Aparecí

Tema: Hablando de Torá

27 de Tevet de 5768

5 de Enero del 2008

Shemot / Exodo 6.2 - 9.35

Najman Mares
judío mesiánico

Sinagoga Bet Haderej

Mexico, DF

Introducción

Shemot 6:2 Vayedaber Elohim el-Moshé vayomer elav ani Adonay.. Va´era el-Avraham el-Itzjak ve el-Yaakov be´El YHVH ushmi Adonay lo nodati lajem

Exodo 6:2 Y habló Elohim a Moshé y le dijo: Yo soy el Señor Y aparecí a Abraham, a Itzkaj y a Yaakov como El Omnipotente, mas en mi nombre Adonay no me di a conocer a ellos.

Shalom, en esta porción semanal, llamada Vaera-Y Aparecí-, leemos que el Santo Bendito es, se aparece literalmente a Moshé rabenu-nuestro maestro-, y se presenta ante el con su Nombre, y haciéndole saber que es el Elohim de Abraham de Itzjak y de Yaakov, y que tiene un pacto con ellos, y que gracias a esos pactos, el mira la aflicción de su pueblo y escucha el clamor del oprimido pueblo que ya servia de esclavo en Mitzraim-Egipto-, y decide sacarlos de esa nación para que le sirvieran en el desierto. Moshé recibe ordenes del Eterno, de ir ante los Benei Israel-hijos de Israel-, Moshé se presenta ante el pueblo pero no es escuchado, ya que no tenían muchas esperanzas, y por el pesado trabajo, después El Eterno le pide a Moshé que se presente ante el Paró para que envié al pueblo fuera de Mitzraim, Moshé le dice al Eterno ¿Cómo me oirá el Paró si soy torpe de labios? (RASHI comenta que si los hijos de Israel no lo escucharon, mucho menos el Paró, ya que no era el mas interesado, la expresión soy obstruido de labios o torpe de labios, indica a una persona obstruida de labios, sin embargo, esta palabra “obstruido” en hibrit-hebreo- es Arel (ayin-resh-lamed), y se puede traducir como incircunciso, en otras palabras era incircunciso de labios, El Zohar explica mejor esta situación ¿Cómo pudo Moshé a atreverse a decir esto? ¿No le había prometido ya El Santo, cuando dijo que no era elocuente, que el estaría en su boca? Shemot 4:10-12 ¿O es que el Santo no mantuvo su promesa? Pero, hay aquí un significado interno Moshé se encontraba entonces en el grado de “Voz” y el grado de “expresión” se hallaba entonces en el exilio. De ahí que dijera como me oirá el Faraón, dado que mi expresión está en servidumbre a el, siendo yo solamente voz y careciendo de expresión. Esto duró hasta que Israel se acercó al monte Sinaí ha recibir la Torá El Eterno envía varias plagas a Mitzraim y provoca el endurecimiento del Paró, y el principio de su destrucción.

Temas de la Perasha

La perasha habla sobre los siguientes temas:

Primera aliá (6:2-6:13)
Elohim le pide a Moshé que les diga a los hijos de Israel, que el Eterno los sacara de debajo de las tareas pesadas y los tomara como pueblo. Pero los hijos de Israel no lo escuchan a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre. Y Elohim habla nuevamente a Moshé y Aaron y les dio mandamiento para los hijos de Israel y para Faraón rey de Egipto.

Segunda aliá (6:14-6:28)
Se explica la genealogía de Moshé y Aarón.

Tercera aliá (6:29-7:7)
Elohim habla nuevamente a Moshé y le dice que vaya a Faraón y le diga todas las cosas que el le ha dicho, Moshé teme por la torpeza de sus labios. Elohim le dice que Aarón será su profeta. Elohim explica a Moshé como se endurecerá el corazón de Faraón y como multiplicara sus señales y maravillas, para que sepan los egipcios que él es el Eterno quien los saco de Egipto. E hizo Moshé y Aarón como Elohim les mandó.

Cuarta aliá (7:8-8:6)
Habló Elohim a Moshé y a Aarón, diciendo: que Faraón pedirá muestra de el milagro. Moshé y Aarón muestran el milagro echando la vara de Aarón frente de Faraón convirtiéndola en culebra, Faraón pide a sus hechiceros que hagan lo mismo y así hacen sus hechiceros, pero la vara de Aarón se come a las de los hechiceros. El corazón de Faraón se endurece y no los escucha, como Elohim les había dicho.

Elohim le pide a Moshé que con la vara de Aaron la extienda en las aguas de Egipto para que hubiera sangre en toda el agua de Egipto, pero los hechiceros de Faraón decidieron la obra de Elohim y el corazón de Faraón se endureció. Por tanto Elohim envía otra plaga a Egipto la plaga de las ranas.

Quinta aliá (8:7-8:18)
Los hechiceros hicieron lo mismo con sus encantamientos e hicieron venir ranas sobre la tierra de Egipto, entonces Faraón llamó a Moshé y Aarón y pide que oren a Elohim para que quite la plaga, prometiendo dejar ir a el pueblo de Elohim, Moshé ora a Elohim tocante a la plaga que había mandado y murieron las ranas, pero viendo Faraón que le había dado reposo se endureció su corazón y no los escuchó, como Elohim lo había dicho. Entonces Elohim dijo a Moshé: Di a Aarón. Extiende tu vara golpeando el polvo de la tierra para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto. Y ellos lo hicieron así, pero los hechiceros de Faraón hicieron también sus encantamientos y hubo piojos en animales y hombres.

Sexta aliá (8:19-9:16)
Entonces los hechiceros dijeron a Faraón dedo de Elohim es éste. Pero el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Elohim lo había dicho. Por tanto Elohim envía a Moshé y a Aarón con nuevas plagas: La plaga en el ganado, la plaga de úlceras.

Séptima alía (9:17-9:32)
Elohim envía a Moshé y a Aarón que extienda la vara hacia el cielo para desatar la plaga de granizo en toda la tierra de Egipto. Solamente en la tierra de Gosen donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo.

Enseñanza

Bien me considero una persona convencida, de que no debemos leer por leer la Torá, como si fueran historias o leyendas de la antigüedad de nuestro pueblo Israel, o para algunos Historias de la llamada “Biblia Hebrea” sino que debemos sacarle provecho, por que para eso esta escrita, es la Instrucción-Torá de Hakadosh Baruj hu-El Santo Bendito es El-, y debemos aprender a ponerla en nuestra vida, ¿de que nos sirve? ¿Para que tengo que guardar los miztvot? En fin vamos a comenzar con este breve estudio con el favor del Eterno, y tomare a propósito el siguiente pasuk-versículo-.

Shemot-nombres-éxodo- 7.1-4 hablo el Eterno a Moshé: “Mira, te he puesto señor sobre el Faraón. Aharón tu hermano será tu intérprete. tu hablaras todo hablaras todo lo que te ordenaré, y Aharón tu hermano hablara al Faraón, para que envíe a los hijos de Israel de su Tierra, pero yo endureceré el corazón del Faraón, así aumentare mis señales y mis maravillas en la tierra de Egipto.

Es muy interesante analizar este pasuk, en esta encomienda que El Eterno dicta a Moshé, dice: ve hablen con el Paró y yo endureceré su corazón y haré grandes maravillas, cuando tratamos de compartir palabras de Torá, en esta época, es muy común tener oposición, personas que no están de acuerdo, con lo que están escuchando de nuestros labios, y no me refiero a gente que no es pueblo (judío) solamente, también dentro del mismo pueblo hay oposición a lo que decimos, ¿Por qué? Por su falta de conocimiento por su falta de emunah-fe- o por que de plano son mucho mejores que nosotros, casi siempre, también por que nos faltan las palabras como a Moshé Rabenu, a la hora de expresar algo, y nuestra enseñanza se queda corta, o no cuadra, pero todo esto no debe anular nuestro deseo por compartir palabras de Torá. La confianza que se supone que tenemos al Eterno nos traerá una recompensa. Como dicen nuestros sabios:”no te detengas (en la lectura) de algo que no comprendes, después con mas tiempo dominaras el tema y cuando sea el momento propicio vendrá a tu corazón todo lo leído”.

Yojanan Ben Zabdi-Marcos 13:11 pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, si no lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad por que no sois vosotros los que habláis, sino el Ruaj Hakodesh-Espiritu Santo-.

Así es que cuando vayan, o les pregunten acerca de estas cosas, de las que están escritas, podrán contestar sin temor, y aunque no sean muy elocuentes o muy sabios, sépanse que la Torá esta grabada en su corazón y si alguno es muy osado de contradecir la Torá, entonces le pasara como al Paró, no tienen de que preocuparse, ni sentirse mal, el Eterno siempre tiene preparadas las recompensas, y despierta los genes de quienes son suyos, no se crea un super hombre y trate de hacer el trabajo de Elohim.

2a de Tesalonicesnces 2:10-12 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la Verdad para ser salvos. Por esto Adonay les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeren a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

¿Muy duro no? Bueno eso le paso al Paró, por no escuchar a Moshé Rabenu, asi pasa cuando las personas, no es que quieran, o no aceptar, sino que además contradicen la Torá, y se burlan de los hijos de Israel. Con retos como el que supuestamente podemos comer de todo al fin y al cabo se santifica con la oración, o con expresiones como “es del antiguo testamento” y “estas bajo la ley” ¿de que hablan los más grandes exegetas como Rashi o el Rambam o Alfasi? De Torá por supuesto, todos los rabinos hasta la fecha hablan de Torá, ¿de que entonces hablarían los Rabinos mas destacado de la epoca del 2o templo, como Yehoshua Hamashiaj, Rab Shaul, o Hilel y Shamai incluso Rab Akiva, o Bar Yojai?, todos hablaban de la Torá, y tenían su punto de vista acerca de cualquier tema, y parecía que había contradicciones, amigos míos no se espanten, donde hay tres Yehudim-Judíos- hay 4 opiniones, esto es el Judaísmo, siempre lo ha sido, ¿a que quiero llegar? Rabi Shaul por ser uno de los mas importantes Talmid jajam-estudioso de Toráh- de la época fue escogido por el Eterno para llevar su Torá a ojos de goim-no judíos-de las naciones, y enseñaba mitzvot-mandamientos a gente que nunca lo había hecho, por eso cuando lea un perek-capitulo- del Brit jadasha-pacto renovado-, léalo bien, cuando menos unas 4 veces, no sea que enseñando mal, se convierta en uno de los de 2a de tesalonisences 2:10 ¡Jaz beshalom!-¡el cielo no lo permita!-. Si no quiere guardar shabat, será que no lo quiere hacer o no le corresponde, ¡como sea! Pero nunca diga que esta abolido.

Moshé, se acompañó del Eterno Bendito Es, con señales portentosas, las plagas, y después con hechos insólitos como la columna de fuego, la nube, la apertura del mar de los juncos yam suf-mar rojo- y es lo que a mi juicio nos debe de acompañar también, y no es que queramos hacer magia o darnos a notar y atribuirnos algún poder especial, como imponer manos y que sanen o echar fuera demonios etc. Si no que la gente note que hablamos verdad, que seamos congruentes con lo que decimos como dice Rabi Mijael Ávila “Shlita” “vivamos lo que decimos”. A propósito de esto, contare una historia de un Rabino que vivía en el bosque con su talmid-estudiante-, y un día recibió la visita de el rico hacendado del pueblo, el señor rico estaba asombrado por la fama del Rabino que podía hacer milagros, lo cual motivo su visita al sabio, el señor rico le dijo: -se de sus habilidades para hacer milagros ¿me puede mostrar alguno?- a lo que el sabio respondió: si, ¿has visto hoy el amanecer? Respondió el señor rico: - si lo he visto- bueno ahí esta un milagro, has sido privilegiado igual que varios para ver un nuevo día- sorprendido el hombre rico y riendo le dijo al sabio: - no yo quiero ver un milagro ¡mas sorprendente!, bien dijo el jajam-sabio-: eres rico, tus campos de trigo florecen cada año sin dificultad de ahí tu fortuna- no, yo quiero ver algo mas, algo especial, haga que se oscurezca o que llueva o resucite ese pajarillo- decía el hombre rico, -te mostrare otro milagro- dijo el sabio, tu mujer te dio un hijo la semana pasada ese es un milagro muy grande, el señor rico se enojo se dio la vuelta y se retiro decepcionado. El talmid preguntó ¿Por qué no le mostró lo que pedía el señor rico? Por que yo no hago los milagros y además el no quería ver un milagro sino un ¡espectáculo!, Espero les traiga una buena enseñanza esta historia del Talmud.

Debemos acompañarnos de señales o milagros de parte del Eterno, esto es Emunah, no se obtiene por psiquis o por simplemente creer, (¿en que?) sino además conocer y poner por obra, como los talmidim-estudiantes- de Yehoshua Hamashiaj.

Matityahu-Mateo- 11:21 ¡Ay de ti, corazin! Ay de ti Betsaida por que si en tiro y en sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechas en vosotras, tiempo a que se hubieran arrepentido en cilicio y ceniza.

¿Por que no pasan los milagros hoy en día, en muchas partes y muchas creencias, cuando se esta leyendo lo que sucedió y lo leemos muchas veces? Por la incredulidad, por el desamor al Eterno, por la multitud de injusticias y/o pecados que hemos cometido y nos estorban,

Matityahu-Mateo- 13:58 y no hizo allí muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos.

Gevurot-hechos- 8:6 y la gente, unánime, escuchaba atentamente, las cosas que decia Felipe, oyendo y viendo las señales que hacia.

Gevurot-hechos- 19:11 Y hacia Adonay milagros extraordinarios por mano de Shaul.

Que hablaban estos hombres a lo largo de la escritura, como dije mas arriba: Torá, no inventaron algo que estuviera fuera de la Torá, ni una nueva religión, ni se revelaron contra Israel, jaz beshalom.

Lucas 5:14 Y El le mandó que no se lo dijera a nadie. Pero anda--le dijo--, muéstrate al sacerdote y da una ofrenda por tu purificación según lo ordenó Moshé, para que les sirva de testimonio

Filipenses 3:5 aunque yo tengo también de que confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de que confiar en la carne, yo mas: circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Binyamin, hebreo de hebreos, en cuanto a la Torá Farush-Fariseo-.

Gevurot-hechos- 22:3 Yo de cierto soy Yehudi, nacido en Tarso de cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la Torá de nuestros padres, celoso de Elohim, como hoy lo sois todos vosotros,

Gevurot-hechos- 24:14 Pero esto te confieso, que según el camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las cosas que en la Torá y en los profetas están escritas.

Así es, ejemplos hay decenas mas, el que no los ve, es por que no quiere o no sabe, pero nosotros creemos también en la Sagrada Torá y eso hablamos y debemos seguir hablando, aunque no nos crean, nos humillen, nos calumnien, nos comparen, o lo que quieran hacer. Como se dan cuenta estas situaciones no son nuevas, la oposición, y los ataques por parte de la gente indocta e incrédula, no serán suficientes para detenernos a seguir compartiendo la Torá desde nuestro humilde punto de vista, aceptamos la instrucción de los sabios de nuestro pueblo Israel, de antes y de ahora, siempre y cuando no contravenga a la voluntad del Eterno, es decir a la Torá.

También es muy importante no hablar de un tema que no conocemos, o no hablar cuando no es importante, como dijo el Rabino Akiva: “nunca por quedar bien o darnos a notar vamos a proferir palabras sin sentido o sin sustento”.

Conclusion

Tehilim-Salmos- 119.46 hablare de tus testimonios delante de los reyes y no me avergonzare 47 y me regocijare en tus mandamientos los cuales he amado.

Sin duda, hablar de la Torá es una tarea difícil, sin embargo debemos estar preparados para, instruir a un no creyente o para entablar una platica con uno que sabe, sin vergüenza, sin temor pero sin el afán de que vamos nosotros a salvarlo. El testimonio propio, demuestra cuanta Torá hay en nosotros, no se necesita hablar tanto, solo dar muestras personales, lo cual es un gran reto que todos tenemos, no solo es estudiar Torá, hay que ponerla en practica, no solo hay que enseñar Torá, tenemos que ser los primeros en ejercitar lo que decimos, seamos congruentes, no nos permitamos ser piedras de tropiezo, al decir y no hacer, cuando vayas a compartir si es necesario habla.

Habla por mi Eterno
No permitas que mienta
Escribe tu Torá en mi corazón
Y hablare con denuedo
Usa mi boca y mi lengua
Para hablar con sustento.


¡Shabat Shalom!

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