Y se establecio

Tema:
El trato con los hijos

21 de Kislev de 5768

01 de Diciembre del 2007

Bereshit / Genesis 37.1-40.23

Najman Mares
judío mesiánico

Sinagoga Bet Haderej

DF, México

Introducción

Bereshit 37:1 Vayeshev Ya'akov be'erets megurey aviv be'erets Kna'an

Genesis 37:1 Y habito Jacob en la tierra de las peregrinaciones de su padre, en la tierra de Canaan

¡Shalom! Estimados ajim, me da mucho gusto poder compartir mi comentario de esta perashat, donde se habla parte de Yaakob avinu, pero mas de Yosef ben Yaakob, personaje central de esta sección de la Torah, que entre muchas cosas se habla del asentamiento de Yaakob en la tierra de su padre Yitzjak, Kenan, cuanta el Midrash y Rashi, que El Eterno no ve bien que un Tzadik/hombre recto, conduzca una vida tranquila. Hashem le dice al Tzadik -¿no estas satisfecho con la recompensa que te espera en el mundo por venir, que deseas disfrutar de una vida tranquila aquí también?- y es que Yaakob tuvo que soportar la penuria de perder a su amado hijo Yosef; Yosef pastor de ovejas, joven, agraciado físicamente, conocía mucho de lo que es bueno y de lo que no lo es, también favorecido por Hashem por recibir a través de sueños, la voluntad del Eterno, sus hermanos lo odian, por pensar que él es un peligro para ellos, donde él les cuenta un sueño el cual interpreta, como si el fuera su salvador y su señor en días difíciles para los hijos de Israel, además de que su padre Yaakob lo tenía en gran estima, de hecho mas que los demás y recibe un regalo muy emotivo para él, Yosef, y estas circunstancias le ocasionan que sea “secuestrado” por sus propios hermanos, y ellos planean, matarlo, sin el consentimiento de Reuben, y luego lo echan a un pozo sin agua, después es vendido a unos Midianitas, hasta que después de haber sido vendido 4 veces llega hasta Mitzraim/Ejipto, donde sufre prisiones y tentaciones peligrosas, en fin no hablare de Yosef, un personaje muy importante en la vida de Israel, el cual ha sido muy estudiado por grandes sabios de nuestro pueblo, sus sueños su habilidad para interpretarlos, y luego para prácticamente salvar al Pueblo sagrado olvidando el pasado, por amor a su padre y a su hermano menor.

Temas de la Perasha

La perasha habla sobre los siguientes temas:

Primera aliá (37:1-37:11):
Yaacov se estableció en la tierra de Canaán. Su hijo favorito Yosef, le reporta información crítica sobre sus hermanos, Yaacov le fabrica a Yosef una túnica de colores. Yosef irrita a sus hermanos al contarles sus sueños proféticos, Yosef sueña que todas las gavillas de trigo se inclinan a su gavilla, y que el sol y la luna le hacen reverencias, estos sueños significan que su familia le reconocerá como Rey.

Segunda aliá (37:12-37:22)
Los hermanos de Yosef apacientan las ovejas de su padre en Siquem. Yaacov manda a Yosef a ver como están sus hermanos y cómo están las ovejas, Yosef los encuentra, un hombre lo halla errante por el campo y le informa que sus hermanos se fueron a Dotán. Cuando lo ven llegar sus hermanos conspiran contra él para matarlo. Rubén los persuade y les aconseja que mejor lo hechen a un pozo en vez de matarle.

Tercera aliá (37:23-37:36)
Yehuda convence a los hermanos de sacarlo del pozo y de venderlo a una caravana de Ismaelitas que estaba pasando por el lugar en ese momento. Cuando Rubén vuelve y encuentra el pozo vacío, se rasga las vestiduras. Los hermanos remojan la túnica de Yosef en la sangre de un cabrito y se la enseñan a su padre Yaacov, quien cree que su hijo ha sido devorado por animales salvajes. Yaacov queda totalmente desconsolado. Mientras tanto, los ismaelitas venden a Yosef como esclavo a Potifar, el jefe de carniceros del Faraón.

Cuarta aliá (38:1-38:38:30)
Aconteció que Yehuda se aparto de sus hermanos y vio allí a la hija de un adulamita la cual se llamaba Súa, y ella le concibió, y dio a luz a un hijo llamado Er. Después Yehuda toma mujer para su primogénito la cual se llamaba Tamar, y Er fue malo ante los ojos del Eterno y le quitó la vida. Yehuda le pide a Onán hermano de Er, que se despose con Tamar y también el muere en circunstancias parecidas a las de su hermano. Tamar es mandada a casa de su padre hasta que crezca Sela hijo de Yehuda. Cuando la esposa de Yehuda muere, Tamar decide tener hijos a través de él. Tamar da a luz gemelos.

Quinta aliá (39:1-39:6)
Aunque Yosef fue vendido como esclavo y llevado a casa de Faraón, el Eterno estaba con Yosef, y fue varón prospero, Yosef halló gracia ante los ojos del egipcio; y el hizo mayordomo de su casa y entregó en su poder todo lo que tenía. Y era Yosef de hermoso semblante y bella presencia.

Sexta aliá (39:7-39:23)
La mujer de Potifar se siente atraída por la belleza física de Yosef, y al no ser correspondida acusa falsamente a Yosef de intento de seducción y Potifar lo echa a la cárcel. Pero el Eterno estaba con Yosef y le extendió su misericordia y le dio gracia en los ojos del jefe de la cárcel, y el jefe de la cárcel le entrega a Yosef el cuidado de los presos y de todo lo que se hacia allí.

Séptima aliá (40:1-40:19)
n la prisión, Yosef predice con éxito los sueños de dos de los sirvientes de Faraón que estaban arrestados en la prisión. Al copero le predice que va a volver a palacio, y al panadero le predice que le van a colgar, Yosef le pide al copero que se acuerde de él y haga mención de él ante Faraón, y le pide que lo saque de esa casa.

Enseñanza

El tema que quiero compartir con vosotros, es muy especial ya que me serviré a propósito de un versículo de esta porción semanal, para esta reflexión.

Bereshit 37:1 se asentó Yaakob en la tierra donde peregrino su padre, en la tierra de Kenan.

Se preguntaran ¿qué tiene que ver el asentamiento de Yaakob en kenan con el tema central del trato los hijos, bueno como escribí al principio, Yaakob se asentó en Kenan con la esperanza de estar tranquilo y en paz, pero no fue así, ya que como cite arriba su hijo Yosef y sus otros hijos lo sacaron de esta “paz” (por voluntad del Eterno claro), Yaakob tenia que tratar con sus hijos de una manera muy sabia sin duda, tratar a cada uno según su carácter, gustos, habilidades, dones, edad, etc. Y para todo aquel que esta casado y tiene la fortuna de tener hijos, pasara por situaciones semejantes a las que paso Yaakob. Dicen en el mundo que nadie nace sabiendo ser padre, y otros dicen que puede uno aprender en una escuela de padres las técnicas para educar a un hijo, pero esto no es nuevo, el Eterno de Bendito Nombre, ya lo había instituido desde la antigüedad y esto esta plasmado en la Torah. De cómo debe ser el trato con los hijos, las obligaciones que tenemos como padres, la forma de educarlos. Etc.

Es una tarea muy difícil, que nos ha sido encomendada, ya que debemos mantener el equilibrio sobre los hijos a fin de evitar envidias como le paso a nuestro patriarca Yaakob, donde sentían una gran envidia por el regalo que él recibió, como Adam harishom/el primer Hombre, que tuvo que vivir lo de sus hijos Abel y Caín, por ejemplo.

La Torah nos dice un mandamiento grande:

Debarim 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y diligentemente las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

Dice el Mishne Torah de autoría de gran sabio Español (de Toledo) El Rambam Rabi Moshe Ben Maimonides, que los menores y las mujeres no están obligados a estudiar Torah ya que como el mismo versículo muy elocuente por cierto lo dice, que nosotros los padres somos los responsables de que nuestros hijos sepan por nuestra enseñanza, la voluntad del Eterno, aunque si pueden estudiar si lo desean, y las mujeres también, no perdiendo de vista el rol que les corresponde.

Desde el momento que nosotros instruimos a nuestros hijos en el estudio de la Torah, empieza una buena relación padres-hijos, ya que le estamos proporcionando las armas necesarias para su vida presente y futura. El hijo al escuchar al padre las palabras de la Torah y luego al comprobar por si mismo desde la Tanaj, se dara cuenta que la voluntad del Eterno es la que le enseña su padre.

Tehila/salmo 34:11 Venid, hijos, escuchadme; os enseñaré el temor del SEÑOR.

Mishlej/pro 4:1 Oíd, hijos, la instrucción de un padre, y prestad atención para que ganéis entendimiento,

Claro siempre y cuando realmente sea así, me refiero a que le demos una sana instrucción a nuestros hijos, con las palabras de Torah que nuestros hijos reciben y con las bendiciones también, estamos entrenándolos, para que ellos sepan “volar”, para cuando ellos sean ya responsables de sus actos y de su vida, que sepan maniobrar, los hijos de nosotros que han nacido en un camino de búsqueda y restauración, alejados de religiones, donde solo van por ir al “culto” o festejan tal o cual fiesta sin saber por qué o sus orígenes, si no al contrario instruidos y alejados de la asimilación al mundo, festejando sabiendo por qué y asistiendo también sabiendo por qué, y como decía han de volar y volaran muy alto por que tiene esa energía que uno les dio desde el principio de sus días, con el favor de Hashem.

Yesayahu/Isa 40:31 pero los que esperan en Adonay renovarán sus fuerzas; se remontarán con alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.

Les voy a contar, que mi hijo cuando era pequeñito, me decía que quería volar, y yo le contestaba, -todavía no es tiempo- pronto empezaras a volar, él sin saberlo y sin entender lo que le decía se tranquilizaba, pero yo sabía en mi corazón que el volaría cuando portara un Talit y unos tefilim, y honrara al eterno con su servicio.

Antes de que alguien más lo haga, me refiero ha alguien más con malas intenciones que gane su confianza antes que nosotros, debemos recordar que también son personas, que sienten y razonan, y que de ellos podemos esperar palabras muy congruentes (según su edad) y podemos aprender de ellos, si dedicáramos un tiempo, “no un tiempito”

para la convivencia con nuestros hijos, podríamos rápidamente ganarnos su confianza, y además construiríamos un puente muy solido de comunicación, donde ellos puedan contarnos sus problemas o sus triunfos o lo que sea, saber que les gusta comer, que no les gusta, que distracción prefieren, o que les desagrada, y me refiero a todos los aspectos de su vida, la comunicación con ellos es muy importante sobre todo cuando entran a esa etapa difícil de la adolescencia, todo les parece mal o son mejores que nosotros, de hecho gritan mas que nosotros, el peor error que podemos cometer es el maltrato físico, no me refiero a la corrección y a la disciplina, sino a la humillación a la violencia intrafamiliar que tanto daño esta causando en estos días (lo alenu/no a nosotros) debemos aprender a ser tolerantes, caballerosos, no nos gustaría un pleito con un mono de 2 metros y 120 kilos de peso , nos haría pedazos, ahí sacamos nuestro yo que dice que hay que razonar, cuando nuestros hijos se encuentran en esa situación de ver al monote (nosotros) se asustan, una vez mi hijo me dijo que me iba acusar, yo le pregunte ¿con quien? Y me contesto – con el Eterno- mejor ahí me calle y me tranquilice, por que me hizo saber mi muchacho que el tenia su confianza en Hashem (no es que lo hubiese maltratado de manera violenta hasta fue en un juego) ¿como podríamos maltratar al premio que el Eterno nos ha otorgado.

MishlejPro 17:6 Corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y la gloria de los hijos son sus padres.

El Sefer hamidot/libro de los atributos dice: Cuando una persona no tiene piedad de sus hijos, demuestra que no comprende en absoluto la santidad.

Entre Hermanos.

Lo que le paso a Abraham a Yitzjak, Yaakob, David Hamelej, Adam Harishon, nos pasa a nosotros, pero supongo que en menor escala, y me refiero a la envidia entre hermanos, la cual es muy común, ya solemos tener un hijo o hija “consentido” o “consentida” claro, y esto no es muy grato para los demás si es que se tienen mas de uno, Baruj Hashem, por que nosotros como padres al favorecer mas un o a una de nuestros hijos, ese celo enfermizo y comienzan a tenr actitudes poco agradables con todos los miembreso de la famlia, y preguntan ¿ y para mi? ¿me trajiste a mi? ¿ por que el si y yo no? En fin nos hacen muchas preguntas, que contestamos de manera alagueña, es decir de forma incorrecta y esquiva, Rabi Shaul sabia de estos problemas y nos dejo escrito que hacer.

Efesim/Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucción del Señor.

Al tener hijos “favoritos” estamos provocando el enojo de los otros, debemos actuar con sabiduría, con equilibrio, siempre tener en cuenta que podemos herir a nuestros amados hijos. No seamos los responsables de que ellos se peleen por que no sabemos llevar la casa con autoridad y respeto, sin caer en las cuestiones duras y tajantes, que lejos de tener una familia alegre, podemos provocar un ambiente indeseable y luego por eso huyen de nosotros, por ser tan oscos, duros, tajantes, intolerables, sin sentido del humor, sin tema de conversación, aburridos, cobardes, neófitos, cara dura, siempre tenemos la razón, bueno analícese cada quién y vea que es lo que provoca que sus hijos se alejen de usted. No favorezca a un hijo por sobre otro, es un grave error.

El mundo se cansa de hablar sobre los derechos de los niños, vestido, techo, cama, comida, educación, respeto, yo incluiría BENDICION, todos los yom shabatot, (día séptimo “sabado”) en la noche de la cena de kabalat shabat después del kidush, bendecimos a nuestros hijos, y rogamos al Eterno que les vaya bien toda su vida, y que se cumpla lo que esta escrito, que san hombres y mujeres de Torah, debemos bendecirlos siempre, con amor y confianza en que el Eterno hará grandes cosas por ellos y para ellos, no uses calificativos malignos para ellos, como tonto, descuidado, burro, necio, etc. Eso podría afectarle en el futuro, busquemos otra forma de disciplina, una de ella es ponerlos a cantar salmos por ejemplo, o estudiar, o meditar sobre lo que sucedió, en fin usted conoce sus propios métodos.

Conclusion

No bandone a sus hijos a sus suerte en algún problema que tengan, siempre escúchenlos y no tenga favoritos, eso favorecerá mentalmente a todos, los miembros de su casa y se llevaran mejor.

Muchas gracias.
¡Shabath Shalom!

  Próxima Jag