Y Reunió - Cuentas

Maestros y Alumnos

25 de Adar del 5769
21 Marzo del 2009
Shemot-Éxodo 35:1-38:20 y 38:21-40:38

Najmán Mares
Judío Mesianico

najman1313@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej Toluca

Introducción

Éxodo 35:1 "Y Moshé hizo reunir a toda la congregación de los hijos de Israel, y les dijo: Estas son las cosas que El Eterno ha mandado que hagáis."

Shemot 35:1 Vayakel Moshé et-kol-adat beney-Yisra'el vayomer alejem eleh hadevarim asher-tsivah Adon-i la'asot otam.



El Eterno Bendito es por la Eternidad, nos enseña semana a semana su voluntad en la lectura del Sefer Torá, primero como formó el mundo y a los hombres, pasando por Avraham Avinu-nuestro padre  y en general todos los patriarcas, nos da cátedra de cómo el quita y pone reyes, el como lo hace y por que estas tres ultimas perashot-secciones de la Torá nos ha enseñado como se hizo el Mishkán, y las vestiduras de los Kohanim-Sacerdotes, y tomamos un tema que merece seguir siendo estudiado a profundidad y es titulo de innumerables libros no solo judíos, me refiero a la sabiduría que emana del Hashem,  y en general es nuestro maestro el nos ha enseñado a rezar como se leyó en la semana pasada los trece principios de misericordia, cuentan nuestros sabios que el Eterno mismo fungió como jazán-cantor liturgico y rezo los trece atributos, de ahí aprendemos como rezar pues, pero a lo largo de los tiempos el ser humano y mas el Yehudi-judío ha tenido que enseñar lo que sabe para que su conocimiento florezca y no muera, ahora lo hacemos con Moshé Rabenu, seguimos leyendo de el y aprendiendo de el de ahí que lo llamemos Moshé Rabenu-Moshé nuestro rabino. Pero aun así necesitamos que alguien nos desmenuce lo que dijo Moshé, o sea necesitamos rabinos-maestros.

Enseñanza




Shemot Éxodo-35: 30 dijo Moshé a los hijos de Israel vean, ha designado el Eterno al nombre de Betsalel, hijo de Uri, hijo de Jur, de la tribu de Yehuda. Y lo colmo de espíritu divino, con inteligencia, con entendimiento, y con conocimiento en toda labor  para proyectar proyectos, para trabajar en oro, plata, y cobre, en labrado de piedra para engaste, y en tallado de madera, para elaborar toda labor profesional  y para enseñar puso en su corazón; a el y Aholiab, hijo de Ajisamaj de la tribu de Dan.

Dice el versículo al final que puso corazón la inteligencia para enseñar.  ¿Por qué en su corazón y no en su mente? Seguramente con la mente lo haría por su propia sabiduría yendo incluso contracorriente, será por que no todo el que tiene conocimiento es apto para enseñar, si no el que tiene un llamado por parte del Eterno, ¡puede haber personas con gran conocimiento y ostentando una semija-ordenación pero que nos duerman! Es común esto, desafortunadamente se han demeritado las múltiples formas de servir al Eterno, no todos pueden enseñar, no todos pueden apacentar (pastorear) no todos pueden…etc. Cuando se inicia en este camino, se empieza con infinidad de dudas, no se sabe que hacer en un kabalat shabat, no se sabe que estudiar, y cuando se estudia no se sabe descifrar lo escrito, de ahí que la halajá-ley judía estipula que el estudio de libros como el Talmud, debe ser siempre acompañado de un rabino, también la lectura del Sefer Torá debe haber al menos dos personas al pendiente de lo que se lee, es que esto señores no es un juego, no estamos leyendo historias de la biblia, estamos tratando de entender la parte de Torá que nos corresponde, se trata de nuestro bienestar.

Los rabinos nos enseñan la sabiduría del Eterno, aun en una sola letra del alefato hebreo.

Así como Aholiab, tenia la tarea de instruir a los hijos de Israel en las funciones y la faena en el Mishkán-Tabernáculo, así es el rabino en esta época, aunque aclaro así como Aholiab  le había sido asignado Israel para ser instruidos, así los rabinos tienen sus talmidim-estudiantes (discípulos), no se sorprenda si un rabino no le responde, ellos no están obligados a responder, solo a sus talmidim y no es una obligación, lo hace por que les considera sus hijos. Por eso búsquese un maestro que le instruya en la verdad del Eterno, Moshé Rabenu recibió la Torá del Sinai y la transmitió a los Hijos de Israel y le cedió el mando a su Talmid Yehoshua ben Nun. La Honra que recibió Yehoshua ben Nun fue tan grande que ha quedado plasmada en la tradición de nuestro pueblo, y se lleva a cabo de generación en generación.

Avot 1:16 Provéete de un maestro y líbrate de la duda

Avot 4:12  “Que el honor de tu alumno sea tan querido para ti como el tuyo propio… y la reverencia para tu maestro como el temor del cielo.

Obviamente habla aquí la mishná de maestro y alumno con una relación estrecha, quizá de años, no fue amor a primera vista como suele ser en el mundo secular, en el judaísmo toda relación empieza muy simple, sin sabor y sin calor, pero a medida que pasa el tiempo se hace una relación afectuosa e invaluable.

La relación de maestros y alumnos empieza en casa, es en el hogar donde se dan los primeros pasos de la enseñanza o del aprendizaje, con los hijos o bien con los padres, los padres judíos tenemos la obligación de enseñar a nuestros hijos el camino correcto, buenos modales, moral, reglas de urbanidad, Torá, etc. y es en la familia donde somos maestros por primera vez, (bueno tal ves alguien que se dedique a la docencia puede no estar casado) en este sentido podríamos estar tomando el lugar del rabino y del talmid, padre e hijo, sin necesariamente serlo, me refiero a “rabino”
                                                     
Devarim-Deuteronomio 6:7  y diligentemente las enseñarás a tus  hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

El hombre (judío) que ama a sus hijos les enseña Torá, ya que de ahí dependerá su desenvolvimiento en la sociedad, ¿solo bastara con enseñarles Torá para la vida? La Torá, para nosotros los judíos es un árbol de vida, y sostén de nuestra vida en general, ahí se aprende desde lo básico, lo bueno y lo malo pero no de manera silvestre por instinto, sino con un fundamento sólido.

Después, en nuestra vida particular necesitamos quien nos guíe por un buen camino, ya se que es lo bueno y lo malo, ¿pero como lo aplico, o que me corresponde hacer?

Tehila-Salmo 32:8  Yo te haré saber y te enseñaré el camino en que debes andar; te aconsejaré con mis ojos puestos en ti.

El mejor trabajo es el que esta supervisado, si yo aprendí ha soldar una tubería, será mejor que el plomero me dirija y revise que haya quedado bien, así no habrá fugas                  
 
Además de que los maestros no dejaran que caminemos por un camino para nosotros considerado como bueno, sin serlo. No seas sabio en tu propia opinión, no se puede interpretar un versículo de la escritura a placer, o para justificar algún acto o “doctrina”  seria entonces que el maestro o rabino nos enseña el temor al Eterno, si le da vueltas al tema o se hace como que no sabe  para justificarse, es un impostor.

Tehila-Salmo 34:11  Venid, hijos, escuchadme; os enseñaré el temor del Eterno.
     
Si el temor nace de la sabiduría, o la sabiduría del temor, y el que enseña el temor al cielo es un sabio ¿no creen? 

Mishlej-Proverbio 13:14  La enseñanza del sabio es fuente de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.

Cuanto debe un rabino estudiar para dar una enseñanza, y entre mas estudia y enseña, mas tendrá que aportar, se vuelve una fuente de conocimiento inagotable,  fluye la sabiduría del Eterno en alguien que se esmera en estudiar en aras de enseñar.

Avot 4:5 aquel que estudia Torá a fin de enseñar, se le concede la oportunidad de estudiar y enseñar.     

¿Que tendríamos que preguntarle a los rabinos, de su vida personal,  donde vive, donde nació, a que mas se dedica?  Claro que no, los rabinos están al servicio del Santo bendito es, y como les comente al principio es a sus talmidim  a los que les va responder, lo que deberíamos preguntarle a un rabino es de TORÁ, no de su vida privada, o ponerlo en entredicho si nació o no en Israel (mi tierra sagrada) incluso dudar de su judaísmo, por que no nació en Israel,  muchos de los mas grandes sabios no nacieron en Tierra sagrada, pero como dijo Rab Shaul, no todo el que nace en Israel es judío, ¿se entiende?  El judío sabe de que hablo, pero si usted no, entonces le voy a dar un pasúk-versículo que será una pista.

Guevurot-hechos 2:5  Y había judíos que moraban en Jerusalén, hombres piadosos, procedentes de todas las naciones bajo el cielo.
                  
Rashi de Francia, El Ramban de España, Luzato de Italia, Rab Shaul de Grecia y Roma, Yehoshua ha Mashiaj de Israel, Avraham avinu de Ur Kasdim, rabí Daniel de Argentina, Rabi Scheneerzon Z”L de Rusia, en fin. ¿Que no podría haber entonces rabinos sabios nacidos en México, o en Marruecos? En fin.

Ahora ¿cuando seria el mejor momento para enseñar, y aprender? El lunes, o el jueves en una célula o kolel? Si seria fabuloso, pero lo ideal es en Shabat, las fuentes del conocimiento están abiertas en shabat.  Y es el día en que mejor podemos comprender y  aprender.

Marcos Yohanán Ben Zavdi 1:21  Entraron* en Capernaúm; y enseguida, en el día de reposo entrando Yehoshua en la sinagoga comenzó a enseñar.
     
Hay muchos datos en este pasúk o versículo, fue en el día de reposo o sea Shabat séptimo día (sábado) el rabino Yehoshua hamashiaj, donde en una bet kneset-sinagoga, que enseñaba, seguramente la porción semanal conocida en hebreo como perashat hashavua. Comento y enseño lo que esta escrito en el Sefer Torá, como fue promovido, justificado y recomendado por sus talmidim-estudiantes en el libro de Guevurot hechos de los Shaliajim-emisarios (apóstoles). Y se sigue haciendo así en todas las sinagogas del mundo.

     

Guevurot-Hechos15:19  Por tanto, yo opino que no molestemos a los que de entre los gentiles se convierten a Hashem,  sino que les escribamos que se abstengan de cosas contaminadas por los ídolos, de fornicación, de lo estrangulado y de sangre. 
Porque Moisés desde generaciones antiguas tiene en cada ciudad quienes lo publique, pues todos los días de shabat es leído en las sinagogas.
           
         
¿Solo estas leyes tienen que aprender los que se convierten a Elohim? No por favor, no caiga en ese error, debe seguir adelante no sea mediocre, ¿solo 7 leyes? No se deje convencer esto esta mal, si usted verdaderamente quiere seguir al Eterno, debe hacer Torá de verdad.

      
Shemot-Exodo 20:10  mas el séptimo día es día de reposo para el Eterno tu Elohim; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo.

Shemot-Exodo 12:49  La misma ley se aplicará tanto al nativo como al  extranjero que habite entre vosotros.

Analice los pasukim-versículos con detenimiento aquí extranjero es converso.

Conclusion



Estimados lectores, este será otro tema que analizaremos en una segunda parte, les insto a estudiar la Torá ya sea con un rabino o autoridad de su congregación, y si no pues solos, saque sus conclusiones, los rabanan o rabinos tienen mucho que darnos y hay que pedir al Eterno por ellos con gran devoción, son los sabios que nos han tenido preparado un camino mas llevadero y nos han abierto los ojos, ha fue el Eterno, si claro pero uso medios al alcance de nosotros, para hacer entender su voluntad. Honra a quien honra merece.

 
Yejezquel Ezequiel 44:23  'Enseñarán a mi pueblo a discernir entre lo sagrado y lo profano, y harán que ellos sepan distinguir entre lo inmundo y lo limpio.

¡Shabat Shalom!

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