Finees
Acerca de la Inmoralidad
17 de Tammuz del 5769
09 de Julio del 2009
Bamidbar-Números 25:10- 30:1
Ariel Medina
Judío Mesianico
aryelmedina@gmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF
Introducción
Bemidbar-Números 25:10-11 Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:
Pinjás, hijo de Elazar, hijo del sacerdote Aarón, ha
hecho desviar mi ira de sobre los hijos de Israel al llevar mi venganza
entre ellos, y así no consumí a los hijos de Israel con
mi ira.
Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.
Pinchas ben-El'azar ben-Aharon hakohen heshiv et-chamati me'al
beney-Yisra'el bekan'o et-kin'ati betocham velo-chiliti
et-beney-Yisra'el bekin'ati.
Para entender esta
perashá sería necesario retroceder a los primeros
pasukim-versos del perek-capitulo 25 de Bamidbar-números, y
últimos de la perashá anterior, Balak, y así tener
un panorama completo de lo que sucede al comenzar nuestra lectura. Al
final de la perashá anterior, se relata cómo uno de los
hijos de Israel trae ante Moshé a una mujer madianita y tiene
relaciones sexuales con ellas. Pinjás, alancea al varón y
a la mujer por su vientre y esto aplaca la ira del Eterno.
Primera alía (25:10-26:4):
El pacto del Eterno con Pinjás. La orden que el Eterno le da a
Moshé de ostigar a los madianitas. El Eterno ordena a
Moshé y a Eleazar realizar un censo a todos los hijos de Israel.
Segunda alía (26:5-51):
El censo de los hijos de Ysrael.
Tercera alía (26:52-27:5):
El Eterno ordena la repartición de la tierra segun la edad. El
censo de los levitas. La petición de las hijas de Zelofehad de
recibir heredad.
Cuarta alía (27:6--23):
El Eterno ordena a Moshé subir al monte Abarim y vea la tierra a
la cual no entrara. El pedido de Moshé a el Eterno de designar
un sucesor y la elección de Josué como tal.
Quinta alía (28:1-15):
El sacrificio diario. El musaf (sacrificio agregado) de shabbat. Y el musaf de rosh jódesh (comienzo de mes).
Sexta alía (28:16-29:11):
Los musafim (sacrificios) de Pésaj, de Shavuot, de Rosh Hashaná y el de Yom Kipur.
Séptima alía (29:12-30:1):
Los musafim (sacrificios) de Sucot y de Shemini Atzéret.
Enseñanza
Israel
se asentó en Shitim y el pueblo comenzó a prostituirse
con las hijas de Moab. Ellas incitaron al pueblo a las
inmolaciones para sus dioses y el pueblo comió, y se
prosternaron ante los dioses de ellas. Israel se adhirió a
Báal-Peor, y se encendió la ira del Eterno.
El Eterno dijo a Moshé:
“Toma a todos los jefes de la nación. Y cuelga a ellos
ante el Eterno frente al Sol, para que la ira del Eterno se retire de
Israel”. Moshé dijo a los jueces de Israel. “Que
cada varón mate a sus hombres que se adhirieron a Báal
–Peor”.
Y he aquí que un
varón de los hijos de Israel vino y llevó cerca de sus
hermanos a una [mujer] midianit ante los ojos de Moshé y ante
los ojos de toda la asamblea de los Hijos de Israel; y ellos lloraban a
la entrada de la Tienda del encuentro”.
Pinjás, hijo de Eleazar,
hijo de Aharón el kohen, vio y se levantó de en medio de
la asamblea, tomó una lanza en su mano. Fue tras el varón
israelita al recinto y clavó a ambos, al varón israelita
y a la mujer, en su vientre, y entonces se detuvo la plaga de los Hijos
de Israel. Y los que murieron en la plaga fueron 24,000
Zimri, era el nombre del varón que cometió esta locura. Y
La midianit en cuestión, como vimos en la perashá pasada,
era Kozbi hija de Tzur, y era uno de los nobles de Midian.
En esta perashá vemos cómo Pinjás, es
premiado por el Eterno con el pacto de paz, la kehuna-sacerdocio
para sus generaciones (recordemos que antes de esto el sacerdocio
había sido dado solo a Aharón y a sus hijos y a su futura
descendencia. Los nietos de Aharón nacidos previamente al
ungimiento de los kohanim-sacerdotes, no estaban incluidos.), al
efectuar este acto y aplacar su ira, “al ejecutar mi
venganza” que no había sido aplacada cuando estaban
ahorcando a los que se adhirieron a Báal-Peor. Se toca dos
asuntos muy delicados que el pueblo comete contra el Eterno y que, sin
embargo, están relacionados tanto en su ámbito
físico como espiritual: la inmoralidad sexual y la
idolatría; así como la asimilación, y el olvidar
los mandamientos de Hashem, que es la razón de estos actos.
Antes de continuar, quisiera acotar que algunos comentarios explican
que Zimri, el varón que fue alanzado por Pinjás y a la
mujer midianita, la trajo “ante los ojos de Moshé”
para preguntarle si ella (esta mujer de Midian) estaba permitida a un
israelita. ¿Por qué la pregunta? Porque
–continua- Tziporá, la esposa de Moshé e hija de
Yitró también era de Midian (midianit). Rashi
explica que Zimri le dijo a Moshé: “¿Esta mujer
midianit está permitida o prohibida? Si dices que está
prohibida, entonces te contradirías tú mismo, pues
¿quién te permitió casarte con la hija de
Yitró?
La pregunta estaba demás. La entrega de la Torá fue mucho
después que Moshé tomara de Midian a Tziporá como
esposa. Así que dándose la vuelta, Zimri se fue a una
tienda a tener relaciones sexuales con esta mujer, lo que Pinjás
consideró grave y fue tras él y los atravesó por
sus ombligos. Esto, solo esto, detuvo la ira del Eterno, porque
Él supo las razones por las que actuó Pinjás, que
no fue por sus propio orgullo herido, sino por el celo que
sintió por Hashem -bendito sea su nombre-, su Elohim. Esto
implícitamente tiene que ver con la prohibición de unirse
un judío con una mujer que no lo es, como veremos más
adelante
Hoy día en una visión retrospectiva, podemos sin duda
decir que aquello que el pueblo hizo con las hijas de Moab estaba
definitivamente mal, que era una tragedia, no solo desde el momento en
la plaga comenzó, sino desde que las hijas de Moab comenzaron a
incitar al pueblo. Pero como se lee, no todos pensaron así.
¿Qué estaba haciendo el pueblo para que cayeran en tal
pecado? ¿Estaban descuidados en el estudio de las palabras del
Eterno?
Esto es un riesgo siempre latente para todos nosotros aún hoy en
día. No pensemos que aquella estrategia de hacer caer al pueblo
en inmoralidad sexual es algo del pasado y que difícilmente hoy
se repetiría. De hecho, es el problema más grande que hoy
en día aqueja a nuestra sociedad y a nuestro pueblo.
La inmoralidad sexual es un grave pecado que no solo destruye
individuos, niños, mujeres, hombres, sino también
comunidades enteras. El propio mundo puede ser destruido por esta
razón. Dicen los sabios de Israel que esta fue una de las
razones principales por las que el mabul-diluvio fue enviado como
juicio a la tierra, en el tiempo de Noaj.
Hoy en día, estamos así. Recordemos las palabras de
Rabí Yehoshua “como en los días de
Noaj…”, y como sabemos, el peor mal de este tiempo, aparte
del asesinato, los secuestro, el robo, y una lista inmensa, es la
inmoralidad sexual.
Pero no está lejos de nuestra sinagoga, ni lejos de nuestras
familias, ni lejos de uno mismo. ¡Atención!, porque
siempre estamos expuestos a esta clase de pecados. El asunto de la
inmoralidad sexual, amados, es un asunto delicado delante de Hashem y
se compara con la idolatría. Ante estos actos, el Eterno se
muestra implacable, y su ira se enciende.
El pueblo de Israel, fueron tras las hijas de Moab, quienes para tener
relaciones sexuales ponían como condición que se
postraran ante sus dioses. ¿Acaso esto era una casualidad? Los
enemigos de Israel sabían que al alejar al Eterno de Israel,
ellos quedarían completamente expuestos sin su
protección, y sabían que podrían derrotarlos.
¿Lo consiguieron? Ni siquiera tuvieron que mover un dedo,
solamente tuvieron que enviar a sus hijas a prostituirse. El mismo
Eterno les envió una plaga que mató a 24,000
judíos. El asunto de “adherirse a Báal-Peor”
que por decirlo así –en un juego de palabras- fue la peor
forma en que pudieron cometer el acto de idolatría más
detestable de todos los pueblos. Pecado que tiene implicaciones hasta
nuestros días. ¿Por qué fue tan grave esta
situación al Eterno, y no fue así con los otros pueblos
que hicieron guerra a Israel? Porque ellos no solo pusieron en peligro
la existencia física del pueblo sino la espiritual. Dicen los
sabios de Israel que tentar a otro a pecar es un crimen peor que
asesinato. Como se lee más adelante, amados, este acto desde
luego que no quedó impune de parte del Eterno….
Bamidbar-Números 25:16-19
“El Eterno habló a Moshé para decir: hostiguen a
los midianim y atáquenlos. Pues ellos han hostigado a ustedes
con sus ardides que tramaron contra ustedes en el asunto de Peor, y en
el asunto de Kozbi, hija de un líder de Midián, hermana
de ellos, que fue abatida el día de la plaga por el asunto
de Peor”
Hay mucha gente que critica esta clase de respuesta de parte del
Eterno, calificándola de desproporcionada, como si fueran
matemáticas. Y no se dude que el Eterno, que es el mismo y no
cambia, hoy en día no juzgará estos actos inmediatamente.
El Eterno tiene guerra aún hoy en día contra Amalek.
Debarim-Deuteronomio
23:4-7 “El amonita y el moabita no serán jamás
admitidos en la asamblea del Eterno, ni siquiera en la décima
generación. Porque ellos no se adelantaron para ofrecerles agua y alimento,
cuando ustedes iban por el camino, a la salida de Mitzraim; y porque
Moab contrató a Bilam, hijo de Beor, que era de Petor en Aram
Naharaim, a fin de que te maldijera. Pero el Eterno, tu Elohim, no
quiso escuchar a Bilam, sino que cambió la maldición en
bendición, porque él te ama. Por eso, mientras vivas,
nunca busques su prosperidad y su bienestar.”
Dicen
los sabios de Israel que la adoración a Baal Peor, es la
adoración misma del propio excremento, considerada la forma
más irracional y repugnante de idolatría existente sobre
la tierra. Comían verduras, bebían cerveza y luego
defecaban ante el ídolo. El nombre de Peor, se deriva de la
raíz PER una de cuyas acepciones es “defecar”, la
otra acepción que tiene es “evacuar”, “poner
al descubierto”. Ése era la forma de adorarlo. ¿Se
imaginan?
Rashi (acrónimo de Rabí Shlomo Yitzjaki), comenta
que,” incluso durante su estadía en Mitzraim-Egipto
– que era un país donde imperaba el libertinaje
sexual- el pueblo de Israel se guardó mucho de la
promiscuidad sexual. Por consiguiente, no se explica porqué en
esta ocasión decidieron pecar de este modo, a menos que se
asuma que fue un factor externo el que los incitó a
comportarse de un modo ajeno al que ellos mismos se habían
impuesto en Mitzraim.” Por supuesto, hubo un factor externo y
tiene que ver con el consejo de Bilam a Moav y a Midian de enviar a sus
hijas a seducir a los hijos de Israel, ya que sabía que el
Eterno, bendito es, desprecia la inmoralidad sexual y la
idolatría. Y, claro, además de la ociosidad y olvido del
estudio de la Torá, que hace que uno se olvide de los
mandamientos del Eterno, por lo que es muy importante para todos
nosotros estar de continuo recordando lo Torá, estudiarla y
llevarla a la práctica.
Los varones, son el blanco preferido del enemigo para estas cuestiones.
De ahí la importancia de guardar los ojos, y nuestra conducta
delante las mujeres. La inmoralidad. De ahí la importancia de
recordar de continuo los mandamientos del Eterno mediante los
Tzit-tziot. Sin embargo no sólo los hombres sino también
las mujeres deben poner mucho cuidado en su conducta. Hoy en día
las cosas no han cambiado, el modus operandi de las midianitas de hoy
es el mismo: la intención es hacer caer a los hijos de Israel.
No lo olviden. Por eso, el Eterno, demanda guerra contínua,
“hostigar” en hebreo es Tzaror
y este verbo es similar a recordar (zajor) y guardar (shamor), dice
Rashi que expresan una acción presente continua, como diciendo:
sobre ustedes recae la obligación de actuar constantemente hacia
ellos como enemigos. Constantemente, dice, es decir, también
ahora, todo el tiempo, mientras vivamos.
Además de lo escrito en Shemot-Éxodo 20:14 “No cometerás adulterio” y v.17 “No codiciarás la mujer de tu prójimo”, en Vaykrá-Levítico 18,
el Eterno, Bendito es, nos da una larga lista de relaciones prohibidas.
Allí están escritas, no hagamos como que no sabemos. Es
responsabilidad nuestra estudiar también este pasuk del Sefer
Vayikrá- libro Levítico.
Ahí leemos
Vaykrá-Levítico 18:6: “Ningún varón
se allegue (aproximarse) a ninguna cercana de su carne para descubrir
su desnudez. Yo soy Hashem”
La palabra “aproximarse (allegarse)”, claramente indica que
incluso el mero acercamiento a las relaciones prohibidas está
prohibido. Dice Rabí
Moshé Jaim Luzzato, que “el individuo que desee limpiarse
totalmente de este pecado (relaciones ilícitas), debe invertir
mucho trabajo para lograrlo. Pues no es solamente el acto inmoral mismo
lo que está prohibido, sino también todo aquello que se
acerque a él” Mesilat Yesharim R Moshe Jaim Luzzato.
Bamidbar-Números
15:39 “No erréis yendo tras la codicia de vuestros
corazones por las cuales os prostituís”
El Shuljan Aruj en el tema de las Relaciones Prohibidas también
dice: “La unión con una mujer no judía es una
exterminación espiritual en este mundo y en el otro mundo.
Es la extranjera a la cual se refiere el rey Salomón
Mishléj-Proverbios 5:4-5 "que hace bajar a su consorte a
lo más profundo de la muerte con su espada a doble filo que le
mata en los dos mundos. Ella extermina también su descendencia
que no será judía. Por este pecado Elohim se aleja y
cierra la puerta del cielo a las imploraciones.”
“Profanar el pacto Divino
del Berit Milá por tales uniones prohibidas atrae sobre
sí y sobre el pueblo en contrapartida, repudio Divino y
graves castigos”
“Si uno tiene relaciones
sexuales fuera del matrimonio, debe saber que comete el grave pecado de
macularse, o bien con una extranjera o con una Nidá (toda mujer
judía soltera es Nidá, impura por causa de su
menstruación, ya que solo las mujeres casadas observan las leyes
de pureza), o por un adulterio”
En cuanto a la contemplación prohibida, nos dice.
“No solo el acto, sino
también el pensamiento y la contemplación son formas de
prostitución. Está prohibido contemplar mujeres, aun en
fotos o en proyecciones observando su belleza. No hay que andar en la
calle detrás de una mujer, sino acelerar el paso par dejarla
atrás. El que contempla mujeres no escapará del castigo
del Ghehuinom. Mirar tan solo el dedo pequeño de una mujer para
gozar de ellos, es como mirar su desnudez."
Enseña el rebe Najmán de Breslov que el valor de la
palabra hebrea brit es 612 pues esta es una mitzváh que incluye
a las otras 612. La palabra Torá es equivalente a 611, pues
también ella está incluida en la mitzváh del brit
milá. Podemos concluir entonces que cuidar el brit
equivale en valor a todas las otras mitzvot combinadas. Todo intento de
guardar el Pacto mediante la pureza sexual nos llevará
automáticamente hacia la Torá y la Santidad.
El estudio de la Torá, es medular para adquirir la conciencia de nuestros actos.
Conclusion
El
asunto de la inmoralidad sexual, está intrínsecamente
relacionado con el descuido de nuestra vida espiritual, dañado
lugar a que el yetzer hará-instinto malo-gane terreno. Dicen los
sabios de nuestro pueblo que el Eterno ha provisto al
antídoto justo y único contra esto, y es la Torá.
Que no solo nos dice qué hacer y qué no hacer; las
consecuencias de transgredir los mitzvot, y las bendiciones por
ajustarse a ella, sobre todo, nos enseñan a amar al Eterno, al
prójimo, y nos trae vida. Seamos celosos como Pinjás de
lo que el Eterno nos ha dado, seamos celosos su Torá, de su
pacto, pero defendámoslas con nuestros actos, nuestro diario
vivir; con nuestras palabras llenas de Torá, con el amor a
nuestra esposa e hijos, el respeto a nuestros padres, a nuestras
autoridades, pero sobre todo, el temor al Eterno, todos los días
de nuestra vida, sin descuidar sus palabras.
Esforcémonos por estudiarla y enseñar a nuestros hijos a
hacerlo. Esforcémonos en cumplir las mitzvot que hemos aprendido
y entendido. Esforcémonos en mantenernos siempre alertas ante el
peligro de ser asimilados; esforcémonos en no bajar la guardia
contra las midianitas, a no dar descanso y prosperidad en nuestras
vidas al amonita ni al moabita. Esforcémonos, amados… a
eso vinimos a este mundo, no a ser ligeros. Al respecto dijeron los
sabios: “La frivolidad y la liviandad mental acostumbran a las
personas a la inmoralidad sexual”. El Eterno nos libre de este
terrible pecado.
¡Shabat
Shalom!
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