sea la voluntad de Ribonó Shel Olam que nos encuentre íntegros en el día de la Tribulación.

¡Shabbath Shalom!

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