Aparecí

3 de Shvat
27 de Enero , 2001
Shemot (Exodo 6:2-9:35)

Por. Ruth Hernández
Kehila Bet Meshobeb

Introducción

La perasha de esta semana se llama Vaera, que literalmente significa, "Aparecí".

Temas de la Parasha

Primera aliá (6:2-6:13)

D-s le pide a Moshé que les diga a los hijos de Israel, que él los sacara de debajo de las tareas pesadas y los tomara como pueblo. Pero los hijos de Israel no lo escuchan a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre. Y D-s habla nuevamente a Moshé y Aaron y les dio mandamiento para los hijos de Israel y para Faraón rey de Egipto.

Segunda aliá (6:14-6:28)

Se explica la genealogía de Moshé y Aarón.

Tercera aliá (6:29-7:7)

D-s habla nuevamente a Moshé y le dice que vaya a Faraón y le diga todas las cosas que el le ha dicho, Moshé teme por la torpeza de sus labios. D-s le dice que Aarón será su profeta. D-s explica a Moshé como se endurecerá el corazón de Faraón y como multiplicara sus señales y maravillas, para que sepan los egipcios que el es, el Eterno quien los saco de Egipto. E hizo Moshé y Aarón como D-s les mandó.

Cuarta aliá (7:8-8:6)

Habló D-s a Moshé y a Aarón, diciendo: que Faraón pedirá muestra de el milagro. Moshé y Aarón muestran el milagro echando la vara de Aarón frente de Faraón convirtiéndola en culebra, Faraón pide a sus hechiceros que hagan lo mismo y así hacen sus hechiceros, pero la vara de Aarón se come a las de los hechiceros. El corazón de Faraón se endurece y no los escucha, como D-s les había dicho.

D-s le pide a Moshé que con la vara de Aaron la extienda en las aguas de Egipto para que hubiera sangre en toda el agua de Egipto, pero los hechiceros de Faraón decidieron la obra de D-s y el corazón de Faraón se endureció. Por tanto D-s envía otra plaga a Egipto la plaga de las ranas.

Quinta aliá (8:7-8:18)

Los hechiceros hicieron lo mismo con sus encantamientos e hicieron venir ranas sobre la tierra de Egipto, entonces Faraón llamó a Moshé y Aarón y pide que oren a D-s para que quite la plaga, prometiendo dejar ir a el pueblo de D-s, Moshé ora a D-s tocante a la plaga que había mandado y murieron las ranas, pero viendo Faraón que le había dado reposo se endureció su corazón y no los escuchó, como D-s lo había dicho. Entonces D-s dijo a Moshé: Di a Aarón. Extiende tu vara golpeando el polvo de la tierra para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto. Y ellos lo hicieron así, pero los hechiceros de Faraón hicieron también sus encantamientos y hubo piojos en animales y hombres.

Sexta aliá (8:19-9:16)

Entonces los hechiceros dijeron a Faraón dedo de D-s es éste. Pero el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como D-s lo había dicho. Por tanto D-s envía a Moshé y a Aarón con nuevas plagas: La plaga en el ganado, la plaga de úlceras.

Séptima alía (9:17-9:32)

D-s envía a Moshé y a Aarón que extienda la vara hacia el cielo para desatar la plaga de granizo en toda la tierra de Egipto. Solamente en la tierra de Gosen donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo.

Ultima aliá (9:33-9:35)

Y salió Moshé y extendió sus manos a D-s, y cesaron los truenos y el granizo, y la lluvia no cayó mas sobre la tierra, pero el corazón de Faraón se endureció mas y no dejo ir a los hijos de Israel.

Enseñanza.

"De esta manera habló Moshé a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban a Moshé a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre." Ex 6:9

Este versículo muestra claramente como el pueblo no escucho a Moshé y no acepto ni aprovecho la posibilidad que se le presentaba para apresurar su redención y dejar la esclavitud. Los hijos de Israel no escuchaban a Moshé a causa de su acongoja de espíritu y de la dura servidumbre y peor aún no escuchaban el mensaje del Eterno enviado por medio de Moshé.

Esta situación no solo la vivieron ellos, ahora seguimos permitiendo que la congoja de espíritu provocada por los problemas que tenemos en el trabajo, la escuela, nuestra relación con nuestro prójimo, etc; Impidan tener una libertad espiritual y la mayoría de las veces aun física. Somos tan esclavos del mundo que cuando un problema nos aqueja a lo último que recurrimos es a D-os. Así como el pueblo judío no escucho a Moshé porque estaban trabajando como esclavos día y noche. Ellos no tenían tiempo para pensar, no tenían tiempo para buscar una salida a la situación de desesperación en la cual estaban. Lo increíble de todo esto es que cuando las cosas son más difíciles es cuando más debemos escuchar. Entonces hoy por hoy todos aquellos que están en una servidumbre espiritual o física y no se han dado cuenta de ello por su constante y estricta manera de mantenerse ocupados y sienta que carece de algo, le recuerdo que existe un D-os que dejo una Toráh y además dejo un vínculo espiritual que es la oración que es algo mas personal e individual, es como un cuerpo unido.

Mejor aun, más que una oportunidad de poder demostrar aquello de lo que D-os es capaz, el Exodo es el medio para poder sellar definitivamente el pacto que requiere de dos partes conscientes de sus actos. No se trata de someter ciegamente al pueblo, ni de que él tenga libertad sin deberes ni limites. En primer lugar, no puede haber pacto si el pueblo es esclavo. Por eso recordamos el Exodo en el Kidush de Shabat: un esclavo no puede decidir cuándo y cómo descansar, y si no descansa, no tiene espacio para pensar y saberse humano. Así, la libertad es una condición para poder tener un diálogo con D-s y ser su pueblo. Esto lo recordamos varias veces al día en el último párrafo del Shemá, en que dice: "Yo soy el Eterno que os sacó de Egipto para ser vuestro D-s". Y también el Seder nos recuerda que " D-s me hizo esto, hoy en Egipto". Por eso, más que leer el relato del Exodo como la "historia de anécdotas de la familia", es un poderoso ejemplo de Vida, con mayúsculas, y uno de los rasgos que distinguen al judaísmo de otros credos. D-s no nos quiere esclavos ni sumisos. Más bien nos quiere dignos y autoconscientes, para poder ser verdaderos socios en su creación.

Por lo tanto podemos decir que cuando algún problema nos este robando nuestra libertad y lleve a un estado de esclavitud, aun cuando estemos desesperados, recuerda que hay un D-os y que tanto los problemas y las soluciones son parte del plan Divino para ayudar a acercarnos mas a nuestro creador.

Reflexión

Lo que podemos aprender de esta perasha es que.

1.- D-s es todo poderoso: Esto lo podemos ver en muchas partes de la Torá: "...Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra." Ex 9:16

"...porque ¿quién ha resistido a su voluntad? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó...?"(Ro 9:19-21).

"Tuya es, oh Eterno, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; por que todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son suyas. Tuyo, oh Eterno, es el reino, y tú eres excelso sobre todos" (1 Cr 29:11).

" Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundante de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros"(Ef 3:20).

2.- Dios cumple sus promesas: Cada una de las promesas que YHWH, nuestro Elohim hace a su pueblo, se cumple en su tiempo: 1 Reyes 8:56 "Bendito sea YHWH, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; Ninguna palabra de todas sus promesas que expreso por Moshé su siervo, ha faltado".

Otra referencia que encontramos en las Escrituras acerca de que nuestro Elohim cumple con todas sus promesas la encontramos en JOSUE 21:43- 45 " De esta manera dio el Eterno a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres, y la poseyeron y habitaron en ella. Y el Eterno les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres, y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente, porque el Eterno entregó en sus manos a todos sus enemigos."

2 Corintios 1:20 " porque todas las promesas de D-s son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de D-s."

3.- D-s libera de servidumbre: Exodo 6:6 " Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy el Eterno; y yo os sacare de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes;" Esta promesa fue cumplida como lo podemos ver en todo el libro del Exodo, en el Perek 13 pasukim 3 y 14.

4.- D-s es Omnisciente: "Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta" ( He 4:13)

" mayor que nuestro corazón es D-s, y él sabe todas las cosas" (1 Jn 3:20)

5.-D-s es creador de todas las cosas: D-s envío 10 plagas al Faraón en Egipto, para que este liberara al pueblo de Israel. Pero, acaso ¿D-s no sabía que hasta que no enviara la décima plaga, el Faraón no iba liberarlos? ¿Para que envío las 9 plagas anteriores? ¿Cuál es el objetivo de las nueve plagas anteriores?

Cuando Moshé se presenta ante el Faraón exigiéndole, en nombre de D-s, que libere a los hebreos, el Faraón le responde: ¿Quién es el D-s de los hebreos?, no lo conozco, y tampoco al pueblo de Israel voy a liberar. Si analizamos dos puntos enuncio el Faraón.

1.-No conozco a ese D-s único, creador de todo, que ustedes mencionan

2.- Digan lo que digan, no los voy a liberar.

D-s comprendió perfectamente el mensaje del Faraón, y es por eso que le respondiera a las dos cuestiones. Las primeras nueve plagas, van sacudiéndose en los distintos ambientes naturales: la sangre en el agua, las ranas en la tierra, la oscuridad en el aire... y así el resto de las plagas, como queriéndole insinuar al Faraón y con el a todo Egipto, que un solo D-s es el que creo y domina todos los ámbitos, no como imaginaban ellos, que existía una confederación de dioses, el dios del mar, otro de la tierra, otro de los cielos, etc.

Y así, con el correr de las plagas, comenzaremos a observar al Faraón a expresarse de forma muy distinta a como lo hizo la primera vez, ahora dirá: " el dedo de D-s esta causando todo esto". o "D-s es justo y yo y mi pueblo hemos pecado". Es decir, las nueve primeras plagas fueran la tarjeta de presentación de D-s, el Faraón desconoció a D-s, dijo que no conocía al D-s de los hebreos... entonces D-s se presento. La décima plaga, viene a responder la segunda parte de la objeción del Faraón: " tampoco al pueblo de Israel voy a liberar", luego de la décima plaga, el mismísimo Faraón, señor del Nilo y rey de todo Egipto, presto salió, en medio de la noche, a implorarle a Moshé que saque a los hebreos de Egipto, tal como lo había pedido.

Como vemos D-s dio una muestra muy grande de esta verdad.

Conclusión

Los sabios de Israel nos han enseñado que " la Torá y Eretz Israel no han sido entregadas a Israel sino a través de los sufrimientos" (Meséjet Bejarot 2, 1). Esta frase se refiere a la promesa otorgada por D-s a Moshé al comienzo de la perasha: "y os tomare por mi pueblo", que es la entrega de la Toráh: " y os meteré en la tierra" es el ingreso a Eretz Israel. En estos versículos se concedió a Israel la promesa clara y explicita de que la dura servidumbre de Egipto habría de tornarlos dignos de recibir los dos obsequios más preciados: la Toráh y la Tierra.

Otra cosa que nos enseña esta perasha es que cuando muchas de las veces, solemos no entender las cosas que suceden de determinada manera, y decimos si hubiera sido mas sencillo que directamente ocurra lo que finalmente solucionaría el problema. Debemos entender o comprender que detrás de todas las cosas que aparentemente estuvieron demás, o sin motivo, podemos aprender muchas cosas, extraer sabias conclusiones y experiencias y acercarnos mas a la verdad.

¡¡SHALOM ALEJEM!!

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