Tabernáculos

19 de Tishri del 5766
22 de Octubre del 2005
Exodo / Shemot 33:12-34:26; Números / Bamidbar. 29:23-31.

Por. Mijael Avila
Rabino Mesiánico
Introducción

Durante los últimos días hemos pasado de la felicidad de celebrar la Fiesta de las Trompetas -Yom Terua- al recogimiento, reflexión y ayuno del Día de Expiación -Yom Kipur -, y ahora estamos a punto de que nuestra vida sea completamente transformada, ¿Por qué? Pues es como si ahora mismo te dijeran, "Guarda tu ropa, y tus cosas por que te cambias de casa", ¿Qué sentimiento te da? Sin duda alguna, la vida de la persona se transforma después de un evento así, ya que desde que se despierta, al abrir los ojos visualiza un techo diferente, si tiene una ventana cerca debe acostumbrarse a los rayos de luz que se trasminan, su ropa ya no está en el lugar acostumbrado, tal vez ahora debe rodear la cama y antes la tenía a la mano, el baño, el comedor, la sala, todo tiene otra posición, y a pesar de que sus muebles siguen siendo los mismos, ahora por el cambio de casa necesita comprar otros para los nuevos espacios, o tal vez deshacerse de otros por cuanto no se adaptan al espacio, y eso no es todo, la dirección por cuanto no es la misma, deberá acostumbrarse a levantarse mas temprano por que tal vez le queda mas lejos los lugares a los que asistía, sus vecinos son nuevos, debe comenzar a establecer nuevas relaciones, y si bien le va, el ruido de los vecinos no le llegará o tal vez tendrá algun vecino que haga mucho ruido, en fin, la vida es transformada. Podría ser favorable el cambio o tal vez no, pero su vida ya no es la misma.

¿En que se parece lo anterior a esta festividad? En mucho, ya que durante una semana al año, los hijos del Eterno cambian su hogar por uno temporal el cual tiene un techo cubierto por ramas o palmas, unas paredes no tan firmes como las que estamos acostumbrados a tener, sin piso firme, sin baño, y sin recamaras, y que todo ello, traerá muchas enseñanzas. Desde extrañar una almohada si no se está preparado, hasta sufrir las inclemencias del clima y por supuesto lo duro del piso, y no hay cambio tan radical que nos haga valorar tanto lo que el Eterno nos ha dado como éste festival llamado Sucot o bien Tabernáculos, ya que ésta vivienda temporal nos da la oportunidad de contrastar las comodidades en las que vivimos y que pocas veces valoramos, con la incomodidad de vivir en condiciones que difícilmente se cumplirían en la situación actual de nuestra vida. Asi que el Eterno en su sabiduría nos sacude una vez al año obligándonos a reflexionar al respecto de toda bendición recibida con respecto a nuestra forma de vida.

Hace muy poco yo le decía a mis esposa, "¿Sabes? estaba reflexionando al ver nuestro hogar y cada cosa que veo, recuerdo perfectamente cuando la compramos, cuanto trabajo nos costo, y así mismo en donde fue que la compramos", y es que cada cosa de nuestra casa tiene una historia al igual que la tuya, y aunque tal vez si eres hijo no recuerdes la historia de todo, pero cada cosa sin lugar a dudas la tiene, y ahora que estamos a punto de celebrar la fiesta de Sucot una vez mas, la historia se escribirá para cada uno de nosotros.

El mandamiento Escritural.

En las Sagradas Escrituras está escrito: Levítico 23:33 Y habló Hashem a Moisés, diciendo: 34 Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Hashem por siete días. 35 El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 36 Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Hashem; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Hashem; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.

La fiesta conocida como de los Tabernáculos o bien Cabañas su nombre hebreo es Sucot, y es una fiesta que el Eterno dispuso que durara siete días. Escrituralmente se le conoce por varios nombres como a continuación demostraré.

JAG HASUCOT - LA FISTA DE LAS CABAÑAS

Levitico 23:34 Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Hashem por siete días.

JAG HAASIF - FIESTA DE LA COSECHA

Exodo 23:16 También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.

ZMAN SIMJATEINU - TIEMPO DE NUESTRO REGOCIJO

Deuteronomio 16:14 Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones.

JAG - FIESTA

Levitico 23:39 Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Hashem por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo. 40 Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Hashem vuestro Elohiym por siete días. 41 Y le haréis fiesta a Hashem por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.

EL OBJETIVO

El Eterno nos dejó constancia de que el pueblo de Israel debería habitar durante siete días en esas moradas temporales conocidas en singular como Suca.

Levítico 23: 42 En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, 43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Hashem vuestro Elohiym.

Detrás de ello, el Eterno tendría por objeto hacernos recordar que un tiempo vivimos esclavos en la tierra de Egipto, y como fue que nuestro padres moraron en una Suca con las incomodidades propias de éstas, de ahí que la comodidad de nuestro hogar deberá ser dejada a un lado con el objeto de rememorar ese hecho y agradecer toda bendición recibida. Notemos que al final el Eterno pone su rúbrica "Yo Hashem vuestro Elohiym".

ARBAAT HAMINIM - LAS CUATRO ESPECIES

El TaNaJ nos detalla el hecho de que nuestro pueblo debería tomar cuatro especies, las cuales serían las siguientes.

Levítico 23: 40 Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Hashem vuestro Elohiym por siete días. 41 Y le haréis fiesta a Hashem por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.

1- Ramas con fruto de árbol hermoso. La tradición nos enseña que es un Etrog, el cual es un fruto cítrico.
2- Ramas de palmeras, La tradición enseña que es el Lulav, es decir unas ramas de una palmera de dátil.
3- Ramas de árboles frondosos. La tradición enseña que es el Hadas, que son las ramas de mirto, precisamente por lo frondoso.
4- Sauces de los arroyos. Por último el Sauce de Arroyo, conocido como Aravá.

Según el Midrash Vayicrá rabá cada una de estas cuatro especies representan distintos órganos del cuerpo humano.

El Etrog representa al corazón.
El Lulav a la columna vertebral,
El Hadás al ojo,
La Aravá a la boca

Por las características de cada una de éstas especies, la tradición enseña que representan a las distintas personas que integran a nuestro pueblo Israel:

El Etrog que posee aroma y sabor simboliza al conocedor de la Torah y observante de sus mitzvot -mandamientos-.
El Lulav que da frutos pero sin aroma, simboliza al buen observante de Torah pero que no tiene conocimientos.
El Hadás, mirto, que tiene aroma pero no tiene frutos, y representa a aquel que conoce la Torah pero que no la cumple.
La Aravá, Sauce, que es un arbol sin fruto y sin aroma, siendo éste el perfecto ejemplo de aquel hijo de Hashem que no conoce de Torah y que por supuesto no cumple los mitzvot.

SHMINI ATZERET

Finalizados los siete días de Sucot, llega el Octavo día, conocido como Shmini Atzeret, el cual es una conmemoración consecutiva pero a la vez independiente en donde Hashem nos retendrá a pesar de haber regresado a nuestras casas para que estemos aún con El, ya que durante un día mas le recordaremos, ya que seguramente charlaremos al respecto de lo sucedido y así mismo compartiremos en este día de convocación con el pueblo de Hashem.

Levítico 23:36 Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Hashem; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Hashem; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis.

Este día también es de guardar, y en la tierra de Israel, se concluye con el ciclo anual de las lecturas de las perashot, festejando la conclusión del ciclo con el día denominado Simja Torah "La Alegría de la Torah", en donde los rollos de la Torah son sacados, hay dulces especiales para los niños y aun por los no tan niños, y se danza con el Sefer - Rollo - en una bonita celebración entre luces y alegría.

La Tradición.

ENCENDIDO DE VELAS

Sucot comienza el día 15 del mes de Tishri, el séptimo mes del año, conforme al calendario de las fiestas bíblicas y siendo el primer mes del año conforme al calendario civil que es el que da apertura al año que vivimos 5766, éste día será considerado con las mismas características de un Shabbath y al igual que las demás festividades en donde la Escritura marca que serán días de abstenerse de labor, y se les conoce también como Yom Tov, es decir Día Bueno. En este año 5766 tuvimos el inicio de la fiesta el día lúnes pasado.

Veamos en el TaNaJ como es que se define que este día tiene las características de un sábado.

Levítico 23: 35 El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.

El día 15, al igual que el 22, que es la fiesta de Shmini Atzeret, se encenderán velas para diferenciarlos del resto de la semana aunque en algunos años pueden coincidir con Shabbath de la semana, de ahí que conforme a la tradición se encienden dos velas y se dice la beraja -bendición- por hacer uso de ellas, la mujer del hogar después de haber encendido las velas dirá: Baruj Atá Adonai, Elohenu Mélej haolam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu lehadlik ner shel (Shabbat ve cuando cae en sábado) Yom Tov.

Bendito eres tú, Eterno, Elohiym nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste prender las velas (del Sábado y el) de Yom Tov.

Así mismo es costumbre que siempre que se llega a una festividad se dice la siguiente beraja -bendición-.

Baruj Atá Adonai, Elohenu, Melej Ha´Olam, Shehejheyanu Vekiyemanu Vehigui´anu Lazemán Haze.

Bendito eres tu Eterno Elohiym nuestro, Rey del universo, que nos hiciste vivir y nos conservaste y nos hiciste llegar hasta éste momento.

Posteriormente la ceremonia de la recepción del día de Sucot semejante al kabalat Shabbath -recepción del sábado-.

Los días que van del 16 de Tishri al 20 del Tishri, son días si bien de fiesta pero que no tienen el carácter de observancia de un Shabbath, y a ellos se les conocen como Jol Hamoed -días intermedios-.

ARBAAT HAMINIM - LAS CUATRO ESPECIES

Es tradición que a las cuatro especies juntas también se les denomina Lulav, y se acostumbra que todos los días de Sucot (según la tradición con excepción del Shabbath), se debe unir tres de las especies atándolas, 1 Lulav, 3 Hadasim y 2 Aravot, tomándolas con la mano derecha y en la mano izquierda se toma el Etrog, y se dice la siguiente beraja: Baruj Atá Adonai, Elohenu Mélej haolam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu al Netilat Lulav.

Bendito eres tú, Eterno, Elohiym nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste el alzado del Lulav

Posteriormente a ello unimos el Etrog con el Lulav y los sacudimos suavemente hacia el sur, al norte, este, arriba, abajo y hacia el oeste.

LA SUCA - CABAÑA

La suca debi óhaberse comenzado a construir después de Yom Kipur, y debe hacerse en un espacio abierto, nunca debajo de un árbol o techo.

Las dimensiones de ella son mínimo un metro de altura y máximo nueve metros cuarenta centímetros, y la longitud mínima por lado es de setenta centímetros. El techo de la Suca debe ser de origen vegetal, como cañas de bambu, ramas de árboles, palmeras, etc. La espesura de ello debe ser provocar mayor sombra que rayos del sol que se traspasen, y así mismo permitir que las estrellas se observen desde adentro por las noches. Al menos una suca deberá tener 3 paredes y deberán ser lo suficientemete firmes para no ser movidas por el viento.

Al habitar en ella se deber ádecir la siguiente beraja: Baruj Atá Adonai, Elohenu Mélej haolam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu leishev vaSuca.

Bendito eres tú, Eterno, Elohiym nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste habitar en la Suca

La Alegría y el Ruaj Hakodesh - Espíritu Santo - en Sucot.

Esta festividad conlleva eminentemente la alegría, según está escrito

Levítico 23:40 Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Hashem vuestro Elohiym por siete días.

Deuteronomio 16:14 Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones.

Deuteronomio 16:15 Siete días celebrarás fiesta solemne a Hashem tu Elohiym en el lugar que Hashem escogiere; porque te habrá bendecido Hashem tu Elohiym en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre.

Esta fiesta es mencionada en el Brit Jadash á-Pacto Renovado- y nuestro rabino Yehoshua Hamashiaj -el Mesiás- disfrutó de ella.

Juan 7:1 Después de estas cosas, andaba Yehoshua en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. 2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos

Juan 7:8 Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido. 9 Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea. 10 Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. 11 Y le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél? 12 Y había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían: Es bueno; pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo. 13 Pero ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo a los judíos. 14 Mas a la mitad de la fiesta subió Yehoshua al templo, y enseñaba.

Y tal vez es aqu íen donde estaría bien preguntarse, ¿Los creyentes en Yehoshua la deberían de celebrar? La respuesta debe ser si, ¿Por qué? Por que El es nuestro ejemplo a seguir, y por lo tanto los seguidores de Mashíaj en su tiempo seguramente la siguieron celebrandola, tan es así que en ninguna parte de la Escritura dice lo contrario, sino que incluso su periodo de vigencia es eterno: Levitico 23:41Y le haréis fiesta a Hashem por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.

Ahora bien, esta es una festividad que lleva en si misma el mandamiento de alegrarse, sin embargo hay un día que resalta y es precisamente el último de Sucot conocido como Hoshaána Rabá, la palabra Rabá bien puede significar Gran, y la palabra Hoshaána, proviene de la contracción de dos palabras Hoshá y Na, que significa Sálvanos por favor, y que conlleva en si mismo, la petición al Eterno por la salvación, de ahí que se acostumbre recitar las Hoshanot.

Este día el cual incluía las libaciones de aguas en el altar, y de las cuales la tradición enseña que nadie ha experimentado la verdadera alegría si no ha estado en Israel en ese día, es justamente la alusión que el Brit Jadashá -Pacto Renovado- nos hace de la festividad, donde nuestro rabino Yehoshua Hamashiaj también se encontraba: Juan 7:37 En el último y gran día de la fiesta, Yehoshua se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Ruaj Hakodesh -Espíritu Santo-, porque Yehoshua no había sido aún glorificado.

As íque como podremos notar las festividades del Eterno siempre ha traido algo trascendental a su hijos, de ahí que al abstenernos de celebrarlas nos estamos privando de sincronizarnos en los tiempos de Hashem así como en su perfecta voluntad para nosotros.

Espacio nos falta para abundar en esta importante fiesta, pero en si misma lleva un mensaje profético, tal y como lo registra el libro de Revelación y si estudiamos la palabra correspondiente al vocablo hebreo para Suca en el griego es Skine del cual nos da un importante enseñanza que se cumplirá en un futuro: Apocalipsis 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo - hb. Suca gr. skine- de Elohiym con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Elohiym mismo estará con ellos como su Elohiym.

Y yo sé que cuando estemos con El moraremos con el lugar que Yehoshua fue a preparanos, y espero que ahí nos podamos ver pronto.

Juan 14:1 No se turbe vuestro corazón; creéis en Elohiym, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.



¡Shabbath Shalom!



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