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Noé
Nimrod y su rebeldía.
3 de Jeshván del 5769
1 Noviembre del 2008
Bereshit / Génesis 6:9-11:32
Najmán Mares
judío mesiánico
vmares@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF
Introducción
Génesis
6:9 Estas son las generaciones de Noaj: Noé, varón justo,
era perfecto en sus generaciones; con Elohym caminó Noé
Bereshit 6:9 Eleh toldot Noaj Noaj ish tzadik tamim hayah bedorotav et-ha'Elohim hithalej Noaj.
Esta es la segunda porción que nos corresponde leer, apenas
empezando el ciclo de lecturas, en general habla de la vida de Noaj,
hombre justo delante del Eterno, y poseedor de uno de los pactos que se
describen en la Torá, y que hasta la fecha podemos observar con
el Arco iris, la siguiente bendición se dice cuando le
observamos.
Baruj ata Hashem Elohenu melej Haolam zojer haberit, neemán lebritó vekayam bemaaró. Amén
Bendito eres tu Eterno, Elohim nuestro soberano del universo que
recuerda el pacto (con Noaj), es fiel a su pacto, cumple su palabra.
Amén
Dicho pacto lo hizo Hashem con Noaj después de haber destruido
por completo a todo ser viviente que habitaba la tierra, excepto a su
esposa, sus tres hijos con sus esposas y 7 parejas de cada animal
kosher y una pareja de cada animal taréf, esto con el fin de
repoblar la tierra con los que quedaron vivos, es interesante destacar
que El Eterno en la perashá-porción-de bereshit, acorta
los días de las personas hasta 120 años (Bereshit 6:3),
recordemos que la longevidad era una de las características del
hombre en aquel momento, y después del diluvio
“resurge” la longevidad de los seres humanos. De los hijos
de Noaj Shem, Jam y Iefet fue poblada toda la tierra, y aparecen los,
tzedomit-sodomitas, los Emoritas, los Jivitas, los Yebushitas, los
Guirgashitas muchos mas pueblos y naciones, y algunos fueron parte
importante de la Historia de la humanidad y para el desarrollo del
pueblo Sagrado interviniendo directa o indirectamente, con la voluntad
del Eterno, pero sin duda uno de los mas terribles fue Nimrod y su
reino Babel.
Temas de la Perasha
Primera alía (6:9-22)
Noaj y la perversión de su
generación; El decreto del diluvio y la orden de construir el arca; El pacto de
Hashem con Noaj
Segunda alía (7:1-16)
El orden de
que ingresen al arca el resto de los seres vivos; El comienzo del
diluvio.
Tercera alía (7:17-8:14)
La inundación de la
tierra y el cese del agua.
Cuarta alía
(8:15-9:7)
Noaj y su familia salen del arca y Hashem promete no
volver a maldecir la tierra; La bendición de Hashem a Noaj y a su descendencia;
La prohibición de comer carne y asesinar.
Quinta alía
(9:8-17)
El pacto y el arco iris.
Sexta alía
(9:18-10:32)
La maldición de Kenáan; Los descendientes de Iefét,
Jam, Kenáan y Shem.
Séptima alía (11:1-32)
La Torre
de Babel; las generaciones de Shem y Téraj.
Enseñanza
Bereshit-Genesis
10:8 Kush engendró a Nimrod. El comenzó a ser un valiente
en la tierra el era un valiente cazador delante del Eterno, por eso se
dice: como Nimrod valiente cazador delante del Eterno y fue el comienzo
de su reino Babel, Erej, Akad y Jalné en la tierra de
Shinar.
Pareciera que el versículo nos da entender que Nimrod fue un
personaje a la altura de la voluntad de Hashem, cuando dice “el
era un valiente cazador” sin embargo era todo lo contrario,
Nimrod busco ser visto por el Eterno pero con la intención de
impresionar al Eterno y rebelarse contra El, dice Rashi el comentarista
clásico de la Torá que el era un hombre hábil para
cazar las mentes de los que lo rodeaban y convencerlos de rebelarse
contra Hashem.
Pesajim 94 a y b Ven y escucha.
Dijo el rabí Iojanan ben Zacái ¿Qué le
contesto el eco celeste al malvado (Nabuconodozor) cuando este dijo:
sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante
al altísimo? Salió u eco celestial y replicó:
Malvado hijo de malvado (b) nieto del perverso Nimrod, que en su
reinado incito al mundo a rebelarse contra mí.
Nimrod como valiente delante del Eterno, lo podríamos mas bien
entender como un valentón buscapleitos, un personaje sin
escrúpulos sin temor a Hashem y sin temor a ningún otro
ser de carne, esa era una de sus características principales
“Rebelde” pero no solo contra el hombre sino contra
Hashem, por que reconocía a Hashem pero no quería
sujetarse, el nombre “Nimrod” de origen semítico
pero no hebreo tiene su raíz en la palabra “marad”
que es igual a rebelarse o rebelar, además se le conocía
con el nombre de Kush por su tez oscura y por Amrafel mote que se gano
por echar a Avraham al horno, pero obviamente fue mas conocido
como Nimrod, por su facilidad de hacer que los hombres se revelaran
contra Hashem.
La Torá nos da una pista de lo anterior cuando se construye en Babel la torre para tratar de alcanzar las alturas.
Bereshit 11:3 Y se dijeron unos
a otros: Vamos, fabriquemos ladrillos y cozámoslos bien. Y
usaron ladrillo en lugar de piedra, y asfalto en lugar de mezcla. Y
dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya
cúspide llegue hasta los cielos, y hagámonos un nombre
famoso, para que no seamos dispersados sobre la faz de toda la tierra.
Y el Eterno descendió para ver la ciudad y la torre que
habían edificado los hijos de los hombres. Y dijo el Eterno: He
aquí, son un solo pueblo y todos ellos tienen la misma lengua. Y
esto es lo que han comenzado a hacer, y ahora nada de lo que se
propongan hacer les será imposible. Vamos, bajemos y
allí confundamos su lengua, para que nadie entienda el lenguaje
del otro. Así los dispersó el Eterno desde
allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la
ciudad.
La intención de llegar al cielo de los hombres es clara
según la Torá, primero querían hacerse renombre,
para ser conocidos y ser respetados por todas las gentes donde quiera
que habitasen serian conocidos y adorados por su “triunfo”
y por su desafío al Eterno, sin embargo El Eterno no espero y
“descendió” para juzgar lo que pasaba y dictar
su veredicto y fue que El confundió a todos allí y ya no
se hablo una sola lengua (presumiblemente el Hebreo) el
objetivo era que ya no se pudieran comunicar y seguir planeando un
nuevo levantamiento, ¿con quien bajo y quienes confundieron? Con
una legión de ángeles, o corte
celestial.
Cuentas los sabios que ellos creían que construyendo la torre de
babel se salvarían de otro mabul-diluvio, o hacerse renombre
como ya dijimos o la envidia, decían como es posible que Hashem
posea las altas esferas y nuestro dominio se
limitado.
Cuando esto no prospero de creer estar a la Altura de Eterno, con la
Altanería que caracterizaba a Nimrod y con la intención
de subir a los cielos para hacerse famosos, Nimrod promueve la
idolatría cambiando al Creador del universo por figurillas
de oro y piedra.
La tradición de nuestro pueblo dice que cuando Avram
nació estuvo en peligro de ser sacrificado, ya que un grupo de
astrólogos al servicio de Nimrod, le notificaron que un
niño nacería y que derrocaría su reino, por lo que
Nimrod ordenó la matanza de todos los niños recién
nacidos o que fueran a nacer, pero Abram se salvo por que su padre
Teraj era un súbdito de Nimrod, lo que le costo a Teraj ser
pasado por alto en su casa. Abram tuvo 10 pruebas y dos de ellas tienen
que ver con Nimrod, y es que este lo incitaba a la
idolatría y el mismo Nimrod era el primer ídolo, el se
autonombraba creador de todas las cosas, y se le pedía a Abram
postrase delante de el incluso su padre Teraj oficio un servicio para
honrar ídolos de oro y plata que el mismo Abram presencio y se
convenció de que esas figurillas no tenían ningún
poder, ya que ni hablaban ni caminaban, con esta hazaña de
rebeldía de Abram paso su primer prueba de las 10 que se
conocen, la de no servir a los ídolos, pero si le valió
ir a prisión por 10 años, después de este tiempo
Abram es llevado ante Nimrod para ser juzgado, y Nimrod tenia la
esperanza de que Abram lo adorase y a sus ídolos, lo cual Abram
se negó y fue arrojado al horno con la intensión de que
muriera calcinado, sin embargo fue el Mismo Hashem que salvo a Abram de
este percance. Es sabido que Nimrod fue enemigo permanente de Abram
hasta el día de su muerte según dicen los sabios de
Israel.
Dice Rashi. Sobre todo hombre que haga el mal con altanería y
grosero, que reconoce a su amo, pero que aun así a
propósito se rebela contra el, este es como Nimrod, hombre
poderoso para la caza.
Luego entonces ¿como era Nimrod?:
Rebelde, se revelo contra la máxima autoridad El Eterno, y no
solo eso sino que además lidereo a otros a que hicieran lo
mismo. La paga llega tarde o temprano por rebelarse contra Hashem o la
autoridad.
Mishlej-Proverbios 17:11 El rebelde sólo busca el mal, y un cruel mensajero se enviará contra él
Idolatra, el mismo se consideraba el creador y fue un promotor de
la idolatría, hasta la fecha sus prácticas siguen
teniendo fuerza.
Shemot-Éxodo 20:3
No tendrás otros dioses delante de mí. No te
harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. No los adorarás ni los servirás;
porque yo, el Eterno tu Elohay, soy Adonai celoso, que castigo la
iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generación de los que me aborrecen
Devarim-Deuteronomio 13:5 Pero a
ese profeta o a ese soñador de sueños se le dará
muerte, por cuanto ha aconsejado rebelión contra el Adonay tu
Elohim que te sacó de la tierra de Egipto y te redimió de
casa de servidumbre, para apartarte del camino en el cual el Eterno tu
Elohim te mandó andar. Así quitarás el mal de en
medio de ti. Si tu hermano, el hijo de tu madre, o tu hijo,
o tu hija, o la mujer que amas, o tu amigo entrañable, te incita
en secreto, diciendo: "Vamos y sirvamos a otros dioses" (a quienes ni
tú ni tus padres habéis conocido, de los dioses de los
pueblos que te rodean, cerca o lejos de ti, de un término de la
tierra al otro), no cederás ni le escucharás; y tu
ojo no tendrá piedad de él, tampoco lo perdonarás
ni lo encubrirás, sino que ciertamente lo matarás;
tu mano será la primera contra él para matarlo, y
después la mano de todo el pueblo. Lo apedrearás hasta la
muerte porque él trató de apartarte del Eterno tu Elohim
que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
Rebelde e idolatra, dos características muy marcadas en este
personaje y acabamos de leer algunas consecuencias de este tipo de
pecados, por su puesto la lapidación esta en pausa por carecer
de Templo sagrado, pero sin duda las pedradas siguen, simplemente en la
calida de vida que se lleva, si empeoro es por algo, ya sea por
algún aprendizaje extra o para cambiar el carácter o
simplemente es consecuencia de un pecado. Otra característica de
Nimrod es que el conocía al Eterno, y sucede que esta
época una persona que conoce del Eterno, un Yehudi, y que se
rebela contra Hashem es un rashá-malvado, no alguien de afuera
que no conoce al Eterno ni su voluntad plasmada en la Torá.
Yesayahu-Isaias 5:20
¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las
tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por
dulce y lo dulce por amargo!
Prefieren estar en contra del Eterno y de la Torá antes de
aceptar que están equivocados, no quieren pagar el precio de su
soberbia y terrible equivocación.
Conclusion
Alejarse
del camino no autorizado por el Eterno es tarea de todos los
días, podemos imaginar que nos merecemos todo, y no esperamos
los tiempos del Eterno bendito es su Nombre, y corremos es peligro de
caer en un estado de egolatría, que nos lleve a una ceguera
continua y crónica, pensando que todo debe ser como decimos, y
esto provoca una severa rebeldía contra el Eterno, podemos
empezar por analizarnos y poner los pies sobre la tierra, aceptar
quienes somos realmente, detectar si se trata de un problema emocional
o espiritual, hagamos una lista de lo que podemos llegar a ser, pero
nunca se menosprecie ni sea duro consigo mismo, esto agravaría
su situación espiritual, además de que esta prohibido
juzgar desfavorablemente y esto lo incluye a usted, el mismo David
hamelej se juzgaba favorablemente (Tehilim-Salmos 86) y siempre salio
victorioso.
¿Quién soy?, ¿que tengo?, ¿hacia donde voy?
¿A donde pretendo ir?, ¿quien es mi autoridad ya sea en
el trabajo o en la comunidad-congregación?
¿Quién es el Creador, que es para mi?, ¿que ha
hecho por mi?, ¿que espero de El?, ¿que espera el de mi?
¡Si no lo sabe pregúntele!
Devarim-Deuteronomio 7:9
Reconoce, pues, que Adonay tu Elohim es Elohim, el Elohim fiel, que
guarda su pacto y su misericordia hasta mil generaciones con aquellos
que le aman y guardan sus mandamientos;
¡Shabat Shalom!
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