Pascua 
21 de Nisan de 5761
14 de Abril 2001
Shmot / Exodo 13:17-17:16
Por Luz Pérez
Kehila Bet Meshobeb
"Casa del Restaurador" Is 58:12
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Introducción
La parasha Beshalaj, que ya fue leída la semana que terminó el 17 de Shvat ( 10 de febrero); nos narra Pesaj Mitzraim/ Pesaj en Egipto; por esto recordando como dice Shmot (éxodo) 13:3: (Recordad este dia en que salisteis de la servidumbre de Mitzraim, por que con mano fuerte os libro El Eterno y para conmemorarlo no se comera alimento leudado.) nos corresponde como una lectura especial en esta semana.
Temas de la Parashát
Primera aliá (13:17-14:8)
Faraón "deja salir" a Am Yisrael de Egipto; El Eterno los guía con la columna de fuego y la nube por el desierto; Faraón es endurecido por Hashem para perseguirlos.
Segunda aliá (14:9-14:14)
Los egipcios persiguen a Yisrael, los alcanzan junto al mar y el pueblo siente gran temor de morir ahí, incluso recriminan a Moshe, quien les responde que Adonay peleará por ellos y estarán tranquilos.
Tercera aliá (14:15-14:25)
Moshe alza su vara y Am Yisrael comienza a cruzar el mar en seco, Faraón y su ejercito se preparan para seguirlos pero Hashem trastorna el campamento egipcio.
Cuarta aliá (14:26-15:26)
Los egipcios persiguen a los hijos de Yisrael, pero las aguas del mar se cierran sobre ellos no quedando ninguno, Entonces Moshe, Miriyam, y Am Yisrael, entonan un canto de agradecimiento a Hashem por haberlos librado, llegan a Marah y al encontrar agua amarga se comienzan a quejar; Hashem por mano de Moshe les da agua potable, y también mitzvot.
Quinta aliá (15:27-16:10)
Llegan a Elim, pero ahora se quejan de la comida; El Eterno se aparece en la nube en medio del desierto.
Sexta aliá (16:11-16:36)
Hashem les da codornices y también el maná que se convierte en la provisión diaria menos en Shabbat. Pero milagrosamente en viernes hay doble porción que no sé hecha a perder para provisión de Shabbat. Hashem nos enseña aquí acerca del cese de trabajo en shabbat y de la porción de maná guardada para los descendientes.
Séptima aliá (17:1-17:16)
La congregación parte al desierto y en Refidim no había agua, nuevamente el pueblo discute con Moshe, y nuevamente Hashem por medio de Moshe saca agua de la peña de Jorev. Los amalecitas atacan a Yisrael más Yehoshúa escoge hombres fuertes y pelea, mientras Moshe ora por ellos alzando sus manos en señal de que El Eterno alzó su estandarte en contra del que alzó su mano en contra de El.
Enseñanza
Shemot (éxodo) 14:21 Y extendio Moshe su mano sobre el mar y El Eterno hizo soplar un fuerte viento solano toda la noche que puso el mar en seco, siendo divididas las aguas. Y entraron los hijos de Yisrael en el mar en seco, y las aguas fueron para ellos como muros a la derecha y a la izquierda.
En estos pasukim/ versículos vemos un hecho milagroso, que no solo va en contra de las leyes naturales, sino que por su aspecto sobrenatural tendríamos que detenernos y cuestionar, que nos indica mas allá de nuestro ver natural y observar el sentido espiritual.
El agua es un elemento, que cuando es mencionado, inmediatamente representa vida, es la parte esencial que todo ser viviente necesita para seguirlo siendo.
Bereshit/ Genesis 1:6-9 nos habla de la división de las aguas y luego de la separación de lo seco y el agua y dice El Eterno: esto es bueno.
La Torá nos instruye acerca del mayim/ agua:
Bereshit/ Génesis 21:19; 24:13 y 14 Shmot 17:6 Matatyahu/ Mateo 10:42 para beber.
Shmot/ Éxodo 30:18 para lavamiento de pies y manos de los levitas.
Vayicrá/ Levítico 1:9,13 lavamiento de animal para el holocausto.
Vayicrá/ Levítico 14:8 purificación del metzora/ leproso.
Yohanan/ Juan 13:5-10 lavado de los pies.
Algunas veces, representa la muerte:
Bereshit/ Génesis 7:17-24 En el diluvio murió toda carne que se mueve sobre la tierra.
Yirmiahu/ Jeremías 47:2-5 Profecía para los filisteos.
En el caso de nuestros pasukim/ versículos 21 y 22 representa ambas cosas vida para Am Yisrael/ Pueblo de Israel y muerte para los egipcios. Es importante notar que el pasuk/ versículo 22 dice que las aguas/ mayim fueron por muro para ellos.
Estas aguas hicieron una muralla de vida para nuestro pueblo, que en ese momento salía de los limites de Mitzraim/ Egipto y estaba delimitado a izquierda y derecha por la "vida".
El Brit HaDasha nos dice en Yohanan/ Juan 7:37y38 refiriendose a nuestro Mashiah: que El es "el agua de vida" y en Yirmiahu/ Jeremías 2:13 Adoneynu/ nuestro Señor dice de sí mismo ser la fuente de agua viva. Es así que la muralla no era otra cosa que nuestro Elohym proveyendo de vida y delimitando a cada yehudim por Su Presencia; lo único que teníamos por delante era la libertad para elegir lo que Sinaí nos ofrecía: La Torá y sus Mitzvot.
Reflexión
Dice Rabí Baal Shem Tov: En los albores de la existencia del mundo, todos los elementos de la naturaleza fueron creados bajo condición de que debían obedecer la voluntad de los hombres justos, incluso si hacerlo fuera contradictorio a sus leyes físicas usuales. En caso de no ser así, no solamente dejarían de existir sino sería como si nunca hubieran sido creados.
En el sentido del agua natural podriamos concluir que ninguna cosa por común o cotidiana que nos parezca debe ser dejada de lado; pues esta sería quizá la oportunidad que nos da Hashem para magnificarle; interactuando con la creación y completando el propósito para el cual fue y fuimos creados. Bereshit/ Génesis 1:38 Y los bendijo Elohym y les dijo: "Procread y multiplicaos. Colmad la tierra y sojuzgadla y dominad a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo animal que repta sobre la tierra".
Conclusión
Al recordar cada año Pesaj Mitzrayim/ Pesaj de Egipto no olvidemos que el paso por el mar, no es solo un paso hacía la libertad; sino nuestra función de sojuzgar la tierra y ver hacía adelante por el cumplimiento de la voluntad del Eterno.
¡Leshaná habá biYirushalayim habenuyiá!
El proximo año en Yerushalayim reconstruida.
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