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Y Se Asentó
Yosef un Tzadik admirable.
23 de Kislév del 5769
20 Diciembre del 2008
Bereshit –Génesis 37:1-40:23
Israel Moreno
Sharet Judío mesiánico
sharetysrael@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF
Introducción
Génesis 37:1 Habitó Jacob en la tierra donde había morado su padre, en la tierra de Canaán.
Bereshit 37:1 Vayeshev Ya'akov be eretz megurey abiv be eretz Kenaan.
Bereshit-Genesis-37:
1-2 -“Ya’akov se asentó en el área donde
viviò su padre en la tierra de Kenan. Y esta es la descendencia
de Ya’akov, Yosef a la edad de 17 años, apacentaba el
ganado con sus hermanos. El muchacho estaba con los hijos de
Bilá y los hijos de Zilpá, mujeres de su padre. Yosef
llevaba a su padre malos informes de ellos”.
En esta Parshat se presenta un personaje muy importante, Yosef,
conocido al español como José, muy famoso por sus
sueños entre otras cosas. Yosef, es el onceavo hijo de
Ya’akov Avinu , y el primogénito de Rajél, nuestra
matriarca, que como sabemos era estéril, cuando nace
Yosef, Rajél deseaba tener otro hijo y por esa
razón le pone este nombre “ Yosef tiene su raíz en
Hosif, agregar”. Dice la Torá que Ya’akov amaba a
Yosef más que a todos sus hijos, ¿que razones tenia
Ya’akov para amar mas a Yosef? Quizá por ser el hijo de la
esposa principal, Rajél pues a la esposa que deseo tener en su
corazón.
Nos cuenta la tradición que Iofef era idéntico a
Ya’akov físicamente y además que al igual que el
nace con Brit Mila (circuncidado). Cuando nace Yosef, Ya’akov se
prepara para ir de regreso a Eretz Israel y le dijo a Laban- Dame tu
permiso para volver a mi tierra natal. Déjame ir con mis mujeres
e hijos. Tú sabes cuán duro trabaje para ti. Si te niegas
a dejarme ir, me iré de todos modos, aun sin tu permiso.
¿Por que? Pregunto Labán ¿Cuando nacieron tus
otros hijos varones no me mencionaste nada acerca de irte, pero ahora,
después del nacimiento de Yosef, deseas irte? Ya’akov
contesto, porque se que Yosef posee el poder para superar a
‘Eisav ( Esau). Por lo tanto, ahora puedo volver y enfrentar a mi
hermano. Ya’akov había previsto mediante una
profecía que Yosef estaba destinado a ser un Tzadik que
continuaría el camino de rectitud de Abraham, Itzják,
Ya’akov y ahora Yosef.
Temas de la Perasha
Primera alía (37:1-37:11):
Ya’akov se
estableció en la tierra de Canaán. Su hijo favorito
Yosef, le reporta información crítica sobre sus hermanos,
Ya’akov le fabrica a Yosef una túnica de colores. Yosef
irrita a sus hermanos al contarles sus sueños proféticos,
Yosef sueña que todas las gavillas de trigo se inclinan a su
gavilla, y que el sol y la luna le hacen reverencias, estos
sueños significan que su familia le reconocerá como Rey.
Segunda alía (37:12-37:22)
Los hermanos de Yosef
apacientan las ovejas de su padre en Siquem. Ya’akov manda a
Yosef a ver como están sus hermanos y cómo están
las ovejas, Yosef los encuentra, un hombre lo halla errante por el
campo y le informa que sus hermanos se fueron a Dotán. Cuando lo
ven llegar sus hermanos conspiran contra él para matarlo.
Rubén los persuade y les aconseja que mejor lo echen a un pozo
en lugar de matarle.
Tercera alía (37:23-37:36)
Yehuda convence a los hermanos
de sacarlo del pozo y de venderlo a una caravana de Ismaelitas que
estaba pasando por el lugar en ese momento. Cuando Rubén vuelve
y encuentra el pozo vacío, se rasga las vestiduras. Los hermanos
remojan la túnica de Yosef en la sangre de un cabrito y se la
enseñan a su padre Ya’akov, quien cree que su hijo ha sido
devorado por animales salvajes. Ya’akov queda totalmente
desconsolado. Mientras tanto, los ismaelitas venden a Yosef como
esclavo a Potifar, el jefe de carniceros del Faraón.
Cuarta alía (38:1-38:38:30)
Aconteció que Yehuda se
apartó de sus hermanos y vio allí a la hija de un
adulamita que se llamaba Súa, y ella le concibió, y dio a
luz a un hijo llamado Er. Después Yehuda toma mujer para su
primogénito la cual se llamaba Tamar, y Er fue malo ante los
ojos del Eterno y le quitó la vida. Yehuda le pide a Onán
hermano de Er que se despose con Tamar y también él muere
en circunstancias parecidas a las de su hermano. Tamar es mandada a
casa de su padre hasta que crezca Sela hijo de Yehuda. Cuando la esposa
de Yehuda muere, Tamar decide tener hijos a través de él.
Tamar da a luz gemelos.
Quinta alía (39:1-39:6)
Aunque Yosef fue vendido como
esclavo y llevado a casa de Faraón, el Eterno estaba con Yosef,
y fue varón próspero, Yosef halló gracia ante los
ojos del egipcio; y el hizo mayordomo de su casa y entregó en su
poder todo lo que tenía. Y era Yosef de hermoso semblante y
bella presencia.
Sexta alía (39:7-39:23)
La mujer de Potifar se siente
atraída por la belleza física de Yosef, y al no ser
correspondida acusa falsamente a Yosef de intento de seducción y
Potifar lo echa a la cárcel. El Eterno estaba con Yosef y le
extendió su misericordia y le dio gracia en los ojos del jefe de
la cárcel, y el jefe de la cárcel le entrega a Yosef el
cuidado de los presos y de todo lo que se hacia allí.
Séptima alía (40:1-40:19)
En la prisión, Yosef
predice con éxito los sueños de dos de los sirvientes de
Faraón que estaban arrestados en la prisión. Al copero le
predice que va a volver a palacio, y al panadero le predice que le van
a colgar, Yosef le pide al copero que se acuerde de él y haga
mención de él ante Faraón, y le pide que lo saque
de esa casa.
Enseñanza
La Tradición cuenta
que ‘Eisav solo seria derrotado por los descendientes de
Rajél. ‘Eisav es como una caña y la casa de Yosef
se compara con una llama que consume la caña. Yosef sale
victorioso frente a ‘Eisav porque ‘Eisav es el
representante de Tuma (impureza) y Yosef de Kedusha (Pureza).
Ovadia-Abdias-1:18 “Y la casa de Ya’akov será fuego
y la casa de Yosef será llama y la casa de ‘Eisav estopa,
y los quemaran y los consumirán; ni aun reliquias quedará
en la casa de ‘Eisav, por que el Eterno lo habló”.
Además, Yosef será el único que
podrá responder los argumentos de ‘Eisav cuando las tribus
discutan con el en el futuro.
Las tribus cuestionaran a ‘Eisav ¿Por qué perseguiste a tu hermano Ya’akov?
‘Eisav, en lugar de responder, les hará la misma pregunta
¿Por qué perseguiste a nuestro hermano Yosef? Las tribus
permanecerán en silencio, sin poder responder.
Yosef
también preguntará a ‘Eisav persiguió a
Ya’akov y ‘Eisav tampoco podrá responder, pues si se
escuda diciendo- Ya’akov me hizo daño, Yosef
responderá – mis hermanos también me trataron mal,
sin embargo yo respondí con amabilidad. Así
logrará silenciar a ‘Eisav.
Yosef es un tzadik (justo) digno de admirar, Ya’akov se dio
cuenta de esta cualidad que tenia, tanto que considero que
poseía la grandeza de cumplir con la avoda-servicio-del
primogénito como si fuera Reuven. Su nobleza innata en su
conducta parecía distinguirlo para la realeza, como Iehuda.
Podría profetizar como Levi. Poseía la sabiduría
de Issajar.
En Yosef, Ya’akov vio la continuidad de su persona.
No solo sus facciones faciales eran similares, sino la historia de sus
vidas estuvieron marcadas por un asombro parecido.
Por ejemplo.
1.- La madre de Ya’akov era estéril al principio, la Madre de Yosef también.
2.- Ambos nacieron con Brit Mila (circuncisión)
3.-Su hermano de Ya’akov intentó matarlo, los hermanos de Yosef también.
4.-El hermano de Ya’akov lo adiaba, los hermanos de Yosef también.
5.-Ya’akov se casó y tuvo hijos en el extranjero, Yosef también.
6.-Ya’akov y Yosef fueron acompañados por ángeles.
7.-Ya’akov y Yosef fueron bendecidos por un sueño.
8.-Ya’akov y Yosef fueron tan grandiosos que hasta los malvados
fueron bendecidos cuando estas Tzadikim residían entre ellos.
9.- Ambos fueron siervos y terminaron ricos.
10.- Ambos viajaron a Egipto.
11.- Murieron en Egipto
12.- Sus restos fueron llevados a Eretz Israel
13.- La Shejina los acompaño en toda su vida.
Bereshit-Génesis-37: 3 “Israel amaba Yosef
más que a todos sus hijos, por que era hijo de su ancianidad; y
le hizo una túnica de lana fina.”
Ya’akov diferenció a su hijo Yosef de los
demás por una vestimenta especial de mangas largas en delicada
lana fina. Las mangas largas indicaban que Yosef estaba exento de
realizar trabajos manuales. Esta situación hizo que los otros
hermanos odiaran a Yosef, nos cuenta la Torá que ese odio hacia
él se incremento cuando les contaba los sueños que
tenia.
Bereshit-Génesis 37: 6-8 “Les dijo. Escuchen esto que
soñé. Estábamos atando gavillas en medio del
campo, mi gavilla se levanto y quedo erguida, mientras que las gavillas
de ustedes la rodeaban y se prosternaban ante mi gavilla. Sus hermanos
le dijeron ¿acaso reinaras sobre nosotros?, Y lo odiaban
más aun, a causa de sus sueños y sus palabras.”
Los hijos de Ya’akov interpretaron su sueño,
que Yosef reinaría sobre ellos, algo que no cabía
en su mente y su odio hacia el se incrementaba. Ellos no sabían
que 22 años después este sueño se cumpliría.
Este
odio los llevó incluso a intentar matarlo, pero finalmente fue
vendido a una caravana de Ishmaelim-Arabes-que viajaban a Egipto.
A fin de explicar la desaparición de Yosef a su padre, los
hermanos mataron un cabrito y mojaron las vestimentas de Yosef en
su sangre. Eligieron un cabrito pues su sangre se asemeja a la humana.
Nos cuenta el Midrásh que el Eterno envió a tres ángeles para ayudar a Yosef:
Uno para salvarlo de la muerte en manos de sus hermanos.
Otro para cuidadlo en la fosa.
Un tercero para acompañarlo a Egipto.
Yosef fue llevado a Egipto, Potifar, el verdugo del
Faraón egipcio, notó la belleza excepcional del esclavo
que ofrecían los midianim, así que adquirió a
Yosef como esclavo. Tan pronto como Yosef comenzó a trabajar,
Potifar no pudo más que sorprenderse ante su nuevo esclavo,
ciertamente no pertenecía a la categoría de un esclavo
ordinario, pues estos son generalmente descuidados con los bienes de su
amo y causan daños, pero este esclavo cuidaba las posesiones de
su amo y las incrementaba, todos los esclavos roban, pero este era
honesto.
Durante los primeros seis meses, Potifar puso a Yosef a trabajar en
casa y en los siguientes seis meses en el campo. Yosef era
extraordinariamente exitoso en ambas áreas. Potifar
comenzó a tratarlo como a un miembro de la familia más
que como a un esclavo. Potifar confiaba plenamente en Yosef, lo
nombró supervisor de todas sus posesiones y le
entregó todas las llaves de su casa. Que virtudes pudo observar
Potifar en Yosef para tenerle tal confianza, muchas sin lugar a dudas,
sin embargo la honestidad es un valor muy importante. Quiera el Eterno
que esa cualidad la tengamos y hallemos gracia delante de los hombre y
delante del Eterno.
La vida de Yosef era ahora tranquila y muy agradable, ahora era un
joven bien vestido, bien peinado y aseado, además había
heredado la gracia y la belleza de su madre Rajél. La esposa de
Potifar, Zulaija no pudo evitar la presencia del joven y bello esclavo,
Zulaija trató de llamar la atención del joven esclavo,
pero el la ignoró, trato de sobornarlo, le ofreció mil
talentos de oro, pero Yosef no se impresionó. Cuenta el Midrash
que Zalaija tentó y amenazó día tras día
durante doce meses.
Finalmente
un dìa, Zulaija tuvo la oportunidad que estaba esperando, se
encontró sola en la casa con Yosef, se vistió con ropa
atractiva, adorno su cabellera con una corona de joyas y utilizó
cosméticos y perfumes. Quemo incienso para crear una
atmósfera agradable y se sentó en un umbral donde
sabía ella que Yosef debía pasar para ir a trabajar.
Yosef apareció y quiso pasar por delante de ella, pero ella
extendió su mano para impedirlo y dijo – te prometo, si no
satisfaces mis deseos eres hombre muerto. Yosef se negó
enérgicamente y prometió que no la escucharía, la
sangre de Yosef se heló y el resistió. Realmente hizo un
verdadero Kidush Hashem-santificación del Eterno-,
dejándose conducir por la Torá y no por la presión
externa o el temor de lo que la gente podría decir. Su
corazón estaba impregnado de temor a su creador.
Zulaija
se dio cuenta que su causa estaba perdida. Tomó a Yosef con su
mano y con la otra desenvainó una espada de entre sus
vestimentas. Rápidamente, Yosef se quito sus vestimentas,
dejándolas en sus manos y escapando por la puerta, había
pasado la prueba, escapo del pecado.
Que tentación tan fuerte, es difícil creer
que un joven, en una edad cuando es muy difícil controlar las
emociones haya podido soportar la tentación.
En una ocasión un gentil cuestionó a un rabino, diciendo:
yo no creo que Yosef pudo dejar pasar una oportunidad como la que se le
presento. ¿Acaso la Torá esta ocultando los hechos como
realmente ocurrieron?
El Rab Tomo el sefer-libro de Bereshit y le leyó la historia de
Reuven y Bilha y la historia de Yehuda y Tamar. La Torá no
perdono los errores de estos personajes sino que difundió sus
errores. Piensas que el error de un joven pudo ser ocultado.
Zulaija llamó a los sirvientes de la casa y les contó que
el pícaro de Yosef intento abusar de ella, cuando llegó
Potifar ala casa le contó la misma historia. Potifar se poso
furioso. Debe morir, exclamo. Debido a ciertos consejos y puntos de
vista Potifar lo mando a prisión, nuevamente la vida de Yosef
toma un tinte de sufrimiento al ser victima de una calumnia y ser
mandado a una prisión.
Mientras los doce años que Yosef estuvo en la prisión,
mostró ser un Tzadik y también tuvo éxito en sus
emprendimientos tanto que fue nombrado supervisor de los reos.
Conclusion
Yosef
fue un varón justo delante de los hombres y delante del Eterno,
en su condición de esclavo y de prisionero, difícilmente
una persona si no es bendecida por el Eterno, no llegaría a ser
una persona tan importante y rica como lo llegó a ser. Yosef es
un ejemplo para todos, para los jóvenes es un ejemplo, no
importa que tan grande sea la tentación si nuestra mirada esta
puesta en la Torá es posible superar la tentación y salir
victoriosos del pecado. La vida de Yosef es sorprendente ¡como en
esclavo llego a ser el gobernador de Egipto! eso solo es posible
cuando el Eterno esta de nuestro lado. Su justicia de Yosef le
permitió contar con ella en todo momento.
Finalmente, Yosef es un hombre que representa a nuestro amado Yehoshua
HaMashiaj en el periodo de su primer venida a este mundo, su vida de
sufrimiento, despreciado, odiado, vendido y calumniado. Pero a pesar de
ello se mantuvo como un Tzadik haciendo y enseñando Torá.
¡Shabat Shalom!
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