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Descanso o alivio 
Tema:
Refugio
1 de Jeshvan de
5768
13 de Octubre del
2007
Bereshit / Genesis 6.9-11.32
Najman Mares
judío mesiánico
Sinagoga Bet
Haderej
DF, México
Introducción
Bereshit 6:14 Aseh leja tevat atsey-gofer kinim ta'aseh et-hatevah vejafarta otah mibayit umijuts bakofer.
Genesis 6:14 Hazte un arca de madera de ciprés;
harás el arca con compartimientos, y la calafatearás por dentro y por fuera con
brea.
Shalom, vamos a comenzar con el análisis de
esta perasha hashavua/porción semanal, que se titula Noaj/Noé,
la Torah hace énfasis de que Noaj era un
Tzadik/hombre recto, entre sus contemporáneos, entre su generación Noaj era un
ser humano agradable al Eterno, dice también que el caminaba con Elohim, obviamente
por un camino marcado por El Eterno, para no cometer pecados de los conocidos
en su época, y eso era suficiente para el, El Eterno Bendito es su Nombre, veía
en los actos y conducta de Noaj, suficientes meritos para tomarlo en cuenta, en
el Mabul/diluvio, y no destruirlo, como hizo con el resto de la humanidad,
claro sabemos que su esposa hijos y nueras se salvaron por ese merito, y fueron
los que poblaron toda la tierra, junto con los animales puros e impuros que les
acompañaban en el arca.
Temas de la Perasha
La perasha habla sobre los siguientes temas:
Primera alía (6:9-22)
Noaj y la perversión de su generación; el decreto del diluvio y la orden de construir el arca; el pacto de Hashem con Noaj
Segunda alía (7:1-16)
El orden de que ingresen al arca el resto de los seres vivos; el comienzo del diluvio.
Tercera alía (7:17-8:14)
La inundación de la tierra y el cese del agua.
Cuarta alía (8:15-9:7)
Noaj y su familia salen del arca y Hashem promete no volver a maldecir la tierra; la bendición de Hashem a Noaj y a su descendencia; la prohibición de comer carne y asesinar.
Quinta alía (9:8-17)
El pacto y el arco iris.
Sexta alía (9:18-10:32)
La maldición de Kenáan; los descendientes de Iefét, Jam, Kenáan y Shem.
Séptima alía (11:1-32)
La Torre de Babel; las generaciones de Shem y Téraj.
Enseñanza
Me llama la atención que en el rezo de yom
kipur/ día del perdón, se menciona que ya no existen los hombres que se ponían
en la brecha para detener la ira del Eterno, Bendito Es, y aunque la alusión se
hace entorno a personas que viven en esta generación, por otro lado no podemos dejar
de recordar a muchos y a uno en especial, a Yehoshua HaMashiaj, su sacrificio
en el madero (no es cruz) es de gran merito para el Eterno Bendito Es, y seria
suficiente apelar a la Torah que dice
que Hashem es de infinita misericordia.
Yojanan/Juan 3:16 Porque de tal manera amó
Elohim al mundo, que dio a su Hijo
Unigénito, para que todo aquel que cree en El,
no se pierda, mas tenga vida eterna.
¿Cuál tendría que ser la recompensa de todo este
camino que caminamos con dificultad, para que nos sirve cumplir mitzvot? El
olam haba/mundo venidero, claro.
Por que creer, no es solamente decir por decir
yo creo en esto o aquello, creer implica conocer y llevar por obra la voluntad
del Eterno, como enseña Rabí Miajel ávila “Shlita” como lo hizo Noaj, que
construyo un arca, no lo hizo por su propia voluntad, por que se la haya
ocurrido de repente, no, la construyo por que Aba Kadosh/Padre Santo, se lo
pidió, y obedeció Noaj, como el Eterno nos pide shabath tras Shabat, que seamos
rectos, que no robemos, que guardemos el shabath, que no comamos cerdo, etc. Noaj
no construyo un arca para ser más importante que los demás, con un fin
proselitista o de protesta contra los de su generación, por que no fue así,
Noaj construyo un refugio, en aquel tiempo sirvió para 8 personas y varias
especies de animales, por que había una advertencia de parte del Eterno.
Bereshit/Gen 6:13 Entonces Dios dijo a Noé:
He decidido poner fin a toda carne, porque la
Tierra está llena de violencia por causa de
ellos; y he aquí, voy a destruirlos juntamente con
La tierra.
Yehudim/Heb 11:7 Por la fe Noé, siendo
advertido por Elohim acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó un
arca para la salvación de su casa, por la cual condenó al mundo, y llegó a ser
heredero de la justicia que es según la fe.
Este pasuk/versículo es muy semejante, al que
podemos leer en el libro de los Yehudim/judíos 10:25 conocido popularmente como
Hebreos, donde se exhorta a no dejar de congregarse, a no dejar de asistir a la
kehila, y es lamentable, como muchos en algún tiempo no podíamos asistir a un
shul/sinagoga, y ahora mismo hay muchos por ahí escondidos que no pueden
asistir por que desafortunadamente no hay donde, existe el deseo ardiente del
padre de familia de asistir a la sinagoga o congregación judía, o de esas
personas de que han “encontrado” este camino (no es que lo hayan encontrado,
por que son muy buenos en la escritura, es por la misericordia del Eterno) es
como una preparación del Santo Bendito Es, para estos tiempos, está haciendo
llamados, de manera particular y colectiva, para entrar en el arca de este
siglo y el que viene.
Mat 24:37 Porque como en los días de Noé, así
será la venida del Hijo del Hombre.
Mat 24:38 Pues así como en aquellos días
antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
Casándose y dándose en matrimonio, hasta el
día en que entró Noé en el arca,..
¿Cualquier parecido con la realidad es pura
coincidencia? Yo no lo creo, a lo largo de la historia, la humanidad y sobre
todo nuestro pueblo sagrado, ha sido advertida acerca de esto del fin de los
tiempos, y de una posible destrucción de la humanidad, como paso con el
Mabul/diluvio, o la destrucción de las ciudades Sedom y Amora/Sodoma y Gomorra,
así como la vida de un Tzadik cambio para si la historia me refiero a Abraham
Avinu/nuestro padre y a Noaj, que construyo el refugio, así esta
la Kehila de los santos ahora, esperando la
entrada de todos aquellos que serán llamados, aquellos que creen en el Elohim
de Israel, y no les importa pagar un precio sea cual sea para lograrlo.
En la kehila/congregación, a la que llamo
refugio, se pueden encontrar bendiciones que estando solo no se podrian
encontrar: Mat 18:19 Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de
acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi
Padre que está en los cielos.
Estando reunidos podemos pedir por sanidad por
ejemplo, o para encontrar al que nos roba y pedirle que lo devuelva, o pedir
sabiduría, ¡que se yo lo que sea! Mat 18:20 Porque donde están dos o tres
reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
En la congregación, podemos sentir
la Shejina/presencia del Eterno, cuando se junta
el minian/diez varones adultos, es muy estremecedor prepárese para lo que sea,
el Eterno, en esas condiciones derrama bendiciones abundantes, los que han
tenido experiencias personales con El, me darán la razón, los que se han metido
en intimidad con el Eterno, y han recibido bendiciones de toda índole, ¿por
que? Por que cree, es decir, le conoce y pone por obra su Emuna/fe, como paso
en aquellos días, del segundo templo, a posteriori de la partida de nuestro
amado, y que fue profetizado por Yoel hanabií/el profeta:
Joel 2:27 Y sabréis que en medio de Israel
estoy yo, y que yo soy Adonay vuestro Elohim y
No hay otro; nunca jamás será avergonzado mi
pueblo.
Joel 2:28 Y sucederá que después De esto, derramaré mi Espíritu sobre
toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas Profetizarán, vuestros ancianos
soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones.
Joel 2:29 Y aun sobre los siervos y las
siervas derramaré mi Espíritu en esos días.
Joe 2:30 Y haré prodigios en el cielo y en la
tierra: sangre, fuego y columnas de humo.
Joe 2:31 El sol se convertirá en tinieblas, y
la luna en sangre, antes que venga el día de
Adonay, grande y terrible.
Joe 2:32 Y
sucederá que todo aquel que invoque el nombre de
Adonay será salvo; porque en el monte Sion y
en Jerusalén habrá salvación, como ha
Dicho Adonay, y entre los sobrevivientes estarán
los que el Adonay llame.
En estos psukim/versículos, existen varias
verdades que llevaría tiempo, explicarlas, pero
que con el siguiente psuk/versiculo, se
explicaran solas algunas de ellas: Guevurot /hechos 2:1-13 Cuando llegó el día
de Shavuot/Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. De repente
vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento Impetuoso que llenó
toda la casa donde estaban sentados, y se les aparecieron lenguas
como de fuego que, repartiéndose, se posaron
sobre cada uno de ellos. Todos fuero llenos
del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras
lenguas, según el Espíritu les daba
habilidad para expresarse. Y había judíos
que moraban en Jerusalén, hombres piadosos,
procedentes de todas las naciones bajo el
cielo. Y al ocurrir este estruendo, la multitud se
juntó; y estaban desconcertados porque cada
uno los oía hablar en su propia lengua. Y
estaban asombrados y se maravillaban,
diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que
están hablando? ¿Cómo es que cada uno de
nosotros los oímos hablar en nuestra lengua
en la que hemos nacido? Partos, medos y
elamitas, habitantes de Mesopotamia, de Judea y
de Capadocia, del Ponto y de Asia, de Frigia y
de Panfilia, de Egipto y de las regiones de
Libia alrededor de Cirene, viajeros de Roma,
tanto judíos como prosélitos, cretenses y
árabes, les oímos hablar en nuestros idiomas
de las maravillas de Dios. Todos estaban
asombrados y perplejos, diciéndose unos a
otros: ¿Qué quiere decir esto? Pero otros se
burlaban y decían: Están borrachos….
Entonces podemos ver que si hay consecuencias
favorables en la vida de una persona que se congrega y prefiere vivir en
comunidad, es decir asiste con cierta regularidad a la sinagoga/o la
congregación, quiero contar una historia de nuestros sabios en este sentido.
En cierta comunidad judía, el Rabino convoco a
varios varones a asistir a la Yeshiva/academia
de estudios judaicos, y todos los convocados asistían a las shiurim/clases que
impartía el rabino, y todos crecían en conocimiento, después de un tiempo un varón
dejo de asistir a la yeshiva, lo que preocupo al rabino, y decidió ir a su casa
para saber cual era el motivo de su inasistencia, toco la puerta, el
talmid/estudiante abrió, se saludaron pero ninguno dijo ninguna palabra,
excepto el rabí pidió sentarse junto a la chimenea, también el talmid se sentó
junto a el, el rabí tomo la varilla para separar una brasa de las demás que
encendían la chimenea, y separando una brasa, esta comenzó a apagarse hasta
quedar sin fuego, sin decir nada el rabí, se retiro del lugar….
Es lo que pasa cuando alguien deja de asistir
a la congregación, se puede llegar a apagar y queda húmedo, difícilmente se
vuelve a encender, y lo mas terrible es que casi siempre se va al mundo haz
veshalom/que el cielo no lo permita, así como con Noaj, ellos decidieron seguir
juntos (los 8) y emprender el viaje hacia una vida mejor, refugiados en el
Eterno, como en la jag/fiesta de sukot, donde habitamos por 8 días en la suka,
dependiendo de Hashem. Recordando que el es el proveedor de todos nuestros
bienes (materiales y espirituales)
Tehila/sal 142:5 A ti he clamado, SEÑOR;
dije: Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivientes.
Conclusion
Si tú eres de los que han encontrado este
camino, y todavía no se deciden a asistir a una congregación judía, porque
sientes en tu corazón que puedes profanar el shabath, por ir tan lejos, quisiera
hacerte una pregunta ¿tienes algo mejor? ¿Estas mejor en tu casa encerrado con
tu familia esperando algo o alguien? Piensa en tu futuro, en tus hijos, no en
las halajot, asiste a la kehila que te quede mas cerca, llegara el tiempo en el
que el Eterno levante congregaciones donde quiera, y podrás asistir sin remordimientos,
mientras crece en conocimiento y en unidad con todos, ¡asiste a la kehila
antes de que sea tarde o te hagas viejo!
Shabat Shalom!
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