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Y Se Asentó
Consejo Para Agradar a los Padres..
23 de Kislév del 5769
20 Diciembre del 2008
Bereshit –Génesis 37:1-40:23
Aharón Rodriguez
Sharet Judío mesiánico
ribka_31@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej Cuernavaca
Introducción
Génesis 37:1 Habitó Jacob en la tierra donde había morado su padre, en la tierra de Canaán.
Bereshit 37:1 Vayeshev Ya'akov be eretz megurey abiv be eretz Kenaan.
Al estudiar esta perashá y encontrarme con el pasúk de
Bereshit-Génesis- 37:3 Israel amaba a Yosef más que a
todos sus hijos, porque era hijo de su ancianidad; y le hizo una
túnica de lana fina. Es de reflexionar del por
qué algunos padres prefieren mas a un hijo que a otro y
cómo se debe tener cuidado con los sentimientos de sus hijos,
pues una mínima diferencia en el trato a favor de uno de ellos
puede ser el desencadenamiento de un drama familiar.
Temas de la Perashá
Primera alía (37:1-37:11):
Ya’akov se
estableció en la tierra de Canaán. Su hijo favorito
Yosef, le reporta información crítica sobre sus hermanos,
Ya’akov le fabrica a Yosef una túnica de colores. Yosef
irrita a sus hermanos al contarles sus sueños proféticos,
Yosef sueña que todas las gavillas de trigo se inclinan a su
gavilla, y que el sol y la luna le hacen reverencias, estos
sueños significan que su familia le reconocerá como Rey.
Segunda alía (37:12-37:22)
Los hermanos de Yosef
apacientan las ovejas de su padre en Siquem. Ya’akov manda a
Yosef a ver como están sus hermanos y cómo están
las ovejas, Yosef los encuentra, un hombre lo halla errante por el
campo y le informa que sus hermanos se fueron a Dotán. Cuando lo
ven llegar sus hermanos conspiran contra él para matarlo.
Rubén los persuade y les aconseja que mejor lo echen a un pozo
en lugar de matarle.
Tercera alía (37:23-37:36)
Yehuda convence a los hermanos
de sacarlo del pozo y de venderlo a una caravana de Ismaelitas que
estaba pasando por el lugar en ese momento. Cuando Rubén vuelve
y encuentra el pozo vacío, se rasga las vestiduras. Los hermanos
remojan la túnica de Yosef en la sangre de un cabrito y se la
enseñan a su padre Ya’akov, quien cree que su hijo ha sido
devorado por animales salvajes. Ya’akov queda totalmente
desconsolado. Mientras tanto, los ismaelitas venden a Yosef como
esclavo a Potifar, el jefe de carniceros del Faraón.
Cuarta alía (38:1-38:38:30)
Aconteció que Yehuda se
apartó de sus hermanos y vio allí a la hija de un
adulamita que se llamaba Súa, y ella le concibió, y dio a
luz a un hijo llamado Er. Después Yehuda toma mujer para su
primogénito la cual se llamaba Tamar, y Er fue malo ante los
ojos del Eterno y le quitó la vida. Yehuda le pide a Onán
hermano de Er que se despose con Tamar y también él muere
en circunstancias parecidas a las de su hermano. Tamar es mandada a
casa de su padre hasta que crezca Sela hijo de Yehuda. Cuando la esposa
de Yehuda muere, Tamar decide tener hijos a través de él.
Tamar da a luz gemelos.
Quinta alía (39:1-39:6)
Aunque Yosef fue vendido como
esclavo y llevado a casa de Faraón, el Eterno estaba con Yosef,
y fue varón próspero, Yosef halló gracia ante los
ojos del egipcio; y el hizo mayordomo de su casa y entregó en su
poder todo lo que tenía. Y era Yosef de hermoso semblante y
bella presencia.
Sexta alía (39:7-39:23)
La mujer de Potifar se siente
atraída por la belleza física de Yosef, y al no ser
correspondida acusa falsamente a Yosef de intento de seducción y
Potifar lo echa a la cárcel. El Eterno estaba con Yosef y le
extendió su misericordia y le dio gracia en los ojos del jefe de
la cárcel, y el jefe de la cárcel le entrega a Yosef el
cuidado de los presos y de todo lo que se hacia allí.
Séptima alía (40:1-40:19)
En la prisión, Yosef
predice con éxito los sueños de dos de los sirvientes de
Faraón que estaban arrestados en la prisión. Al copero le
predice que va a volver a palacio, y al panadero le predice que le van
a colgar, Yosef le pide al copero que se acuerde de él y haga
mención de él ante Faraón, y le pide que lo saque
de esa casa.
Enseñanza
Para iniciar comenzaremos explicando por qué razones Ya’akov amaba mas a Yosef.
La Torah nos indica que era el hijo de su ancianidad, es decir
que le había nacido en su vejez, pero si recordamos un poco no
era el ultimo hijo, cabe señalar que en algunas familias se
tiene por costumbre que se privilegie al más pequeño y se
le de un trato diferente con el resto de sus hermanos; ya sea porque es
el último hijo, por considerarlo mas indefenso o por encontrarse
en una posición distinta (ser el único varón entre
mujeres o la única mujer entre varones). Y en la familia de
Ya’akov pensaríamos que por ser Benjamin el ultimo hijo,
lo hubiera amado en un nivel mayor, pues todavía era más
el hijo de su ancianidad. Sin embargo tendríamos que
preguntarnos ¿Por qué Ya’akov volcó su amor
a su penúltimo hijo y no al último?
El comentario de Rashì a este pasúk nos indica que Ya’akov amo más a Yosef por diferentes razones.
1.-Porque Yosef era un hijo sabio, esto indica que todo lo que
Ya’akov había aprendido de Shem y de Heber se lo
había trasmitido a Yosef.
2.- Porque el esplendor del rostro de Yosef era semejante al de Ya’akov.
3.- Y todo lo que le sucedió a Ya’akov también le sucedió a Yosef.
4.- Era el hijo de su amada Rajel
Explicaremos estos puntos en orden ascendente, iniciando con el
número cuatro y que nos llevará al consejo medular de
este estudio.
Era el hijo de su amada Rajel: Retrocedamos en la historia y tengamos
presente que Ya’akov sólo trabajó para Labàn
a causa de Rajel y uno de sus hijos fue Yosef.
Y todo lo que le sucedió a Ya’akov también le
sucedió a Yosef: Continuando con la siguiente
razón, Rashì comenta que tanto padre como
hijo vivieron una situación similar pues Ya’akov fue
odiado por su hermano Esav y Yosef fue odiado por sus hermanos, al
padre quiso matarlo su hermano y a aquel sus hermanos. Lo cual nos hace
pensar que las situaciones de vida hacen una profunda semejanza entre
la personalidad de ambos. Y nos permite transitar hacia el punto
número dos en el cual el esplendor del rostro de Ya’akov y
Yosef, la finura y brillo de su aspecto eran parecidos.
¿Has escuchado la frase “¡son
idénticos!” Haciendo referencia al aspecto físico
entre padres e hijos?. Cuantos de nosotros podemos decir: tengo los
ojos de mi padre, me parezco en la forma de la nariz, la estatura, los
pies, el tono de piel, el cabello, etc. Y que decir de las
gesticulaciones, maneras de actuar y hablar. Ellos tenían un
rostro similar ¿y tú en que te pareces a tu padre?
Hilando estas razones seguiremos con el punto número uno, Yosef
era un hijo sabio pues aprendió todo lo que su padre le
transmitió en cuanto a Torah. Ya’akov también se
intereso por aprender Torah desde el vientre de su madre. Tomemos como
ejemplo el siguiente pasúk Bereshit-Génesis-
25:22 – los hijos pugnaban dentro de ella, y ella se
preguntó: “siendo así, ¿Por qué me
toca esto ami? Y fue a inquirir a HaShem.
Y estableciendo el comentario de Rashì, nos explica que cuando
Ella (Rivkah) pasaba frente a la puerta de la casa de estudio de Torah
de Shem y Eber, Ya’ acov “corría” en el
vientre de ella y se agitaba por salir; pero cuando pasaba por una casa
de idolatría, Esav se agitaba por salir. Según otra
explicación, luchaban entre sí disputándose la
herencia de los dos mundos (este mundo y el venidero).
Volvamos al punto principal y que desencadenará los consejos para agradar a los padres. Bereshit-Génesis-
37:3 Israel amaba a Yosef más que a todos sus hijos, porque
era hijo de su ancianidad; y le hizo una túnica de lana fina.
Y, ¿Qué es el amor?, tomemos en cuenta la
definición que nuestro amado Rabí Mijael Ávila nos
da en la perashá Vayetzé del año 5766:“Amor:
es una elección mental basada en la razón, de dar a
través de actos a la persona receptora de nuestro amor, cuidado,
atención, afecto, cariño, obediencia y sobre todo
protección, es complacer a la persona amada, antes que a
nosotros, a través de sus gustos y preferencias; el amor surge a
partir de la identificación de aspectos admirables en la persona
amada”.
¿Por qué Ya’akov amó mas a Yosef? Tomando en
cuenta la anterior definición podríamos decir que aunque
el amor surgía como un sentimiento, por ser padre e hijo,
se convirtió en racional pues aunque los actos que procuraba
Yosef hacia Ya’akov, sí; eran de cuidado, atención,
afecto y cariño. También eran de obediencia y para
agradar a su progenitor, esencialmente en aprender lo concerniente a
Torah.
Pregunta: ¿y tú como agradas a tu padre? Las sagradas
escrituras nos enseñan que David haMelej-El Rey-también
agrado a HaShem, pues nos menciona en Bet
Shmuel-2Samuel 22:22-25 –porque yo he guardado lo caminos de
HaShem, y no me aparté impíamente de mi Elohim. Pues
todos sus decretos estuvieron delante de mí, y no me he apartado
de sus estatutos. Fui recto para con él, y me he guardado de mi
maldad; por lo cual me ha recompensado HaShem conforme a mi justicia;
conforme a la limpieza de mis manos delante de su vista.
Por tanto Hakadosh Baruj Hu se agrado también de David y lo
recompensó. 2Samuel 22:20 –y me sacó a lugar
espacioso; me libró, porque se agradó de mí. Hacer
lo correcto delante de Elohim tuvo una consecuencia.
Yosef se esforzó por aprender lo que su padre le
trasmitió y como consecuencia lo amó y le hizo un regalo,
una túnica de lana fina. No cualquier túnica, era
especial, según algunas opiniones era con franjas y según
otras era de varios colores.
Y esta distinción entre hermanos trajo consigo una gran
problemática, el no ocultar lo que sentían para con
Yosef, lo expresaban abiertamente. Pero recordemos, Yosef fue amado por
su padre porque obedeció y agrado a su padre.
¿ tú quieres agradar a tu padre?
Consejo número 1
-HAS SU VOLUNTAD. –Tehilim-Salmos
40:8 –El hacer tu voluntad, Elohim mío, me ha agradado, y
tu ley está en medio de mi corazón. (Compromiso)
Consejo número 2
-DALE HONRA. Shemot-Éxodo-20:12
– Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se
alarguen en la tierra que HaShem tu Elohim te da. (Respeto)
Consejo número 3
- OBEDÉCELE. Efesim-Efesios-6: 1 –Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.
Consejo número 4
-DALE ALEGRÍA. Misléj-Proverbios-15:20 – El hijo sabio alegra al padre; mas el hombre necio menosprecia a su madre.
Conclusion
No
basta con parecerte físicamente a tus padres, vivir experiencias
quizás parecidas. Así como Yosef, necesitas ganarte el
amor de ellos (como suele decir Rabí Arì Ya’akov en
el anterior estudio referente a la honra a los padres, “nada es
de a gratis”). No sólo busques el amor sentimental,
sino el basado en la razón. Que tus actos sean de obediencia y
agrado para con tus padres.
¡Shabat Shalom!
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