Y Envió

Obsequios del Hombre y Obsequios del Cielo

16 de Kislév del 5769
15 Noviembre del 2008
Bereshit –Génesis18:1–22:24

Najman Mares
Judío mesiánico

vmares@hotmail.com
Sinagoga Bet Haderej DF 

Introducción

Génesis 32:4 Y envió Ya’akov mensajeros delante de él a ‘Esáv, su hermano, a la tierra de Seír, al campo de Edom.

Bereshit 32:4 Vayishlaj Ya’akov melajim elefanav el-’Esáv ajib arsa Seir seah Edom

Shalom estimados lectores, esta semana tenemos la bendición de poder leer y estudiar la porción semanal de la Torá titulada vaishláj-envió, y es digno resaltar que son muchos los temas importantes que tenemos que aprender, son cuatro a mi juicio los de más relevancia, por ejemplo el encuentro de Ya’akov Avinu con sus hermano ‘Esáv y su temor de encontrarse con él por el acontecimiento pasado, también leemos que ha Ya’akov se le cambia el nombre a Israel, cuando lucha con el ángel, y también el episodio desagradable que vivió nuestro patriarca Ya’akov  al enterarse que había sido ultrajada su hija Diná, y como sus hijos cobran venganza de esta terrible deshonra hacia la familia.

Al respecto del cambio de nombre de Ya’akov avinu, yo quisiera hacer énfasis en que no es que ase le cambiara el nombre si no que se le añadía otro nombre es decir Israel, y este nombre de  Israel tiene varios significados ocultos aparte de su definición etimológica ya que la palabra que uso el ángel para referirse a Ya’akov en su cambio de nombre es ‘Od, que se escribe en hebreo con una ayin y una dalet, y entre sus resultados tienen la expresión “además de” es decir no será tu nombre solamente Ya’akov sino además Israel, (este es un punto de vista mío, por lo cual pido que se escudriñe más a fondo),  cuando rezamos todos los días tres veces al día y llegamos a la parte crucial del rezo llamada shemone shrei-las diez y ocho bendiciones, empezamos cantando Elohei Abraham, Elohei Itzjak y Elohe Ya’akov, y no decimos Elohei Israel, y cuentan los sabios que es por el hecho de que si se reza Elohei Israel, no se a completaría el valor numérico de esta expresión y por ende no habría beneficio espiritual.

El nombre del Eterno se escribe con cuatro letras: Yod, la hei, la vav y la hei y el valor numérico es igual a 26.

La palabra ejad-uno Alef, het y dalet tiene un valor numérico de 13.

El número de letras de los nombres de los patriarcas suma 13 letras, que equivale al valor numérico de la palabra ejad.

El número de letras de los nombres de las  matriarcas suma 13 letras, que equivale al valor numérico de la palabra ejad.

Si se usara el nombre Israel el valor numérico será de catorce y alteraría su unicidad, es decir ya no coincidiría con el valor numérico de ejad-uno, y no se estaría hablando del Hashem.  Y como sabemos que hablamos de Hashem, si sumamos la unicidad de los nombres de los patriarcas “13” y la unicidad del nombre de las matriarcas “13” nos da 26, que es el valor numérico del nombre del Eterno bendito Es. 
Para entrar en materia del tema que quiero compartir con ustedes solo quiero agregar que Ya’akov Avinu hizo gala de su humildad y de su amor por el prójimo al no tratar de enfrentarse a su hermano ‘Esáv, si no que le envió regalos por delante para tratar de suavizar las cosas y limar asperezas.

Temas de la Perasha


Primera alía (32:4 - 6)
De regreso a casa, Ya’akov envía mensajeros de paz a ‘Esáv para calmarlo. Los mensajeros regresan para decirle a Ya’akov que ‘Esáv se aproxima con una armada de cuatrocientos hombres.

Segunda alía (32:7 - 20)
Ya’akov toma precauciones estratégicas, dividiendo los campamentos, pidiendo ayuda y mandando regalos para apaciguar a ‘Esáv.

Tercera alía (32:21- 32)
Ya’akov pelea con el Ángel del Eterno y aunque emerge victorioso, le queda una lesión en la coyuntura de su muslo (razón por la cual es prohibido comer la vena del muslo de un animal -gid hanashe-). El Ángel del Eterno, cambia su nombre por Yisrael, porque peleó con El Eterno y con hombres y prevaleció.

Cuarta alía (33:1-20)
Los hermanos se reencuentran y reconcilian; pero Ya’akov aun temeroso de su hermano rechaza la oferta de ‘Esáv de que vivan juntos.

Quinta alía (34:1 - 31)
Shejem, un príncipe kenanita secuestra y viola a Dináh la hija de Ya’akov. A cambio de la mano de Dináh en matrimonio, el príncipe y su padre sugieren que la familia de Ya’akov se mezcle con la de ellos para gozar de los frutos de la prosperidad de Kenan. Los hijos de Ya’akov le tienden una trampa a Shejem y a su padre fingiendo estar de acuerdo y así, estipulan que todos los hombres de la ciudad deben ser circuncidados. Cuando todos están débiles debido a su operación, Shimón y Levy (dos de los hermanos de Dináh) entran a la ciudad y matan a todos los hombres.

Sexta alía (35:1- 26)
Hashem manda a Ya’akov que vaya a Bet-El y que construya allí un templo. Deborah, la nodriza de Ribkáh muere y es enterrada en Bet-El. Hashem aparece de nuevo a Ya’akov, lo bendice y le llama por el nombre de Yisrael. Durante el viaje, Rajel da a luz a Binyamín, la doceava tribu de Israel, Rajel muere al parir y es enterrada en Bet-Léjem. Ya’akov construye un monumento a ella, el cual todavía existe, como lo predijera la Toráh.

Séptima alía (35:27 - 36:43)
Itzják muere a la edad de ciento ochenta años y es enterrado por sus hijos. La Parashát concluye listando la genealogía de ‘Esáv.

Enseñanza


Comenzaremos pues con este estudio con el favor del Eterno. Los regalos que uno da o recibe, casi siempre tienen el objetivo de congraciarse con alguien, es muestra de empatía, de amistad de una buena sociedad, o también, podemos dar un regalo a alguien por que nos interesa, su bienestar, o algo a cambio queremos impresionar con un regalo y en casi todos los casos esto resulta positivo, casi nadie rechaza un regalo, pero vayamos a la escritura y estudiemos algunos casos.

Bereshit-Génesis 32:14 Pernoctó allí en aquella noche y tomo de lo que traía en su mano un presente para ‘Esáv.
Ya’akov tenía un interés, y era el de apaciguar la ira de su hermano lo cual logra.

Bereshit-Génesis 33:8 Entonces dijo ‘Esáv ¿Cuál fue la intención para ti de todo el campamento que he encontrado?  Y él le contesto, para encontrar gracia en los ojos de mi señor pero dijo ‘Esáv: tengo mucho hermano mío sea para ti todo lo que es tuyo.

Es interesante saber que nuestro patriarca Ya’akov, le ofreció los presentes a su hermano ‘Esáv, y la palabra hebrea usada en este pasúk (32:14) es Minjá (Mem-nun-jet-hei,) y significa, dar un regalo, hacer un homenaje, de manera voluntaria, y de algo no utilizado. Ya’akov no estaba obligado a darle presentes a su hermano pero tampoco lo quería de enemigo y no descapitalizo sus bienes sino que eran presentes que de alguna forma le sobraban.

El hombre casi siempre da un regalo pero con un interés yo te doy esto pero espero que me des algo a cambio, esto es natural a todas luces es como comprar y vender, ya que también la palabra minjá también se traduce como oferta.

Alef Shmuel 1ª -Samuel 9:6 y el siervo le respondió: he aquí  que hay en esta ciudad un varón de Elohim, y es un hombre muy estimado. Todo lo que el dice de seguro sucede. Quizá él nos diga el camino por donde debemos ir  y le dijo Shaul a su siervo “pero he aquí que si vamos ¿Qué le llevaremos al hombre? Porque no tienen pan nuestras alforjas, y no tenemos ningún regalo para llevar al varón de Elohim ¿Qué tenemos?  y le respondió el siervo a Shaul nuevamente y dijo, he aquí que tengo en mi manola cuarta parte de un siclo de plata. Eso daré al varón de Elohim para que nos diga nuestro camino.

El hombre también busca quedar bien, ofreciendo un obsequio cuando siente que ha ofendido a alguien y el regalo, sirve de mediador, ya que se espera que se tome el regalo como parte de la buena voluntad para arreglar un problema. 

Alef Shmuel-1ª Samuel 9:6  25:27 Y ahora este presente que tu sierva ha traído a mi señor, que sea dado a los jóvenes que siguen a mi señor ruégote perdones la transgresión de tu sierva, por cuanto el Eterno hará ciertamente a mi señor una casa segura, porque mi señor pelea las batallas del Eterno y la iniquidad no se hallara en ti en todos tus días.

Para adquirir sabiduría (de la Torá) también hay quienes fueron capaces de ofrecer regalos muy ostentosos, claro si tengo gran interés en algo o alguien llevaré un presente importante, si no tengo mucho interés llevare un regalo humilde.

Alef Melajim-1ª de Reyes- 10:25 y cada visitante traía su presente (minjá), objetos de plata y objetos de oro, vestidos y armas, y especias, caballos, y mulos, un tanto de año en año.

Entre las prácticas de los goim-gentiles-y según consta en el Tanaj, también se hacían regalos para cerrar un trato,  para hacer una alianza o una empresa; hasta la fecha es común recibir regalos de los no judíos en estas fechas cuando tiene uno relación comercial con ellos y aun solo entre ellos es más común que en cualquier época del año.

Damos regalos para aplacar la ira, para quedar bien, por amistad, por adquirir sabiduría, por querernos ganar la confianza de alguien, muchas veces es licito pero otras veces es evidente que hay un interés insano de por medio.

Mihslej-Proverbios 18:16 la dadiva del hombre le abre camino y lo lleva ante la presencia de los grandes. 

Los sabios de nuestro pueblo Israel  tienen por costumbre no recibir regalos, ¿Qué motivos tendrán? La razón básica es la de no verse comprometidos por dicha dadiva a favorecer en el juicio a quien se lo otorgo, ya que también esto podría ser interpretado como soborno, otra explicación seria que los yehudim-judíos no dependemos de dadivas de hombres, sino de la, mano amplia y generosa de Hashem, ni siquiera nos apoyamos en un ángel, si no solo de Hashem, nuestro proveedor y protector. Cuando recibimos la Birkat Kohanim-bendición sacerdotal-Iebarejeja Adonai Veishmereja-El señor te bendiga y te guarde. Cuando contestamos ken yehi ratzon-si que sea tu voluntad, estamos dando paso a que la bendición de del Eterno no tenga limites, para darnos bendición y protección. 

Bereshit-Génesis-1.29 Entonces dijo Elohim “he aquí les he dado (notén) a toda hierba que germina semilla. Para ustedes será para comer.

La palabra entre paréntesis “notén” es el vocablo que se usa en hebreo para la palabra en español (he) dado y tienen un significado muy rico, que es: ceder, otorgar, pagar, recompensa, designar y asignar, y que en la tradición se ha traducido como donador,  como cuado decimos la bendición previa a la lectura del Sefer Torá, Baruj ata…noten haTorá-bendito seas donador de la Torá, hecho que sucedió en matan Torá-en la entrega de la Torá, y es curioso que comparta raíz con la palabra hebrea mataná-regalo.

El Eterno bendito es Su nombre por siempre, ha dado a la humanidad regalos de manera desinteresada estos con el fin de que el hombre se beneficie, sin embargo El, quiere que su pueblo no se vuelva rebelde y perezoso por eso nos encontraremos algunos versículos donde pareciera que necesita algo a cambio, ¿el necesita de nosotros? NO.

Bamidbar-Números-18:6 Yo he aquí que he tomado a vuestros hermanos, los leviim, de entre los hijos de Israel, para ustedes como dadiva, entregados al Eterno para realizar el trabajo de la tienda de reunión.  Tú y tus hijos contigo, cuidarán vuestra Kehuná-sacerdocio para toda cuestión del altar y del interior del velo, y lo realizarán servicio en regalo les entregare vuestra kehuná, y el extraño que se acerque será muerto.
Todos los bienes que tenemos no solo es por nuestra fuerza si no porque el Eterno nos ha dado a manos llenas  y a cada quien como necesita y como sabe El, no fallara no se envanecerá diciendo –esto es por mi fuerza- 

Bereshit-Génesis-24:7 El Eterno Elohim de los cielos que me ha tomado de la casa de mi padre y de la tierra donde nací, que me hablo y me juro diciendo: a tu descendencia entregare esta tierra.

En la vida cotidiana podemos estar viviendo estrés por la carga de trabajo o de problemas propios de la vida o del trabajo y podríamos estar anhelando tener paz y tranquilidad, como solían estar los antiguos de todas las épocas, y recurrimos a costumbres de otras culturas que no nos tren precisamente paz, y si nos alejan del Eterno, cuando a El le pudiéramos estar pidiendo eso que necesitamos.

Tehilim-Salmos-29:11 El Eterno dará fuerza a su pueblo El Eterno bendecirá a su pueblo con paz.        

Kohelet-Eclesiastes 2.26-Porque a la persona que le agrada El le ha dado sabiduría, conocimiento y gozo.

Conclusion

Apreciados lectores, dos tipos de personas vimos, el que da regalos y acepta regalos, ya sea por motivos sanos y el que da y recibe por motivos insanos, también  como es que solo algunos recibimos regalos del cielo  y no de hombre mortal, hay regalos que podríamos estar esperando del cielo y no nos hemos dado cuenta, tal vez ya este dado, y nosotros seguimos demandando señal, los regalos que nos dan los hombres no son malos, pero no son perfectos por eso no se extrañe que alguien algún día no le acepte ni un halago, ya que seguramente ese prefiere que el Eterno lo exalte de otra manera  y aun así este tipo de personas no creen merecer algo y casi siempre son mejores que muchos que ostentan un cargo o una responsabilidad.
Dijo El Baal Shem Tov, nunca le des un cuchillo como regalo a un amigo.
      
 Bet Corintim-2 Corintios-9:15  ¡Gracias a Hashem por su don inefable!

¡Shabat Shalom!

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