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Y apareció
Distinguido
17 de Jeshván del 5769
15 Noviembre del 2008
Bereshit –Génesis18:1–22:24
Najman Mares
Judío mesiánico
vmares@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF
Introducción
Bereshit18:1 Vayerá elav Adonay be'Eloney Mamre vehu yoshev petaj-ha'ohel kejom hayom.
Génesis 18: 1 Y se le apareció el Eterno junto a
Eloné Mamré, y él estaba sentado a la puerta de su
tienda, al calor del día.
Shalom estimados lectores, esta perasha-porción es muy especial
para todo el pueblo de Israel es en esta sección donde Avraham
Avinu vive uno de las pruebas más importantes de su vida y de la
vida de su hijo Itzják, cuando el Eterno Bendito es por siempre,
le pide que le entregue a su hijo como ofrenda, poniendo a prueba la fe
de Avraham y fuerza y devoción hacia Hashem, no obstante la
presión que debió sufrir, el tenia la confianza de que
regresaría con su hijo Itzják y así fue.
Bereshit-Genesis-22:5
Entonces Avraham dijo a sus mozos: Quedaos aquí con el asno; yo
y el muchacho iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a
ustedes.
Bereshit-Genesis 22:12 Le dijo
no extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada pues ahora
sé que eres temeroso de Elohim, ya que no me has negado a tu
hijo tu único hijo
Sin duda alguna Avraham camino muy cerca del Eterno y El Eterno nunca
lo dejo solo, siempre estaba con él en cualquier
emprendimiento, la presencia del Eterno en la vida de Avraham era
evidente.
Temas de la Perasha
Primera alía (18:1-18:14) Hashem visita a Abraham
Avinu -nuestro padre- tres días después de su circuncisión. Tomando la
forma de hombres, tres ángeles llegan a la tienda de Abraham en Mamré.
Abraham se apresura a atenderlos con gran hospitalidad, a pesar de que
en el tercer día es cuando la circuncisión causa más dolor. Sara se ríe
cuando oye que va a dar a luz a un hijo varón.
Segunda alía (18:15-18:33) Hashem
revela a Abraham que va a destruir Sodoma y Abraham trata de interceder
a favor de esa ciudad para que Hashem no la destruya. Abraham regatea
con Hashem hasta conseguir que no destruya Sodoma si encuentra en ella
diez justos.
Tercera alía (19:1-19:20) Dos
ángeles llegan a Sodoma y Lot recibe y les hace banquete. Rodean la
casa de Lot los hombres de la ciudad pidiéndole a Lot que los sacara
para conocerlos. Lot les pide que no hagan maldad con ellos y a cambio
ofrece sacar a dos de sus hijas. Los ángeles advierten a Lot sobre la
destrucción de Sodoma y le advierten que se vaya y no mire atrás.
Cuarta alía (19:21-21:3) Lot
huye a Zoar con su mujer y sus dos hijas y una lluvia de azufre y fuego
destruye Sodoma y Gomorra. La mujer de Lot vuelve su cabeza atrás y es
convertida en sal. Las hijas de Lot piensan que el mundo esta destruido
y que nunca van a tener descendencia, entonces deciden emborrachar a su
padre y tener descendencia a través de él. Abraham se muda a Gerar
donde Avimelej arrebata por la fuerza a Sara. Tal como les fue
prometido Abraham y Sara tienen un hijo, Yitzjak.
Quinta alía (21:4-21:21): Abraham
circuncida a Yitzajk y da una fiesta el día que Yitzajk es destetado.
Sara dice a su marido Abraham que eche a la esclava Hagar y a su hijo
de la casa porque ve en Ishmael -Ismael- señales de degeneración,
Abraham se apena de tener que echar a su hijo pero Hashem le dice que
debe escuchar a Sara en todo lo que ella diga. Ishmael esta a punto de
morir en el desierto de sed pero un ángel lo rescata y le predice que
va a ser el progenitor de un poderoso pueblo.
Sexta alía (21:22-21:33): Cuando
Avimelej se da cuenta de que Hashem esta con Abraham, pacta con él una
alianza. Por eso aquel lugar se llama Beerseba. Y moró Abraham en
tierra de filisteos muchos días.
Séptima alía (21:34-22:24): Como
prueba final Hashem ordena que Abraham tome a su hijo Yitzajk, que
ahora tiene 37 años de edad, y que se lo ofrezca como sacrificio.
Abraham lo obedece y cuando esta a punto de sacrificar a su hijo Hashem
manda a un ángel para detenerlo. Por su obediencia sin limites, Hashem
promete a Abraham que incluso si el pueblo judío peca, no serán
dominadas completamente por sus enemigos. La perasha concluye con una
genealogía y en nacimiento de Ribka -Rebeca-.
Enseñanza
Bereshit-Genesis
18:1 Se le apareció a él el Eterno en el llano de
Mamré, y el estaba sentado en la puerta de la tienda cuando
más caliente esta el día.
¿Se le apareció de repente? Si no lo esperaba
entonces si fue repentina la aparición, pero ¿cómo
pudo ser posible que se le haya aparecido, acaso lo vio? Cuenta el
Rambam, que esto sucedió en el mundo abstracto, es decir en un
plano espiritual, donde la mente del nevií-profeta llega, en ese
mismo nivel se encontraba Avraham cuando El Eterno se le
apareció, sin embargo, si seguimos leyendo más adelante
dice que venían tres ángeles, y que además
comieron y estuvieron con el y Sará su mujer les preparo
matzot-panes sin levadura-.
Bereshit-Genesis 18:2
Alzó sus ojos y vio, que he aquí tres hombres estaban
parados frente a él. Cuando vio, corrió a su encuentro
desde la puerta de la tienda, y se prosterno en tierra.
Fue hasta que Avraham se circuncido es decir se hizo el brit
milá-pacto de la circuncisión con el Eterno, cuando El se
le aparece, cuando esta el ya descubierto y la Shejiná-presencia
divina- se halla cerca, como dice el Zohar (libro
escrito por Rabi Shimon bar Yojai del siglo XV, y fue dado a conocer
por el rabino Moshe de León, Zohar significa Libro del
Esplendor, y trata principalmente, el modo de ver la Tora y sus mitzvot
de una manera mas exhaustiva, y filosófica, con
comparaciones de índole espiritual)
Rabi Jiyá comenzó a discurrir sobre el versículo: Shir
Hashirim-Cantar de cantares 2:12 Ya aparecen las flores en la tierra.
Ha llegado el tiempo de cantar, y se oye la voz de la tortola en
nuestra tierra.
Dijo: cuando Hashem creó
al mundo lo doto de toda la energía que ella requiere, pero ella
no produjo hasta que apareció el hombre, mas cuando el hombre
fue creado todos los productos que se hayan latentes en la tierra
aparecieron sobre el suelo, cuando el hombre apareció en seguida
aparecieron las flores sobre la tierra, “vino el tiempo del
canto”. “Y la voz de la tórtola se oye en
nuestra tierra” esta es la voz de Elohim que no estuvo en la
tierra hasta que creó al hombre, pero cuando Adam peco la tierra
fue maldecida (Bereshit 3:17) cuando vino Noaj peco con la ebriedad y
también el resto del mundo pecó ante Hashem, pero cuando
vino Avraham entonces una vez más los capullos se abrieron sobre
la tierra y todas las energías de la tierra fueron restauradas y
se desplegaron vino el tiempo de la poda (zamir) El Eterno le pide a
Avraham que se circuncide, este versículo de Shir hashirim se
completa con él, el mundo fue firmemente establecido y la
palabra de Hashem le llego abiertamente, de ahí que está
escrito Hashem se le apareció.
Pero por que tendría que aparecerse Elohim, ¿está
escondido u oculto? Más bien es invisible, El Santo Bendito es,
es un espíritu es decir no se puede ver, solo se puede sentir o
podemos ver las maravillas de sus obras o también ver su
justicia.
1Timoteo 1:17 Por tanto, al Rey
Eterno, inmortal, invisible, único Elohim, a El sea honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amén.
La palabra hebrea vayera-apareció tiene su raíz en el
verbo ra´ah, y entre sus significados podemos encontrar que es la
acción de estar presente, para observar, testificar, para ver,
para buscar, para estudiar, para supervisar, para distinguir, entre
otros significados, por lo tanto analizaremos algunos versículos
de la escritura para sacar a luz cual era el objetivo o los
motivos por los cuales el Eterno se aparecía, y solo utilizare
versículos cuya raíz de la palabra apareció es
ra´ah (resh-alef-hei)
Para hacer una promesa.
Bereshit-Genesis 12:7 Y el
Eterno se apareció a Abram, y le dijo: A tu descendencia
daré esta tierra. Entonces él edificó allí
un altar al Eterno que se le había aparecido.
El eterno se hizo presente delante de Avraham para indicarle que él le daría una tierra.
Para ordenar.
Bereshit-Genesis 17:1
Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Eterno se le
apareció, y le dijo: Yo soy el Elohim Todopoderoso; anda delante
de mí, y sé perfecto.
El Eterno se hizo presente para ordenarle a Abram que siguiera un camino de temor hacia El y que fuera perfecto,
Supervisar y distinguir.
Bereshit-Genesis 18:1 Y el
Eterno se le apareció en el encinar de Mamre, mientras él
estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día.
El objetivo aquí fue cerciorarse de la orden que le había
dado, hizo una diferencia entre el antes y el después de Avraham
ya portador del pacto en su carne que le había ordenado el
Eterno tuvo misericordia de Avraham y lo visita personalmente, esta
distinción el Eterno la hace solamente con los que le temen y
los que le temen de verdad y hacen su voluntad pueden tener el
privilegio de ser visitados personalmente por el Eterno, puede ser en
un sueño por ejemplo, pero no olvidemos que El Eterno no es
corpóreo sin embargo sus obras y sus hechos pueden ser vistos.
Tehilim-Salmos-31:19
¡Cuán grande es tu bondad, que has ocultado para los que
te temen, que has obrado para los que en ti se refugian, delante de los
hijos de los hombres!
El Eterno oculta su bondad y misericordia y su protección, solo
para aquellos que decidan temerle como Avraham Avinu o David Hamelej-el
Rey-, y se aparece es decir se hace presente y supervisa la
situación y en este caso de Avraham hace un acto de misericordia
y bondad, y en otros casos puede hacerse presente para hacer justicia o
dar castigo entre otros motivos de su presencia, cabe destacar que El
Eterno lo llena todo y está en todas partes y supervisa nuestras
acciones y dependerá de nuestras acciones que se
aparecerá para dar lo que cada quien merece.
Protección
Bereshit-Genesis
26:2 Y se le apareció el Eterno, y dijo: No
desciendas a Egipto; quédate en la tierra que yo te diré.
En este caso el Eterno se aparece a Avraham para protegerlo del hambre
Bereshit-Genesis
35:1 Entonces Hashem dijo a Ya’akov:
Levántate, sube a Betel y habita allí; y haz allí
un altar a Elohim, que se te apareció cuando huías de tu
hermano Esaú.
Shoftim-Jueces 6:12 Y el
ángel del Eterno se le apareció, y le dijo: El Eterno
está contigo, valiente guerrero.
Además de brindar protección hace suyos los problemas y
guerrea contra los enemigos de sus súbditos, como está
escrito en la mishná.
Avot 2:4 haz a Su voluntad, tu
voluntad, de modo que El pueda cumplir tu voluntad como si fuera Su
voluntad. Aparta tu voluntad a causa de Su voluntad, de modo que El
pueda apartar la voluntad de otros a tu
voluntad
Cuando una persona se somete a la voluntad del Eterno bendito es su
nombre por siempre, El Eterno hace ver a sus favor y se aparece ante
otros a su favor y no los deja hasta que estos sucumben.
Bendición y consagración
Bereshit-Genesis 35:9 Y
Hashem se apareció de nuevo a Ya’akov cuando volvió
de Padán-aram, y lo bendijo.
Aquí lo distingue al igual que a su abuelo Avraham y le cambia
el nombre, honrándolo con el nombre de todos los patriarcas y
matriarcas de Israel.
Bereshit-Genesis 48:3
Entonces Ya’akov dijo a Yosef: El Elohim Todopoderoso se me
apareció en Luz, en la tierra de Canaán; me bendijo,
Le da la posesión de la Tierra prometida además de hacerlo muy fecundo y padre de los príncipes de Israel
Shoftim-Jueces-13:3 Entonces el
ángel del Eterno se le apareció a la mujer, y le dijo: He
aquí, tú eres estéril y no has tenido hijos, pero
concebirás y darás a luz un hijo.
Manoa y su esposa fueron bendecidos por el Bore ‘Olam-Creador del
universo-, y les avisa que tendrán un hijo, pero les advierte
que deben abstenerse de toda cosa inmunda incluso vino, y además
les pide que su hijo lo consagren a Él y sea un Nazir-Nazareo-
Responde Plegaria.
Cuando al Eterno le gusta la forma de que un individuo se dirige hacia
El en una plegaria o rezo, o por el cumplimiento de sus
mitzvot-mandamientos-, Hashem mismo responde y se presenta ante tal
persona para estar con El, y ofrecerle su ayuda y suplir su necesidad
(¡Baruj Hazme!) además de que agradecía
personalmente.
1ª Melajim-Reyes 3:5 Y en
Gabaón el Eterno se apareció a Shelomó de noche en
sueños, y Elohim le dijo: Pide lo que quieras que yo te
dé.
Bet Dibré hayamim-2ª
Cronicas 7:12 Y el Eterno se apareció a
Shelomó de noche y le dijo: He oído tu oración, y
he escogido para mí este lugar como casa de sacrificio.
Para tomar el control, distinguir y dar castigo
Cuando alguien se sale de control y se rebela El Eterno también
se hace presente, y es una de las situaciones donde no nos
gustaría estar presentes, ya que el primero toma el control de
la situación, distingue entre quienes están con El y los
separa del grupo, para después y por ultimo brindar castigo y
lanzar una advertencia.
Devarim-Deuteronomio-31:15
Y se apareció el Eterno en la tienda en una columna de nube, y
la columna de nube se puso a la entrada de la tienda.
Aquí el Eterno se hizo presente y tomo el control de la tienda del encuentro o Mishkan
Bamidbar-Números-14:10
Pero toda la congregación dijo que los apedrearan. Entonces la
gloria del Eterno apareció en la tienda de reunión a
todos los hijos de Israel.
Bamidbar-Números-16:19
Así reunió Koraj a toda la congregación en contra
de ellos a la puerta de la tienda de reunión, y la gloria del
Eterno apareció a toda la congregación.
Bamidbar-Números-16:42
Sucedió, sin embargo, que cuando la congregación se
había juntado contra Moshé y Aharón, se volvieron
hacia la tienda de reunión, y he aquí, la nube la
cubría y la gloria del Eterno apareció.
En los tres casos anteriores es destacable que el Eterno se
hacía presente para revisar la situación,
para observar y juzgar, ejecutar castigo contra los adversarios
de sus siervos y poner orden al final.
Vemos claramente que el Eterno no solo se aparece en una
situación conveniente para nosotros si no también en un
momento de terrible desorden y desobediencia, sobre todo cuando quien
desobedece pertenece a su casa.
Conclusion
El Eterno distingue entre una persona y otra principalmente en dos aspectos.
1-gente ordenada y temerosa de El.
2-gente desordenada e irrespetuosa de El, que además pasa por
alto sus mandamientos (refiriéndome a
yehudim-judíos-quienes somos responsables de la torá),
pero sin duda en ambos casos El se hace brillar para dar una
bendición o bien para dar un correctivo disciplinario, y como
comente antes el Eterno es Omnipresente, -es decir- está en
todas partes, por que El es Señor de los cielos y de la tierra y
nada se escapa de su alcance, su bondad no tiene fin, y hace justicia,
el hace salir el sol para personas rectas y para personas no tan
rectas, nosotros estamos facultados para provocar una aparición
del Eterno en nuestras vidas, ya sea para bien o ya sea para mal
¿Cuál de estas formas escoge usted?
Alef Melajim 8:27 Pero,
¿morará verdaderamente Elohim sobre la tierra? He
aquí, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden
contener, cuánto menos esta casa que yo he edificado.
¡Shabat Shalom!
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