El bien; elección, decisión o ley

18 de Av del 5769
25 de Agosto del 2009
Devarim-Deuteronomio 11:26-16:14

Efrayn Ben Abraham
Judío Mesianico

En Honor a su Bar Mitzvá
bethaderej@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej Toluca

Introducción

Deuteronomio 11:26 Mira que pongo delante de vosotros hoy la bendición y la maldición:

Debarim 11:26 Re'eh anoji noten lifneyjem hayom berajah uklalah.

Shabát shalom, es para mi un alto honor poder compartir este tema que he titulado “el bien; elección, decisión o ley”. Derivado esta de la lectura semanal de la perashá ree, pues esta perashá a mi parecer contiene una clave de vida diciendo: mira, yo pongo delante de ustedes hoy bendición y maldición, ¿y que es la bendición y la maldición? pues a la letra dice: la bendición, si oyeren los preceptos del Eterno vuestro Elohim, que yo les ordeno a ustedes hoy, la maldición si no oyeren los preceptos del Eterno, vuestro Elohim. Pero aunque a simple vista es algo que se practica por el mundo religioso actual veremos que en el contexto histórico se ha manipulado después de los concilios ecuménicos, la Torá a quedado como escritos abrogados y por consecuencia el contenido de esta perashá reé pero, ¿en realidad es así?

Primera alía (11:26-12:10): Moshé‚ presenta ante la nación la bendición de una vida orientada hacia lo espiritual, y la maldición de estar desconectada de Hashem. Cuando la nación ingrese a Eretz Ysrael, debe quemar todos los árboles que fueron utilizados para la idolatría, debe destruir todas las estatuas idolatricas.

Segunda alía (12:11-12:28): Hashem elegirá un solo lugar donde habrá de morar la presencia Divina. Las ofrendas solo deberán presentarse en ese sitio, y no en un altar privado, advertencia de no comer sangre animal.

Tercera alía (12:29-14:9): Moshé advierte a la nación que no debe emular el comportamiento de las demás naciones. Como la Torá es completa y perfecta, no se le puede añadir ni quitar nada. Si un falso profeta le dice al pueblo que abandone en forma permanente la Torá, o que practique la idolatría, debe ser sentenciado a muerte. Se debe arrasar la ciudad idolatrica.

Cuarta alía (14:10-14:21): Moshé reitera las clasificaciones de alimentos kosher y no kosher.

Quinta alía (14:22-14:29): Lo producido del segundo diezmo debe comerse en Jerusalén, y si la cantidad es demasiado para ser transportado, debe ser cambiado por dinero, con el se comprara comida en Jerusalén.

Sexta alía (15:1-15:18): Se explica que cada siete años será año de remisión, perdonaras a tu deudor, ese diezmo debe ser entregado a los pobres. Se instruye a los israelitas que siempre sean generosos. El esclavo es liberado tras seis años, y debe ser enviado con generosas provisiones.

Séptima alía (15:19-16:17): Se explica la consagración de los primogénitos. La perasha finaliza con una descripción de las tres fiestas de peregrinaciones: Pesaj, Shavuot y Sucot.

Enseñanza


Esta perashá comienza de una manera muy interesante diciendo: Mira, yo pongo delante de ustedes hoy bendición y maldición, la bendición, si oyeren los preceptos del Eterno vuestro Elohim, que yo les ordeno a ustedes hoy, la maldición si no oyeren los preceptos del Eterno, vuestro Elohim…
…Tengamos hasta aquí presente este punto.

En el  mundo, todo esta regido por leyes, formadas a lo largo de la historia ya sea producto de repetición de actos (costumbres) o realizadas de manera escrita (positivizadas) ejemplo: las uniones entre personas, nacimientos, el transitar por una vialidad, los viajes a la luna y el espacio en fin todo esta reglamentado, y todo ese conjunto de normas es lo que se conoce como “Derecho” ahora bien; en este escenario  regulado,  a lo largo del tiempo solo prosperaron dos corrientes la romanista (escrita) y la anglosajona (costumbres) pero ambas vertiendo sus bases el la ley, pero ¿que es la ley?¿y quien crea la ley?

La respuesta es fácil y aplica para ambos casos mencionados, la Ley son disposiciones que emanan de una autoridad competente y en uso de sus facultades. Pero así también, en este tenor encontramos que existen dos formas de ver las leyes

a)    la ley vigente (derecho vigente).- que es la que rige en el momento siendo esta de carácter general, obligatorio, abstracta etc...
b)    la ley no vigente (derecho positivo).-toda norma plasmada y elevada a la categoría de ley  adquiere el titulo de ser POSITIVA

Ahora bien; aquí esta el detalle, observemos bien que:

“Todo derecho vigente es positivo PERO no todo derecho positivo es vigente”;

Esto es, que las leyes por el solo hecho de ser ley ES derecho positivo y si además en ese momento se encuentra siendo acatada por la sociedad entonces es vigente, luego entonces, el derecho positivo puede y no ser vigente

Para aclarar esto y no dejar lugar a dudas pongamos de ejemplo las constituciones mexicanas:

1)    Constitución De Apatzingan 1814
2)    Constitución Federal De 1824                      Leyes No Vigentes
3)    Constitución Centralista De 1836                 Derecho Positivo
4)    Acta De Reformas De 1847
5)    Constitución Federal De 1857


6)    Constitución De 1917                                 Ley Vigente Actualmente En México
                                                                         Derecho Positivo Vigente

Entonces ¿Qué se necesita para quitar una ley? Y dejarla sin efectos…

1.- la aparición o creación de una nueva ley   

2.-que esa ley sea creada por una autoridad competente y en uso de sus facultades y/o atribuciones
 
3.- otros requisitos de fondo y forma que omitiremos por no ser necesarios para la explicación del tema 
 
A primera vista podrá pensarse que lo anterior no tiene nada de relación con la perashá ree pero créanme que si, ya que el Eterno depositó dentro de la Torá un catalogo de normas de conducta: moral, social, religiosa, política, que han regido a Israel desde tiempos inmemorables siendo esta su ley fundamental.

Además me gustaría agregar como dato: que en los orígenes del derecho tanto romano como anglosajón; tomaron como base para fijar la ley las llamadas leyes divinas y naturales: por lo que mandamientos divinos fueron elevados a la categoría de ley, ejemplo: no matarás, delito de homicidio en todas sus variantes, no robaras, delito de robo en todas sus variante por mencionar algunos
 
Bien, pues ahora ya estamos en posibilidades de poder explicar bien este tema de una forma en la cual no podemos malear las cosas pues el bosquejo jurídico esta más que claro y lógico

El Eterno nuestro Elohim dice: Mira, yo pongo delante de ustedes hoy bendición y maldición, la bendición, si oyeren los preceptos del Eterno vuestro Elohim, que yo les ordeno a ustedes hoy, la maldición si no oyeren los preceptos del eterno, vuestro Elohim.

Depurando un poco lo anterior:

El bien = bendición = oyendo sus preceptos  = HACER  TORÁ

El mal = maldición = no oír sus preceptos = NO HACER TORÁ

Lo anteriormente expuesto es demasiado fuerte si lo analizamos bien, pues en el contexto actual se dice y piensa por una gran parte de la población que la TORÁ es letra muerta e invalida para nuestros tiempos, grupos como el catolicismo, y todas las ramificaciones del cristianismo entre otras sectas se han encargado de divulgar este nuevo mensaje.


Argumentando.

1.- Que se vive  bajo la gracia y por gracia se es salvo
2.- Que Israel ya no es el pueblo del Eterno ahora lo es la “iglesia creyente”
3.- Que se es judío “espiritual” pero sin vivir como tal
4.-  que un tal “Jesús” clavo en la cruz la ley (Torá) 

Ahora con el anterior bosquejo podemos decir que:

En el remoto caso de la Torá fuera abrogada... ¿Qué es lo que se necesitaría?

PUES QUE APARECIERA OTRA TORÁ, PERO, QUE ESTA SEA DADA POR EL ETERNO.

Lo cual no ha sucedido Rabi Yehoshua mal llamado “Jesús” no vino a dar otra ley; el, al ser judío cumplió la ley judía: fue circuncidado, celebro las fiestas del Eterno (no las del pueblo o el “santo patrono” del pueblo) sino que festejo Shabát etc.

En el mal llamado “nuevo testamento” alude a tener una vida semejante a la de Rabi Yehoshua ¿pero en realidad se hace?

Rabi Yehoshua no abrogó nada el mismo dijo: yo no vine ha abrogar vine a cumplir

Si es que abrogó la Torá, ¿porque el cristianismo enseñan a sus fieles a diezmar? ¿Que eso no es hacer Torá y esta contenida en esta perashá?

Pero grupos religiosos como los anteriormente mencionados han navegado con la bandera de que SI abrogó cosas: contradiciendo lo que dice su dios “Jesús”  y sus palabras, otra vez Rabi Yehoshua no abrogó nada el cumplió.- por lo tanto: La Torá es una ley vigente, que rige nuestras vidas y nos indica el camino pues lámpara es nuestros pies la Torá Tehilim-Salmos 119:105 (no la Biblia ya que en el tiempo de David ha un no se recopilaba esta por lo tanto se refiere a la Torá) 

Por lo tanto esta perashá ree con una absoluta vigencia nos dice MIRA y recalca leyes  sobre idolatría, comida, diezmo, fiestas solemnes; entre mas temas.

Estimado lector de mesianicos.com razonemos este tema:

•    Para desaparecer una ley se necesita otra ley “el nuevo testamento” como tal no contiene leyes nuevas para nada, y tampoco en ningún lugar abroga o deroga nada.

•    Que esa ley sea dada por una autoridad competente y en uso de sus atribuciones

Me disculparán algunos grupos religiosos: pero Rabi Yehoshua mal llamado “jesús” no tenia esas facultades ni al ser el mismo; “el Mashiaj de Israel”. Hacer Torá es algo vigente que Rabi Yehoshua no abrogó y además como Mashiaj no podía hacer esto pues estaba fuera de su alcance, solo el propio Eterno puede hacerlo.  

Pero ¿porque recalco tanto la vigencia de la Torá?

Porque precisamente en esta perashá se toca el tema de la bendición por hacer Torá y la maldición  por no hacerla

Se habla acerca de la idolatría. Lo cual es algo cotidiano aun en un país como México.

Sobre la comida permitida: esto es algo contradictorio pues la mayoría de grupos que proclaman seguir a la enseñanza de las escrituras han abolido este mandamiento con el argumento de que el Mesías dijo: “no hace daño lo que entra a la boca sino lo que sale de ella” Matityahu-Mateo 15:11; y claro le doy la razón es cierto, pero, ¿donde el abolió el mandamiento donde dice ya puedes comer de todo tipo de animales incluyendo el perro, ratas y gatos? Tal cosa no existe.

Hasta aquí podemos ver estimado lector porque la importancia de la introducción que se dio acerca de la ley, pues la mayoría se a tomado de frases de nuestro Mesías mal llamado “Jesús” para convertirlas en ley cuando el no lo hizo y como este ejemplo hay infinidad y lo mas absurdo no comen sangre porque es pecado… ¿Qué no es lo mismo?

También sobre las fiestas solemnes, y quiero remarcar las fiestas del Eterno Pésaj, Shavuot y Sukot que se encuentran en Shemot-Éxodo como un estatuto no a las fiestas del pueblo o del santo que se le ocurrieron a un sacerdote o a un líder religioso cuyo fundamento no se encuentra en las sagradas escrituras

Conclusion


1.- La Torá es vigente a las luces jurídicas y lógicas tanto en el ámbito divino como humano pues no existe otro ordenamiento que se le asemeje

2.- El supremo legislador, HaSh-m, no ha dado otro ordenamiento

3.- Amados: son tiempos difíciles pues los cientos de corrientes ganan adeptos vendiendo un “evangelio light” donde la salvación es fácil solo con aceptar a “Jesús” en su corazón  e ignorando lo que el Eterno ha ordenado

4.- Debemos resaltar también que la Torá es obligatoria para quien la abrasa como suya, si tú amigo lector estas estudiando judaísmo y llegaste a mesianicos.com ten en cuenta que aquí se practica Torá y se ama.   

Amados como su pueblo debemos de estar expectantes, atentos, y recordar que para nosotros el bien es; una elección, es una decisión y además una mitzvá-mandamiento  de la cual como dice el Eterno tendremos gran bendición… Debarim-Deuteronomio 11:26.

¡Shabat Shalom!

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