Y Se Asentó

Relaciones Interfamiliares

23 de Kislév del 5769
20 Diciembre del 2008
Bereshit –Génesis 37:1-40:23

Najman Mares
Judío mesiánico

najman1313@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF 

Introducción

Génesis 37:1 Habitó Jacob en la tierra donde había morado su padre, en la tierra de Canaán.

Bereshit 37:1 Vayeshev Ya'akov be eretz megurey abiv be eretz Kenaan.

Shalom estimados lectores, esta semana cuenta la perashá-porción de la Torá que Yosef hijo de Israel-Ya’akov, tiene la facultad de recibir mensaje del Eterno a través sueños y además la inteligencia de descifrarlos, el año pasado, amados, escribí acerca de este tema de los sueños-Jalomim, y como es que se vive en nuestro pueblo Israel esta etapa de la vida cotidiana, incluso entre los no judíos es un misterio el tema de los sueños, dicen los sabios de Israel (Berajot) que un sueño es la sesenteava parte de la profecía, y que a una persona que no le llega un sueño en un lapso de una semana es que no tienen comunicación con el Eterno (Rabí Ben Itzjak “Shlita”) sin embargo esto lo comento solo de paso ya que este tema lo escribí hace un año en esta misma sección, ahora notemos que Yosef se había convertido en el favorito de su padre (nuestro padre Ya’akov) según una postura, sus hermanos lo celaban y lo envidiaban por los regalos que recibía de su padre y por su facultad espiritual, inclusive su propio padre tiene que lidiar esta situación al recibir de boca de su hijo Yosef el sueño de los astros y pasar el trago amargo de la búsqueda de su hijo Yosef.

Temas de la Perasha


Primera alía (37:1-37:11):
Ya’akov se estableció en la tierra de Canaán. Su hijo favorito Yosef, le reporta información crítica sobre sus hermanos, Ya’akov le fabrica a Yosef una túnica de colores. Yosef irrita a sus hermanos al contarles sus sueños proféticos, Yosef sueña que todas las gavillas de trigo se inclinan a su gavilla, y que el sol y la luna le hacen reverencias, estos sueños significan que su familia le reconocerá como Rey.

Segunda alía (37:12-37:22)
Los hermanos de Yosef apacientan las ovejas de su padre en Siquem. Ya’akov manda a Yosef a ver como están sus hermanos y cómo están las ovejas, Yosef los encuentra, un hombre lo halla errante por el campo y le informa que sus hermanos se fueron a Dotán. Cuando lo ven llegar sus hermanos conspiran contra él para matarlo. Rubén los persuade y les aconseja que mejor lo echen a un pozo en lugar de matarle.

Tercera alía (37:23-37:36)
Yehuda convence a los hermanos de sacarlo del pozo y de venderlo a una caravana de Ismaelitas que estaba pasando por el lugar en ese momento. Cuando Rubén vuelve y encuentra el pozo vacío, se rasga las vestiduras. Los hermanos remojan la túnica de Yosef en la sangre de un cabrito y se la enseñan a su padre Ya’akov, quien cree que su hijo ha sido devorado por animales salvajes. Ya’akov queda totalmente desconsolado. Mientras tanto, los ismaelitas venden a Yosef como esclavo a Potifar, el jefe de carniceros del Faraón.

Cuarta alía (38:1-38:38:30)
Aconteció que Yehuda se apartó de sus hermanos y vio allí a la hija de un adulamita que se llamaba Súa, y ella le concibió, y dio a luz a un hijo llamado Er. Después Yehuda toma mujer para su primogénito la cual se llamaba Tamar, y Er fue malo ante los ojos del Eterno y le quitó la vida. Yehuda le pide a Onán hermano de Er que se despose con Tamar y también él muere en circunstancias parecidas a las de su hermano. Tamar es mandada a casa de su padre hasta que crezca Sela hijo de Yehuda. Cuando la esposa de Yehuda muere, Tamar decide tener hijos a través de él. Tamar da a luz gemelos.

Quinta alía (39:1-39:6)
Aunque Yosef fue vendido como esclavo y llevado a casa de Faraón, el Eterno estaba con Yosef, y fue varón próspero, Yosef halló gracia ante los ojos del egipcio; y el hizo mayordomo de su casa y entregó en su poder todo lo que tenía. Y era Yosef de hermoso semblante y bella presencia.

Sexta alía (39:7-39:23)
La mujer de Potifar se siente atraída por la belleza física de Yosef, y al no ser correspondida acusa falsamente a Yosef de intento de seducción y Potifar lo echa a la cárcel. El Eterno estaba con Yosef y le extendió su misericordia y le dio gracia en los ojos del jefe de la cárcel, y el jefe de la cárcel le entrega a Yosef el cuidado de los presos y de todo lo que se hacia allí.

Séptima alía (40:1-40:19)
En la prisión, Yosef predice con éxito los sueños de dos de los sirvientes de Faraón que estaban arrestados en la prisión. Al copero le predice que va a volver a palacio, y al panadero le predice que le van a colgar, Yosef le pide al copero que se acuerde de él y haga mención de él ante Faraón, y le pide que lo saque de esa casa.

Enseñanza


Bereshit-Génesis 37:13 Entonces dijo Israel a Yosef ¿acaso no están tus hermanos pastoreando en Shejem? Anda te enviare a ellos. Y le contesto heme aquí le dijo, anda, por favor, mira la paz de tus hermanos y la paz del rebaño, y me traerás la respuesta. Entonces lo envió del valle de Jebrón y el llego a Shejem. 

Ve a verlos como están exclamo Israel, en toda familia tradicional el padre siempre velara por los intereses de su familia, poniendo en primer lugar su bienestar y estos planes de bienestar incluyen siempre a todos los miembros de la familia, esposa, hijos y bienes; en el caso de nuestro patriarca Israel, se preocupaba por todo, por sus esposas, por sus hijos y por su patrimonio, pero además de ver el bienestar común; se interesaba por el bienestar y la sana convivencia entre toda la familia (¿acaso tus hermanos, tu madre y yo nos prosternaremos a ti?).

La tarea de ser padre de familia va mas allá de simplemente ser el proveedor del sustento diario, además del orden familiar y como dije antes de la sana convivencia el padre debe velar por la seguridad de todos y siempre el padre tiene como mano derecha a su esposa y en algunos casos al hijo varón mayor al que este mismo está destinado labores importantes y de gran responsabilidad.

El padre de familia (papá-avá) es el principal de su casa y debe ser el responsable de la toma de decisiones, donde en muchos casos siempre influye la mujer (mamá-íma) y más aun, si este presta algún servicio al Eterno en medio de la Bet hakneset-congregación (sinagoga) ya que como dijo Rabí Shaul en el brit Hadasha-pacto renovado: 1Tito 3:4  Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad (pues si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la congregación de Hashem?) 

¿Que es tener sujetos a sus hijos con toda dignidad? La palabra sujetos del griego hupotage, se refiere a subordinación y obediencia y a su vez dignidad se refiere al respeto, honor, pureza, santidad, y reverencia. Entonces podemos deducir que los hijos deben estar subordinados al respeto al honor, a la santidad y a la pureza; ¿cómo se obtiene esto? Con el estudio y ejercicio de la Torá, si un padre de familia inculca desde pequeño a su hijo en las prácticas de la Torá podrá entender que es la santidad, la pureza, el honor y la obediencia, si no hay Torá en la familia entonces no se debería usar este versículo a la ligera definiéndolo con otras prácticas que no corresponden a nuestro pueblo Israel.

Shemot-Exodo 20:14 Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Eterno tu Elohim te entrega.

Vaykrá-Levitico 19:1-3 Hablo El eterno a Moshé diciendo habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y les dirás Santos serán porque Santo Soy Yo, el Eterno vuestro Elohim, un hombre a su madre y a su padre temerán; pero a mis shabatot cuidarán. Yo soy El Eterno vuestro Elohim.

Noten como empieza la santidad, con el cumplimiento de los Mitzvot-mandamientos del Eterno, escritos en la Torá, ya que la santidad no es definida por hombres de la religión que sea sino por el mismo Eterno.

Y los hijos de una familia educados en este principio difícilmente se pasaran de la raya, y reconocerán sin necesidad de sombrerazos la autoridad de los padres.
Misléj-proverbio 13:1 El hijo sabio acepta la disciplina de su padre, pero el escarnecedor no escucha la represión.

Pero no todo es así nada solamente, así como los hijos deben respetar los padres también deben hacerlo, en la tradición de nuestro pueblo Israel (el pueblo Judío) en la cena festiva por el Shabat (viernes en la noche) bendecimos a nuestros hijos, empezando por augurar una vida como la Efraim o Menashé, y pasando por la birkat Kohanim-bendición sacerdotal, y terminando por palabras de bendición y de aliento que salen de nuestro corazón y mente, los besamos y abrazamos esperando que su vida sea mejor que la de nosotros (Be’ezrat Hashem-con el Favor del Eterno) no solo queda en buenos deseos y en una cena de Shabat, si no jol shavua-entre semana, demostrándoles respeto.

Efesim-Efesios-6:4 Y vosotros padres no provoquéis a ira vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Eterno. 

Las relaciones de familia se pueden llevar mejor y con menos carga, si desde el principio se trazan las reglas de cada hogar, y será el padre o la madre (jefe de familia) el responsable de hacerlas valer.

Torá: toda familia judía o creyente en el Eterno debe fundamentar su educación en los mandamientos del Eterno, esto provocara que los hijos conozcan de las consecuencias y beneficios de ser practicantes o no  de la Torá.

Respeto: toda familia judía debe dirigirse a cada miembro del hogar con respeto, con voz  apacible y sin humillación de unos a otros.
Santidad: toda familia judía conocedora de Torá y practicante, conoce las leyes por las cuales se rige una familia, el temor a los padres, El Shabat que con sus dos lámparas se anuncia el regreso de un ser querido alejado, el no descubrir la desnudez de ningún miembro de la familia, teniendo por muy alto la privacidad individual. (Coloque mezuzot en sus puertas, esto ayuda, además de que es mitzva)

Comunicación: no es valido ignorar a los hijos, debemos ser capaces de percibir cuando uno de ellos está en un lio o alguna necesidad.

Disciplina: Toda familia judía debe educar a sus hijos con disciplina, no puede ser que los padres ignoren el mal comportamiento de sus hijos en todo lugar y en todo momento, si usted los disciplina hoy, mañana el lo agradecerá y será su orgullo. Mishlej-Proverbios- 23:13 no escatimes la disciplina del niño, aunque lo castigues con vara no morirá

Mishlej-Proverbios- 29:17  Corrige a tu hijo y te dará descanso, y dará alegría a tu alma.

Amor: El amor es el recurso más importante para mantener el orden en una familia, pero no de manera romántica, ya que si hay amor en la familia hay Torá, respeto, temor, santidad, comunicación y disciplina; ya que es el Atributo mas importante del Eterno leer: Devarim-Deuteronomio 10:18

Conclusion

La familia es fundamento de toda sociedad civilizada, en nuestro pueblo Israel nació este fundamento de la humanidad, Mishlej-Proverbios-31 y es menester seguir educando a nuestros hijos con buenos principios éticos, morales, y de Torá para que cuando menos de nuestra parte no se diga que no hay interés para que las cosas a nivel sociedad mejoren, afortunadamente todavía estamos a tiempo de hacer que nuestros hijos reaccionen (por que están vivos B”H) y nosotros como padres de poner de nuestra parte y no solo educar, sino de reeducarnos a nosotros mismos, dejando de perder el tiempo en discusiones sin sentido sea del tema que sea o con el grupo que sea. Si queremos un mejor Israel o simplemente  y una mejor comunidad empecemos por casa, si en su casa se están bien en la comunidad congregación se empezará estar mejor.

¡Shabat Shalom!

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