Y se acercó 
11 de Tevet 5761
6 de enero 2001.
Bereshit (Génesis) 44:18-47:27
Por. Luz Peréz
Kehila Bet Meshobeb
Introducción
La perasha Hashavua nos lleva a reflexionar acerca de los sentimientos que ocurren a la vida de nuestros padres, el encuentro de los hijos de Yisrael con Yosef que da titulo a esta porción dice: Y se acerco Yehuda y dijo... Si ellos ya estaban dialogando acerca de Binamin y si seria o no esclavo de Yosef ¿ por que la Torá nos dice que se acerco Yehuda? Es acaso que Hashem nos muestra que hubo un acercamiento no solo físico entre los hermanos...
El gran lloro de Yosef y sus hermanos cuando este se descubre ante ellos. O la confusión de Yacob al saber que Yosef vivía. Pero en esta ocasión nos ocuparemos del temor que Yisrael (Yaakob) tiene al saber que descenderá a Egipto.
Temas de la Parasha
44:18 -44:31 Después de encontrar la copa de plata en la bolsa de Binamin, Yehuda pide a Yosef lo deje en libertad, ofreciéndose el mismo como esclavo, y explicando el dolor que sufriría Yisrael al no ver a Binamin, dolor que aún le haría morir.
44:32- 45:8 Al enterarse Yosef de que Binamin es hijo de su misma madre, oír del amor que su padre le tiene, y ver el amor de sus hermanos, no resiste mas y se da a conocer a ellos. Sus hermanos se humillan avergonzados pero Yosef les dice que todo esto ha sido parte del plan de Hashem.
45:9- 45:19 Yosef pide a sus hermanos que vengan a vivir a Egipto y traigan a su padre, Faraón se entera del encuentro y concede lo bueno de la tierra para ellos.
45:20-45:28 Los hermanos de Yosef son despedidos con grandes presentes, llegan a Canaán y dan las nuevas a Yacob, que en principio no les cree pero al ver los carros que Yosef enviaba, su espíritu revive.
46:1-46:28 Yisrael junta a su familia y posesiones, parte hacia Beer Sheva, donde ofrece sacrificios al Di-s de su padre Yitzaak, Hashem se comunica con el en visiones nocturnas, la Torá nos lista los hijos de Yisrael que llegaron a Egipto, en total setenta.
46:29- 47:11 Llega Yisrael a Goshen ( región de Ramsés), a donde acude Yosef para reencontrarse con su padre después de veintidós años, lloran con gran alegría; Yosef presenta a su padre Yisrael con Faraón, y Yisrael bendice a Faraón.
47:12- 47:27 Yosef sustenta a su familia. Son tiempos de gran hambruna y Yosef decreta que del grano que da a los egipcios para sembrar, al ser cosechado darán la 5ª parte a Faraón, pero es tal el hambre que terminan dándole también sus tierras y ofreciéndose ellos mismos como siervos. Se establece Yisrael en Egipto, donde es prosperado y multiplicado.
Enseñanza.
Leamos bereshit 46:1-4
Primer pasuk dice la Torá, ... Yisrael ofreció sacrificios al Di-s de su padre Yitzaak.
Rashi comenta que: Una persona debe respetar a su padre mas que a su abuelo; por eso se refiere a Yitzaak y no a Abraham; pero otros comentaristas reflexionan, que Yisrael se refiere a Yitzaak por que se le había prohibido descender a Egipto (bere 26:2) y al hacer esta mención, Yisrael esta pidiendo la autorización de Hashem.
Del pasuk 2 al 4 Di-s le habla a Yisrael en una visión llamándole Yaakob nuevamente, El le dice que no tema descender a Egipto, ni las consecuencias que de ello vendrán, por que El bajara también y cuando llegue el momento le hará subir.
El temor que experimentaba Yisrael era totalmente comprensible, pues el sabia que el ir a Egipto era estar en un lugar plagado de idolatría, de costumbres que podrían afectar a su familia en el seguimiento de su amor por Hashem, pero también el hecho de que Hashem le llame Yaakob le desconcierta pues este era su nombre antes de encontrarse con el ángel del Eterno.
La palabra clave en estos pasukim es descender. En hebreo el verbo utilizado es yarad ( n° 3381 strongs); es una raiz primaria que literalmente significa, ir hacia abajo, declinar, descender. Pero en un sentido más amplio es utilizada en algunos casos, para hacer notar un declinamiento espiritual:
Bere 11:5-7 Yarad, el Eterno a Babel ( lugar de confusión)
18:21 Yarad El Eterno a Sodoma y Gomorra para destruirlas.
38:1 Yarad Yehuda para tomar esposa adulamita.
39:1 Yarad Yosef a Egipto llevado por los ismaelitas para venderlo.
O yarad es usada para referirse a la muerte:
Bere 42:38 y 44:29 Harían yarad a Yisrael con desolación a la sepultura
Shmot 15:5 Faraón y sus ejércitos yarad a las profundidades del mar.
Por esto que podríamos decir que en el momento en que El Eterno llama a Yisrael: Yaakob, Yaakob, y le habla de descender a Egipto el sabia que Hashem le estaba mostrando no solo que el y su familia iba a descender, sino con ello una profecía acerca de toda la nación era anunciada. E incluso podrían morir.
Sin embargo El Eterno dice algo muy importante: Soy Di-s Todopoderoso... Yarad contigo a Egipto y cuando llegue el momento te hare subir tambien; por que haré de ti un gran pueblo.
Avinu promete descender con Yisrael, que maravillosa promesa, y no solo esta, sino el propósito claro del por que yarad .
Veamos que yarad también es utilizada cuando Hashem tiene el propósito de hacer subir (elevarse) a sus hijos.
Shmot 3:8 El Eterno yarad para librarnos de los egipcios.
19:11 Adonay yarad en Sinaí para darnos la Torá
19:14 Moshe yarad al pueblo, después de su encuentro con El Eterno
para santificarnos.
19:25 Moshe yarad, para comunicar al pueblo las instrucciones de parte
de Adonay.
Rashi comenta: "te hare subir también" Hashem le promete que sería sepultado en Eretz Yisrael.
Sforno comenta: "te hare subir también" Después de hacerte volver y sacarte de alli, seguiras ascendiendo desde donde habias descendido antes, tal como dice: "para hacerlo ascender de esa tierra a la buena Tierra"
Reflexión
Avinu Abraham era conocido como el hebreo (ivri) que viene de ever: el mundo entero a un lado y el al otro lado. Y no es que estuviera fuera de este mundo sino que no era persuadido por el otro lado: ni en sus creencias, ni en su estilo de vida. Pero esta condición no lo llevo a menospreciar, ni a aborrecer; sino como cita la Mishná, Avot 5:19 <Quienes posean estas tres cualidades son considerados como talmidim de Abraham Avinu: un ojo bondadoso, un espíritu humilde y un alma recatada>.
Conclusión
Así que, tomando esta enseñanza para nuestros días, debemos aplicarla a toda nuestra nación en el galut (exilio), que ha yarad a todos los países de la diáspora. Influyendo nosotros a todos ellos con el conocimiento de la Torá sin ser influenciados por el mundo y esperando la promesa que no es solo para Yaakob, sino a cada uno de nosotros: Yejezkel 37:16-25
Y tú hijo de hombre, tomate un palo, y escribe sobre él : <Para Yosef, el báculo de Efráyim y de toda la casa de Yisrael, sus compañeros>, y júntalos uno con otro como un solo palo, para que se unan en tu mano. Y cuando los hijos de tu pueblo hablen diciendo <¿No has de decirnos qué quieres significar con esto?>, respóndeles: Así dice El Eterno: He aquí que tomaré el palo de Yosef, que esta en la mano de Efráyim y las tribus de Yisrael sus compañeros, y los pondré junto con el palo de Yehuda, y haré de ellos un solo palo, y serán uno en Mi mano. Y los palos donde tú escribes estarán en tu mano delante de los ojos de ellos. Y les dirás: Así dice El Eterno: He aquí que tomaré a los hijos de Yisrael de entre las naciones adonde fueron, y los reuniré de todas partes, y los traeré a su propia tierra, y haré de ellos una nación en la tierra, sobre las montañas de Yisrael, y un Rey será Rey de ellos, y no serán más dos naciones, ni estarán más divididos en dos reinos, ni se contaminarán más a sí mismos con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones, sino que Yo los salvaré de todas sus moradas donde han pecado, y los purificaré, de modo que serán Mí pueblo, y Yo seré su Di-s. Y Mí siervo David será rey sobre ellos, y todos tendrán un pastor, andarán en Mis preceptos, y observarán Mis estatutos, y los cumplirán. Vivirán en la tierra que Yo di a mi siervo Yaakob, donde moraron sus padres, y vivirán allí, ellos y sus hijos, y los hijos de sus hijos, por siempre, y David Mi siervo será su príncipe por siempre. (ver Efesios 2:13-18)
¡SHABBAT SHALOM!
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